2024-03-28T10:50:07Zhttps://repository.urosario.edu.co/oai/requestoai:repository.urosario.edu.co:10336/252442020-11-21T18:51:52Zcom_10336_885com_10336_562col_10336_1659
Boyer Hernández, Amalia Sonia
Díez Montoya, Simón
Magíster en Filosofía
Full time
2020-06-23T20:41:13Z
2020-06-23T20:41:13Z
2020-06-19
El siglo XXI ha visto el auge de la llamada “filosofía ambiental”, preocupada por problematizar la crisis ecológica global. En toda esa nueva bibliografía, quedan relegados los aportes de Félix Guattari, uno de los primeros pensadores contemporáneos en desarrollar una filosofía ambiental explícita expuesta en su obra Las tres ecologías. Este artículo propone analizar el centro problemático de esta obra pionera y fundacional para la filosofía ambiental. Así, se insiste en la importancia de volver al texto original; de revisar sus temas principales dedicando un apartado a cada dominio ecosófico (mental, social y medioambiental); y de sostener su vigencia incluso a la luz de la literatura actual en el área de la filosofía ambiental. Además, en este análisis, se consideran los aciertos y los desaciertos de sus apuestas y pronósticos: es notable que su incumplida esperanza práctica contrasta con su agudo diagnóstico teórico. En consecuencia, el presente texto arguye que esta obra no solo resiste bien el paso del tiempo, sino que además cumple con el propósito de clarificar la actual catástrofe planetaria.
The 21st century has seen the rise of “environmental philosophy”, concerned with the problematization of the global ecological crisis. In all this bibliography, Felix Guattari’s’ contributions remain relegated –even when he should be acknowledged as one of the first contemporary thinkers to develop an explicit environmental philosophy as shown in his work The three ecologies. This article proposes an analysis of the problematic center of this pioneering and foundational work for environmental philosophy. Thus, it insists on the importance of returning to the original text; of revising its main topics –dedicating a section to each ecosophical domain (mental, social, environmental); and of upholding its relevance even in the light of the current literature in the area of environmental philosophy. Furthermore, in this analysis, the successes and flaws of its wagers and forecasts are considered: it is to note that its unfulfilled practical hope contrasts with its sharp theoretical diagnosis. In consequence, the present text argues that this work not only passes the test of time, but also fulfills the purpose of clarifying the current planetary catastrophe.
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https://doi.org/10.48713/10336_25244
https://repository.urosario.edu.co/handle/10336/25244
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Universidad del Rosario
Facultad de Ciencias Humanas
Maestría en Filosofía
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Abierto (Texto Completo)
EL AUTOR, manifiesta que la obra objeto de la presente autorización es original y la realizó sin violar o usurpar derechos de autor de terceros, por lo tanto la obra es de exclusiva autoría y tiene la titularidad sobre la misma.
PARGRAFO: En caso de presentarse cualquier reclamación o acción por parte de un tercero en cuanto a los derechos de autor sobre la obra en cuestión, EL AUTOR, asumirá toda la responsabilidad, y saldrá en defensa de los derechos aquí autorizados; para todos los efectos la universidad actúa como un tercero de buena fe.
EL AUTOR, autoriza a LA UNIVERSIDAD DEL ROSARIO, para que en los términos establecidos en la Ley 23 de 1982, Ley 44 de 1993, Decisión andina 351 de 1993, Decreto 460 de 1995 y demás normas generales sobre la materia, utilice y use la obra objeto de la presente autorización.
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instname:Universidad del Rosario
reponame:Repositorio Institucional EdocUR
Guattari, Félix
Ecosofía
Ecología
Transversalidad
Subjetividad
Filosofía moderna occidental
Problemas sociales & bienestar social en general
Guattari, Félix
Ecosophy
Ecology
Transversality
Subjectivity
De vuelta a 'Las tres ecologías': aspectos ecosóficos de la crisis ecológica global
Return to 'The three ecologies': Ecosophical aspects of the global ecological crisis
The three ecologies
Las tres ecologías
masterThesis
Análisis de caso
info:eu-repo/semantics/acceptedVersion
Tesis de maestría
oai:repository.urosario.edu.co:10336/41122021-06-03T00:46:54Zcom_10336_885com_10336_562col_10336_1659
Chaparro Amaya, Adolfo
Toledo Castellanos, Ricardo
Magíster en Filosofía
2013-01-21T15:40:08Z
2013-01-21T15:40:08Z
2012-11-09
2012
Trabajo fronterizo entre arte y filosofía que hace evidente el poder del orden espacio-temporal que se ha establecido como trasfondo de los sistemas de dominación y explotación, que tambien viene siendo enfrentado por los debates post y decoloniales.
This work lives in the interstitial space between art and philosophy, showing the power embedded in the time-space order behind the systems of exploitation and domination that have been the subject of the post and decolonial debates
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Documento
https://doi.org/10.48713/10336_4112
http://repository.urosario.edu.co/handle/10336/4112
spa
Universidad del Rosario
Facultad de Economía
Maestría en Filosofía
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Abierto (Texto completo)
Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 Colombia
EL AUTOR, manifiesta que la obra objeto de la presente autorización es original y la realizó sin violar o usurpar derechos de autor de terceros, por lo tanto la obra es de exclusiva autoría y tiene la titularidad sobre la misma.
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Arte
producción
valor
dominación
colonialidad
resistencia
territorio
Art
production
value
domination
colonialism
resistance
territory
Arte y filosofía
Arte y sociedad
Espacio y tiempo (Filosofía)
Filosofía del arte
Abrir Mundo. Resistencia, visualidad y producción artística
masterThesis
info:eu-repo/semantics/acceptedVersion
Tesis de maestría
oai:repository.urosario.edu.co:10336/180322019-09-19T07:37:54Zcom_10336_885com_10336_562col_10336_1659
Patarroyo Gutiérrez, Carlos Gustavo
Muñoz Serna, Carlos Andrés
Magíster en Filosofía
2018-06-05T17:43:08Z
2018-06-05T17:43:08Z
2018-04-30
2018
La culpa del sobreviviente, aquella culpa que siente una persona por haber sobrevivido a una situación traumática, mientras otras no lo hacen, se ha propuesto como un obstáculo para la teoría cognitivista de las emociones, en tanto que se considera como una emoción recalcitrante. Es decir, emociones que aparecen aun cuando las personas tienen una creencia en conflicto (Un ejemplo claro es el de las personas que tienen miedo a volar, aun cuando dicen que es un medio de transporte que no es peligroso). En esta tesis proponemos una estrategia para explicar este tipo de culpa de tal modo que no riña con las tesis centrales de la teoría cognitivista. Para ello proponemos que la culpa del sobreviviente se produce porque el individuo desarrolla un juicio motivacionalmente sesgado de responsabilidad.
The guilt that a person feels for surviving a traumatic experience when another did not, known as survivor’s guilt, has been an obstacle to the cognitivist theory of emotions. This kind of guilt, some say, is a recalcitrant emotion, an emotion that appears even when the person has a belief in tension with it (A common example is where someone is afraid of flying despite believing that it poses no danger). In this thesis we propose a way for explaining this phenomenon that does not conflict with the cognitivist theory of emotions. We argue that survivor’s guilt appears because the person develops a motivational biased judgment of responsibility.
application/pdf
https://doi.org/10.48713/10336_18032
http://repository.urosario.edu.co/handle/10336/18032
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Maestría en Filosofía
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Abierto (Texto Completo)
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Emociones recalcitrantes
Culpa del sobreviviente
Cognitivismo
Autoengaño
Metafísica
Emotions
Recalcitrance
Survivor's guilt
Cognitivism
Self-deception
Culpa moral
Emociones
Teoría del conocimiento
Culpa sin trasgresión : un análisis filosófico de la culpa del sobreviviente
masterThesis
info:eu-repo/semantics/acceptedVersion
Tesis de maestría
oai:repository.urosario.edu.co:10336/125292021-06-03T00:47:59Zcom_10336_885com_10336_562col_10336_1659
Herrera Romero, Wilson Ricardo
Conde Rodrígez, Germán
Magíster en Filosofía
2016-10-24T17:44:54Z
2016-10-24T17:44:54Z
2016-06-20
2016
En este texto procuro vincular el principio del deber del juego limpio (Duty of fair play) enunciado por John Rawls a la formación ciudadana. Considero que el juego limpio aporta elementos significativos a la construcción de ciudadanía, como la autonomía y el sentido de justicia. El desarrollo del trabajo se da a través de un recuento breve sobre la escuela y su vínculo con la formación ciudadana en el contexto colombiano. Seguido de esto se revisa la génesis del término competencia y posteriormente se expone de manera crítica el modelo de competencias ciudadanas implementado por el Ministerio de Educación Nacional de Colombia. Se concluye estableciendo una concordancia entre el juego limpio y la formación ciudadana, teniendo como marco las competencias ciudadanas.
In this text I try to link the principle of duty of fair play enunciated by John Rawls to civic education . I consider that fair play brings significant to the construction of citizenship , such as autonomy and sense of justice elements. The development work is through a brief account about the school and its link with civic education in the Colombian context . Following this the genesis of the term competence is reviewed and then discussed critically citizenship skills model implemented by the Ministry of National Education of Colombia . It is concluded establishing a concordance between fair play and civic education, taking as a framework citizenship competences.
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https://doi.org/10.48713/10336_12529
http://repository.urosario.edu.co/handle/10336/12529
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Universidad del Rosario
Facultad de Ciencias Humanas
Maestría en Filosofía
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Abierto (Texto completo)
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instname:Universidad del Rosario
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Formación ciudadana
competencias
escuela
juego limpioautonomía
deliberación
democracia
educación
cooperación
Filosofía & psicología
civic education
competences
school
fair play
autonomy
deliberation
democracy
education
cooperation
Filosofía
Participación ciudadana
Educación cívica
Valores (Filosofía)
La educación democrática : El juego limpio como posibilidad en la escuela
masterThesis
info:eu-repo/semantics/acceptedVersion
Tesis de maestría
oai:repository.urosario.edu.co:10336/179162021-11-17T16:05:40Zcom_10336_885com_10336_562col_10336_1659
De Gamboa Tapias, Camila
Lozano Reyes, Juan Felipe
Magíster en Filosofía
2018-04-18T20:04:18Z
2018-04-18T20:04:18Z
2018-03-09
2018
Este trabajo plantea la necesidad de reformar las políticas públicas de la memoria en Colombia, para otorgarle un papel central a las víctimas de la violencia política en tanto personas - que - recuerdan. Para esto, se propone adoptar un modelo de memoria relacional que permita establecer los impactos que tiene el pasado para el presente sobre, así como la evaluación de injusticias epistémicas que se producen en el intercambio testimonial y que pueden afectar la credibilidad de las mencionadas víctimas.
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https://doi.org/10.48713/10336_17916
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Memoria
Política públicas
Víctimas de la violencia
Modelo de memoria
Procesos sociales
Conflicto armado::Colombia
Memoria colectiva
Sociedad civil
Violencia política::Colombia
Los protagonistas del pasado : una reflexión sobre el papel de los testimonios de las víctimas de la violencia en las políticas públicas de memoria
masterThesis
info:eu-repo/semantics/acceptedVersion
Tesis de maestría
oai:repository.urosario.edu.co:10336/17802021-06-03T00:46:46Zcom_10336_885com_10336_562col_10336_1659
Chaparro Amaya, Adolfo
González Moreno, Ariel Camilo
Magíster en Filosofía
2010-04-13T13:37:32Z
2010-04-13T13:37:32Z
2009-12-15
2009
El artículo examina las relaciones entre filosofía y literatura, partir de un examen de la noción de Archipiélago de Lyotard. Lyotard propone una comprensión del lenguaje como la multitud de las formas de constitución de los discursos. La obra literaria se toma como la posibilidad de la convivencia de la multitud de los discursos. Entonces se examinan las propuestas de Bajtín y Derrida, para mostrar cómo la filosofía se apropia del texto literario. Bajtín habla de una polifonía de la obra literaria, en la cual diversas voces confluyen al interior del texto. Derrida se apropia de esta polifonía, y su filosofía es una construcción de espacios para la convivencia de muchas y contradictorias escrituras al interior de sus obras. De esta forma, la literatura se entiende como una manera de habitar el lenguaje, que pretende abrirse hacia diferentes voces, diferentes otredades. La filosofía, al aproximarse a estas escrituras, se abre ella misma hacia la experiencia de un afuera en el que residen multitudes de otros.
The trouble of writing in the relation between philosophy and literature: Lyotard, Bajtín and Derrida. The article makes different questions about the relations between philosophy and literature, taking the Lyotard"s notion of Archipelago as start point. Lyotard understands the language as the multiple ways of constitution of discourses. We understand the literary work as the possibility of coexistence of the multitude of discourses. Therefore, we make a research of the Bajtin and Derrida"s works, to show the ways philosophy take possession of the literary text. Bajtin writes about a poliphony in the literary work, in which different voices lives around the text. Derrida takes possession of the poliphony, and his own philosophy is the construction of spaces for the coexistence of diverse and contradictory writings. For this reason we understand literature as a way of live in the language, which wants to get open over voices of different otherness. The philosophy, in this study of the literary writing, is opened to the experience of the otherness.
application/pdf
Documento
https://doi.org/10.48713/10336_1780
TMF 0002 2009
http://repository.urosario.edu.co/handle/10336/1780
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Universidad del Rosario
Facultad de Economía
Maestría en Filosofía
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Abierto (Texto completo)
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Filosofía
voces
Literatura
Epistemología
límites
Estética
otredad
Philosophy
literature
voices
otherness
limits
epistemology
Critica literaria
Escritura::Filosofía
Filosofía de la literatura
Bajtín, Mijaíl Mijáilovich, 1895
Derrida, Jacques, 1930::Critica E Interpretacion
Lyotard, Jean
El problema de la escritura en las relaciones entre filosofía y literatura : Lyotard, Bajtín y Derrida
El problema de la escritura : Lyotard, Bajtín y Derrida
masterThesis
info:eu-repo/semantics/acceptedVersion
Tesis de maestría
oai:repository.urosario.edu.co:10336/199432019-09-19T07:37:01Zcom_10336_885com_10336_562col_10336_1659
Herrera Romero, Wilson Ricardo
De la Hoz Carranza, Jorge Eliécer
Magíster en Filosofía
Full time
2019-07-16T11:45:19Z
2019-07-16T11:45:19Z
2019-06-25
2019
El amor es uno de los temas que a lo largo de la historia humana ha cautivado tanto a filósofos, literatos como artistas y poetas. Este tema captura y seduce porque forma parte de lo más insondable de nuestra naturaleza humana. También es una cuestión recurrente para el público en general, en sus conversaciones cotidianas. Esto es así, ya que el amor es capaz de influenciar el comportamiento humano inclusive en materia moral. De este modo, el presente estudio pretende, al comparar dos filósofos, distintos y distantes en el tiempo como lo son I. Kant y H. Frankfurt, caracterizar de qué modo el amor configura la voluntad de un agente moral hasta tal punto que éste no necesariamente se comportará teniendo en cuenta solo la ley moral planteada por Kant. Para ello es necesario comparar las propuestas de Frankfurt con este último, ya que esto permite establecer los puntos comunes y las diferencias de estos dos autores en el tema de las obligaciones, la autonomía, los sentimientos y las emociones que apuntan hacia lo moral.
Love is one of the themes that has captivated philosophers, writers, artists and poets throughout human history. This theme captures and seduces because it is part of the most unfathomable of our human nature. It is also a recurrent issue for the general public, in their daily conversations. This is so, since love is capable of influencing human behavior even in moral matters. Thus, the present study intends, by comparing two philosophers, different and distant in time such as I. Kant and H. Frankfurt, to characterize how love configures the will of a moral agent to such an extent that it does not necessarily behave considering only the moral law raised by Kant. For this it is necessary to compare the Frankfurt proposals with the latter, since this allows to establish the common points and the differences of these two authors in the subject of obligations, autonomy, feelings and emotions that point towards the moral.
application/pdf
https://doi.org/10.48713/10336_19943
http://repository.urosario.edu.co/handle/10336/19943
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Universidad del Rosario
Facultad de Ciencias Humanas
Maestría en Filosofía
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Abierto (Texto Completo)
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Amor
Moral
Obligaciones
Autonomía
Identificación
Emociones
Género humano
Love
Moral
Obligations
Autonomy
Identification
Emotions
Filosofía del amor
Autonomía
Emociones (Filosofía)
Conducta (Ética)
El amor como razón para actuar : un análisis de la crítica de Harry Frankfurt a las posturas morales kantianas
masterThesis
Tesis
info:eu-repo/semantics/acceptedVersion
Tesis de maestría
oai:repository.urosario.edu.co:10336/369662022-11-21T12:13:15Zcom_10336_885com_10336_562col_10336_1659
Gómez Rincón, Carlos Miguel
Barrera Sánchez, Edwin Leonardo
Magíster en Filosofía
Maestría
Full time
2022-11-17T19:15:54Z
2022-11-17T19:15:54Z
2022-10-31
El texto explora la posible relevancia de la obra y el pensamiento de José María Arguedas para la hermenéutica y la filosofía latinoamericanas. A lo largo del primer capítulo intento explicitar el carácter hermenéutico de la obra literaria de Arguedas, quien en su madurez encuentra en el vitalismo hermenéutico de Dilthey un sustento teórico y metodológico para sus intuiciones iniciales sobre el valor epistemológico que concedió a su experiencia vital como fundamento de su obra. En este sentido, argumento que Arguedas representa una vertiente vitalista y antipositivista de la tradición intelectual latinoamericana de la primera mitad del siglo XX. En seguida, durante el segundo capítulo propongo que, a la luz de la filosofía andina de Estermann, y en comparación con un antecesor suyo como López Albújar, las imágenes narrativas de Arguedas del culto andino a la montaña hacen justicia hermenéutica a la racionalidad, experiencia y dimensión ética subyacentes a una inveterada práctica religiosa central aún vigente en los Andes. Este segundo capítulo busco mostrar la utilidad analítica del aparato conceptual propuesto por filósofos como Gómez (2012), Holenstein (2008) y Estermann (2006) en el análisis de obras literarias desde una perspectiva intercultural y filosófica. En líneas generales, aquí esbozo una posibilidad de diálogo entre filosofía y literatura allende lo estrictamente literario, considerando que en una tradición intelectual como la nuestra antes que filosofía y ciencias sociales la narrativa fue el medio a través del cual emergieron algunos temas y problemas del pensamiento latinoamericano
The text explores the possible relevance of the work and thought of José María Arguedas for Latin American hermeneutics and philosophy. Throughout the first chapter I try to explain the hermeneutic nature of the literary work of Arguedas, in whose maturity finds in Dilthey's hermeneutic vitalism a theoretical and methodological support for his initial intuitions about the epistemological value that he granted to his vital experience as a foundation of his work. In this sense, I argue that Arguedas represents a vitalist and anti-positivist current of the Latin American intellectual tradition of the first half of the 20th century. Then, during the second chapter, I propose that, in the light of Estermann's Andean philosophy, and in comparison with López Albújar, Arguedas's narrative images of the Andean mountain cult do hermeneutic justice to the rationality, experience and ethical dimension underlying an existing central religious practice in the Andes. This second chapter seeks to show the analytical usefulness of the conceptual apparatus proposed by philosophers such as Gómez (2012), Holenstein (2008) and Estermann (2006) in the analysis of literary works from a intercultural and philosophical perspective. In general terms, here I outline a possibility of dialogue between philosophy and literature beyond the strictly literary, considering that in an intellectual tradition like ours, before philosophy and social sciences, narrative was the medium in which some themes and problems of Latin American thought emerged
154 pp
application/pdf
https://doi.org/10.48713/10336_36966
https://repository.urosario.edu.co/handle/10336/36966
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Universidad del Rosario
Escuela de Ciencias Humanas
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Abierto (Texto Completo)
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Hermenéutica
Filosofía y literatura
José María Arguedas
Interculturalidad
Vitalismo hermenéutico
Vitalismo y antipositivismo
Filosofía & psicología
Hermeneutics
Philosophy and literature
José María Arguedas
Interculturality
Hermeneutic vitalism
Vitalism and antipositivism
El proyecto hermenéutico de José María Arguedas: una lectura de las imágenes narrativas sobre la orolatría en Yawar Fiesta a la luz de la filosofía andina
The hermeneutic project of José María Arguedas: A reading of the narrative images on orolatry in Yawar Fiesta in the light of Andean philosophy
bachelorThesis
Trabajo de grado
info:eu-repo/semantics/acceptedVersion
Trabajo de grado
Escuela de Ciencias Humanas
oai:repository.urosario.edu.co:10336/207512020-05-25T21:49:06Zcom_10336_885com_10336_562col_10336_1659
Herrera Romero, Wilson Ricardo
Chaparro Amaya, Adolfo
Rubiano Suza, Christian Alfredo
Magíster en Filosofía
Full time
2020-01-31T13:03:24Z
2020-01-31T13:03:24Z
2019-12-12
Este texto se nutre de imágenes y conceptos. Se trata de una constelación sobre la masacre de Trujillo y el proceso de memoria adelantado por los familiares de las víctimas, en la cual, a través del montaje y tránsito por múltiples lenguajes, se busca hacer florecer una enseñanza. El sufrimiento y su representación imponen una particular manera de acercarse al problema. En este texto, como espero mostrarlo, la constelación benjaminiana es una respuesta adecuada para caracterizar el sentido y forma de la escritura que busca acoger el llamado del rostro violentado, toda vez que la representación no quiere dar sentido al sin sentido del sufrimiento, ni agotar el material (fragmentos) en explicaciones absolutas, sino exponerlo para generar resonancias. Dichas vibraciones pueden convertirse en relámpagos de inteligibilidad cuyo trueno promete hacer venir la justicia divina en el marco de las violencias humanas.
application/pdf
https://doi.org/10.48713/10336_20751
https://repository.urosario.edu.co/handle/10336/20751
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Maestría en Filosofía
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Abierto (Texto Completo)
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Constelación
Masacre de Trujillo
Memoria
Benjamin
Levinas
Problemas sociales & bienestar social en general
Conflicto armado
Desplazados por la violencia
Masacres en Trujillo
Delitos contra la persona
Historia social
Reconstrucción social de la verdad
Constelación Trujillo
masterThesis
Tesis
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Tesis de maestría
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Patarroyo Gutiérrez, Carlos Gustavo
Aponte Rojas, Luis Alexander
Magíster en Filosofía
Full time
2020-02-19T18:14:58Z
2020-02-19T18:14:58Z
2019-07-04
El título de este trabajo de grado refleja una posición intermedia frente a una de las propuestas más influyentes en la historia contemporánea de la filosofía moral y la filosofía de la acción, a saber, aquella que desarrolla Peter F. Strawson en su célebre texto Libertad y Resentimiento. Intermedia porque, hasta cierto punto es una aceptación de mucho de lo que dice este reconocido filósofo (por ello el “con” del título) y, hasta cierto punto, es una crítica de su propuesta (de allí el “contra” también presente en el título).
The title of this work reflects an intermediate position about one of the most influential proposals in the contemporary history of moral philosophy and the philosophy of action, namely that advanced by Peter F. Strawson in his famous text Freedom and Resentment. Intermediate because, to a certain extent, it is an acceptance of much of what it says (hence the “with” of the title) and, to some extent, it is a critique of its proposal (hence the “against” also present in the title).
application/pdf
https://doi.org/10.48713/10336_20908
https://repository.urosario.edu.co/handle/10336/20908
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Universidad del Rosario
Facultad de Ciencias Humanas
Maestría en Filosofía
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Abierto (Texto Completo)
EL AUTOR, manifiesta que la obra objeto de la presente autorización es original y la realizó sin violar o usurpar derechos de autor de terceros, por lo tanto la obra es de exclusiva autoría y tiene la titularidad sobre la misma.
PARGRAFO: En caso de presentarse cualquier reclamación o acción por parte de un tercero en cuanto a los derechos de autor sobre la obra en cuestión, EL AUTOR, asumirá toda la responsabilidad, y saldrá en defensa de los derechos aquí autorizados; para todos los efectos la universidad actúa como un tercero de buena fe.
EL AUTOR, autoriza a LA UNIVERSIDAD DEL ROSARIO, para que en los términos establecidos en la Ley 23 de 1982, Ley 44 de 1993, Decisión andina 351 de 1993, Decreto 460 de 1995 y demás normas generales sobre la materia, utilice y use la obra objeto de la presente autorización.
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Responsabilidad moral
Libre albedrío
Determinismo
Actitudes reactivas
Retributivismo
Incompatibilistas
Compatibilistas
Libertaristas
Giro naturalista
Ira moral
Otros sistemas filosóficos
Moral responsability
Reactive attitudes
Retributivism
Moral anger
Libertarian
Compatibilists
Incompatibilists
Ética-Aspectos filosófico
Libre albedrío y determinismo
Naturalismo
Moral-Aspectos filosóficos
Discurso moral-Anatomía sistémico
Con (y contra) Strawson: sobre la posibilidad de un mundo con actitudes reactivas y sin responsabilidad moral
With (and against) Strawson: on the possibility of a world with reactive attitudes and without moral responsibility
masterThesis
Tesis
info:eu-repo/semantics/acceptedVersion
Tesis de maestría
oai:repository.urosario.edu.co:10336/18432021-06-03T00:47:07Zcom_10336_885com_10336_562col_10336_1659
Chaparro Amaya, Adolfo
Pineda Repizzo, Adryan Fabrizio
Magíster en Filosofía
2010-05-06T19:38:26Z
2010-05-06T19:38:26Z
2010-04-10
2010
Este artículo presenta una reflexión sobre el lugar y la pertinencia de la filosofía del arte en un mundo del arte en el cual cualquier cosa puede ser una obra de arte, a partir de la propuesta teórica de Arthur Danto. Si la filosofía aun tiene algo que decir sobre el arte, sería desde una posición que reconozca la centralidad de la práctica artística sin delimitarla. La apertura en el arte no puede ser un motivo de negación o juicio, sino un incentivo al pensamiento. Sin embargo, según Danto, ello exige aceptar puntos de partida y consecuencias que modifican la relación entre arte y filosofía. Cuáles son las condiciones de esta relación es la tarea que expone este artículo.
This article presents a reflection on the place and the relevance of the philosophy of art in an artworld in which anything can be a work of art, from the theoretical proposal of Arthur Danto. If the philosophy has something to say about art, it would be from a position that recognizes the centrality of the artistic practice without demarcating it. The opening in the art cannot be a matter of denial or trial, but an incentive to the thought. However, according to Danto, this requires to accept points of departure and consequences which alter the relationship between art and philosophy. What are the conditions of this relationship is the task that exposes this article.
application/pdf
Documento
https://doi.org/10.48713/10336_1843
TMF 0001 2010
http://repository.urosario.edu.co/handle/10336/1843
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Universidad del Rosario
Facultad de Economía
Maestría en Filosofía
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Abierto (Texto completo)
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EL AUTOR, manifiesta que la obra objeto de la presente autorización es original y la realizó sin violar o usurpar derechos de autor de terceros, por lo tanto la obra es de exclusiva autoría y tiene la titularidad sobre la misma.
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fin del arte
indiscernibles
filosofía del arte
percepción
interpretación
Danto
end of art
indiscernibility
philosophy of art
perception
interpretation
Danto
Apreciación del arte
Danto, Arthur Coleman, 1924::Critica E Interpretacion
Filosofía del arte
¿Qué es una obra de arte cuando todo puede ser arte?: analizando la respuesta de Arthur Danto
masterThesis
info:eu-repo/semantics/acceptedVersion
Tesis de maestría
oai:repository.urosario.edu.co:10336/26832021-06-03T00:46:25Zcom_10336_885com_10336_562col_10336_1659
Herrera Romero, Wilson Ricardo
Riveros Cruz, Mario Ancízar
Magíster en Filosofía
marioancizar@hotmail.com
2011-11-28T18:09:17Z
2011-11-28T18:09:17Z
2011-10-18
2011
En este texto se presenta y se discute el concepto de identidad narrativa y el testimonio concretamente a través de la filosofía del francés Paul Ricoeur y del Italiano Primo Levi. Comienzo por plantear el problema del cogito y la respuesta de Ricoeur con el concepto de atestación bosquejando la pregunta sobre el quién, que habla, narra o lee. Se Continúa con la dialéctica entre el idem y el ipse como dos formas de explicar la identidad. Esto lleva a trazar la identidad narrativa y las preguntas sobre ¿Quién narra? y ¿Quién lee? Así se va dilucidando mediante el texto de Levi la idea de catarsis o de evaluación tanto para el narrador como para el lector que en su texto o lectura, respectivamente, buscan un sentido para el acontecimiento. Al final y como síntesis entre el testimonio y la identidad narrativa se subraya la pregunta sobre ¿Quién es responsable? introduciendo el carácter ético de la identidad narrativa.
This text presents and discusses the concept of narrative identity and testimony specifically through the philosophy of Paul Ricoeur Fernch and Italian Primo Levi. I begin by posing the problem of the cogito and Ricoeur’s response to the concept of attestation outlining the who question, who speaks, narrates or read. It con tinues with the dialectic between the ipse idem as two ways of explaining the identity. This leads to trace the narrative identity and the questions on who narrates? and who reads? This will elucidate the text of Levi by the idea of catharsis or evaluation for both the narrator and the reader in the text or reading, respectively, seeking a direction for the event. In the end, and as a synthesis between the witness and identity narrative emphasizes the question who is responsible? Introducing the ethical nature of narrative identity.
application/pdf
Documento
https://doi.org/10.48713/10336_2683
TMF 0001 2011
http://repository.urosario.edu.co/handle/10336/2683
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Maestría en Filosofía
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Testimonio
Mismidad e ipseidad
Identidad narrativa
Responsabilidad
Testimony
Sameness and selfhood
Narrative
Responsibility
Ricoeur, Paul, 1913
Levi, Primo, 1919
Dialéctica::Investigaciones
Identidad en literatura::Investigaciones
Paul Ricoeur y Primo Levi : identidad narrativa y testimonio
masterThesis
info:eu-repo/semantics/acceptedVersion
Tesis de maestría
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Herrera Romero, Wilson Ricardo
Rojas, Félix Andrés
Magíster en Filosofía
2015-08-06T00:56:27Z
2015-08-06T00:56:27Z
2015-06-09
2015
El consentimiento informado (CI) en medicina corre el riesgo de quedar reducido a un formalismo legal sin valor moral; esto puede suceder por dos cosas: 1) como consecuencia de que el paciente no comprenda con suficiencia el concepto de autonomía y 2) debido a la disminución de la autonomía práctica del paciente por efecto de la autoridad del personal médico o de las instituciones de salud. Este artículo tiene como fin mostrar bajo qué condiciones se puede evitar la reducción del CI a un formalismo legal desprovisto de valor moral. Para servir a este propósito, se considera el concepto de autonomía relacional como eje articulador que pone en relación al paciente con su comunidad moral y con el médico, lo que impulsa al personal de la salud a proporcionar las condiciones para tal fin. Así, se afirma que la valía moral del CI puede conservarse, primero, a partir de una concepción relacional de la autonomía y, segundo, mediante la aplicación, por parte del médico y de la institución, de un protocolo que disminuya la posibilidad de choque entre la autonomía y la autoridad.
The Informed Consent (IC) in medicine runs the risk of being reduced to a legal formality without moral value. This can happen for two reasons: 1) because the patient does not understand sufficiently the concept of autonomy and 2) due to the decrease, in the practice, of the patient´s autonomy by the impact of the authority of the medical staff or health institutions. So, this article aims at showing under what conditions it is possible to avoid this reduction of the IC. To serve this purpose, the concept of relational autonomy is considered as the axis that relates the patient with his moral community and his physician, and this impels to health personnel to provide the conditions for that purpose. Thus, it is stated that the moral worth of the IC can be keep up, first, from a relational conception of autonomy and, second, through application, by the doctor and the institution of a protocol that reduces the possibility of shock between autonomy and authority.
application/pdf
https://doi.org/10.48713/10336_10650
http://repository.urosario.edu.co/handle/10336/10650
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instname:Universidad del Rosario
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Consentimiento informado
Valía moral
Dialogicidad
Autonomía relacional
Autoridad e institución
Derecho social, laboral, de bienestar social & relacionados
Informed consent
Moral worth
Dialogical
Relational autonomy
Authority and institution
Consentimiento informado ( Derecho Médico)
Consentimiento legal::Medicina
Responsabilidad médica
Ética médica
Autonomía de la voluntad (Derecho)
Condiciones para preservar e valor moral del consentimiento informado en medicina
masterThesis
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Tesis de maestría
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Duica Cuervo, William Augusto
Villamil López, Nubia María
Magíster en Filosofía
Maestría
Full time
2024-01-11T18:07:28Z
2024-01-11T18:07:28Z
2023-12-12
En este trabajo analizamos críticamente el artículo de Kristin Andrews (2002) "Interpreting autism: A critique of Davidson on thougth and language", que nos permite reflexionar sobre consideraciones importantes como la naturaleza del pensamiento, la adquisición del lenguaje y la comprensión de la racionalidad. . En el primer capítulo, presentamos la interdependencia entre el pensamiento y el lenguaje en la teoría de Davidson, así como la importancia de la triangulación y la interpretación radical. En el segundo capítulo, examinamos el autismo y las dificultades de los autistas funcionales en la socialización y comunicación. En el tercer capítulo, analizamos la crítica de Andrews a la tesis de interdependencia, argumentando que los autistas no poseen la capacidad de interpretar y no pueden triangular. El cuarto capítulo se centra en las fallas epistémicas de los autistas funcionales y si la teoría de Davidson puede explicar su comportamiento lingüístico e interpretativo. La crítica de Andrews nos lleva a explorar si la perspectiva en primera persona de los autistas obstaculiza su capacidad para distinguir entre creencia y realidad. En general, buscamos una comprensión más matizada de la triangulación que realizan los autistas funcionales y su relación con la propuesta teórica de Davidson.
In this paper we critically analyze Kristin Andrews' (2002) article "Interpreting autism: A critique of Davidson on thougth and language", which allows us to reflect on important considerations such as the nature of thought, the acquisition of language and the understanding of rationality. . In the first chapter, we present the interdependence of thought and language in Davidson's theory, as well as the importance of triangulation and radical interpretation. In the second chapter, we examine autism and the difficulties of functional autistics in social interaction and communication. In the third chapter, we discuss Andrews' critique of the interdependence thesis, arguing that autistics lack the ability to interpret and cannot triangulate. The fourth chapter focuses on the epistemic failures of functional autistics and whether Davidson's theory can explain their linguistic and interpretive behavior. Andrews' critique leads us to explore whether autistics' first-person perspective hinders their ability to distinguish between belief and reality. Overall, we seek a more nuanced understanding of the triangulation that functional autistics engage in and its relationship to Davidson's theoretical proposal.
75 pp
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EL AUTOR, autoriza a LA UNIVERSIDAD DEL ROSARIO, para que en los términos establecidos en la Ley 23 de 1982, Ley 44 de 1993, Decisión andina 351 de 1993, Decreto 460 de 1995 y demás normas generales sobre la materia, utilice y use la obra objeto de la presente autorización.
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Donald Davidson
Triangulación
Interpretación radical
Autismo funcional
Interdependencia entre pensamiento y lenguaje
Teoría de la mente
Egocentrismo epistémico
Donald Davidson
Triangulation
Radical interpretation
Autism
Thought
Language
Theory of mind
Epistemic egocentrism
Un acercamiento al autismo funcional desde la triangulación davidsoniana
A davidsonian triangulation approach to functional autism
bachelorThesis
Trabajo de grado
info:eu-repo/semantics/acceptedVersion
Trabajo de grado
Escuela de Ciencias Humanas
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Patarroyo Gutiérrez, Carlos Gustavo
Mina Vargas, Andersson
Magíster en Filosofía
2016-03-10T14:06:26Z
2016-03-10T14:06:26Z
2015-12-07
2015
Si se interpreta la primera palabra de Cristo en la cruz, con referencia a los verdugos que causaron su crucifixión, en clave de omnisciencia divina luterana y ausencia de posibilidades alternativas, surgiría una aparente contradicción en cuanto a la responsabilidad moral y el deber de aquellos: ¿Cómo sostener su responsabilidad moral si no contaban con posibilidades alternativas, y si al parecer no sabían lo que hacían, y cómo atribuirles deberes que no podían cumplir? Esto se puede resolver desde de una perspectiva semi-compatibilista, y responder, así, que: 1) la ausencia de posibilidades alternativas y la ignorancia no excluyen el que los verdugos puedan ser considerados moralmente responsables por la crucifixión de Cristo, y 2) la imposibilidad de cumplir con ciertos deberes no excluye el que los verdugos tuviesen dichos deberes y pudieran ser considerados moralmente responsables por su incumplimiento.
If the first word of Christ on the cross is interpreted, with reference to the executioners that led to his crucifixion, in key of Lutheran divine omniscience and absence of alternative possibilities, it takes place an apparent contradiction related to moral responsibility and duty of those: How to sustain its moral responsibility if they did not have alternative possibilities, and if apparently they did not know what they were doing, and how ascribing duties that they could not fulfill? This can be solved from a semi-compatibilist perspective, and, so, answer that: 1) the absence of alternative possibilities and ignorance do not exclude that the perpetrators can be held morally responsible for the crucifixion of Christ, and 2) failure to comply with certain duties does not exclude the executioners from having such duties and being considered morally responsible for their failure.
2021-06-19 01:01:01: Script de automatizacion de embargos. info:eu-repo/date/embargoEnd/2021-06-18
Envió correo 18 jun 19 Quisiera solicitar el favor, tan pronto como sea posible, de eliminar del repositorio mi artículo presentado como tesis de grado de la Maestría en Filosofía. Y, de no ser posible la eliminación, solicito la restricción al público. El motivo de esta solicitud es que voy a postular el artículo para publicación en revista indexada (Tópicos, Revista de Filosofía), y uno de los criterios de postulación es que el artículo no esté publicado en ninguna revista o repositorio de acceso abierto. A continuación, adjunto el enlace del artículo en el repositorio: http://repository.urosario.edu.co/handle/10336/11872 Muchas gracias. Andersson Mina Vargas.
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spa
Universidad del Rosario
Facultad de Ciencias Humanas
Maestría en Filosofía
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reponame:Repositorio Institucional EdocUR
omnisciencia divina
responsabilidad moral
semi-compatibilismo
posibilidades alternativas
máxima “deber implica poder”
Filosofía & psicología
divine omniscience
moral responsibility
semi-compatibilism
alternative possibilities
ought implies can"maxim.
Filosofía
Religión
Moral biblica
Filosofía de la religión
Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen: una perspectiva semi-compatibilista
masterThesis
info:eu-repo/semantics/acceptedVersion
Tesis de maestría
oai:repository.urosario.edu.co:10336/43292021-06-03T00:45:49Zcom_10336_885com_10336_562col_10336_1659
Herrera Romero, Wilson Ricardo
Rodríguez Peña, Jorge Iván
Magíster en Filosofía
2013-03-19T12:33:02Z
2013-03-19T12:33:02Z
2012-12-14
2012
El objetivo de este trabajo es mostrar el papel que desempeña la filosofía al hacer explícita la relación existente entre incondicionalidad y condicionalidad del perdón, es decir que el único perdón que tiene sentido es aquel que perdona lo imperdonable, donde la fuerza del concepto se encuentra determinada por su incondicionalidad. Esto puede ser llamado “la fuerza teórica del concepto” y a pesar de ello se encuentra determinado por su carácter práctico, donde se busca reunir las condiciones necesarias para otorgar un “justo” perdón. Por otra parte, se busca hacer explícita la conexión existente entre el concepto de perdón y el concepto de diferencia, de modo que cada elaboración del primer concepto “devela” una forma de teorizar y aplicar el segundo. El perdón surge como un acontecimiento con múltiples dimensiones: figura religiosa, concepto filosófico, acto político; por tanto, es imposible crear un concepto único del perdón, su multidimensionalidad exige que esa construcción sea examinada desde una pluralidad de perspectivas. Además, es de resaltar que dicha multidimensionalidad genera una ganancia para la filosofía, pues nos introduce en diferentes escenarios del ejercicio filosófico, desentrañando la filosofía desde el hacer, mostrando cómo surge en otros campos, para hacerse filosofía. Es decir, a partir del perdón es posible hacer filosofía, evitando caer en una filosofía del perdón.
The aim of this paper is to show the role of philosophy in making explicit the relationship between forgiveness unconditionality and conditionality, meaning that the only forgiveness that makes sense is one who forgives the unforgivable, where the strength of the concept is determined for their unconditionality. This can be called "the theoretical strength of the concept" and yet is determined by its practicality, which seeks to qualify to award a "fair" forgiveness. Moreover, it seeks to make explicit the connection between the concept of forgiveness and the concept of difference, so that each development of the first concept "reveals" a way of theorizing and applying the second. Forgiveness emerges as an event with multiple dimensions: religious figure, philosophical concept, political act, so it is impossible to create a unique concept of forgiveness, its multidimensionality requires that construction be examined from a variety of perspectives. Furthermore, it is noteworthy that the multidimensionality generates a gain for philosophy, for us into different scenarios philosophical exercise, unraveling philosophy from making, showing how it arises in other fields to be philosophy. That is, from forgiiveness is possible to make philosophy , while avoiding a philosophy of forgiveness.
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Documento
https://doi.org/10.48713/10336_4329
http://repository.urosario.edu.co/handle/10336/4329
spa
Universidad del Rosario
Facultad de Economía
Maestría en Filosofía
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Perdón
diferencia
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religión
filosofía
philosophy
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policy
religion
difference
Perdón
Perdón
Perdón
El perdón y la filosofía
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Tesis de maestría
oai:repository.urosario.edu.co:10336/133892021-06-03T00:48:12Zcom_10336_885com_10336_562col_10336_1659
Herrera Romero, Wilson Ricardo
Sierra Rodríguez, Yulissa Cristina
Magíster en Filosofía
2017-05-17T16:50:35Z
2017-05-17T16:50:35Z
2017-05-15
2017
En este artículo se hace un análisis sobre la concepción de autonomía que subyace a la propuesta de competencias ciudadanas desarrolladas por el Ministerio de Educación Nacional de Colombia. La tesis que se propone es que existe un déficit con respecto al desarrollo o fundamentación de la autonomía personal en la propuesta de dichas competencias, lo cual obstaculiza o dificulta su propósito central, a saber: que los ciudadanos en formación desarrollen una autonomía moral que los motive a ajustar su conducta con arreglo a los ideales convivenciales y democráticos contenidos en la Constitución de 1991.
Para esto, en la primera parte se hace una reconstrucción de la propuesta de las competencias ciudadanas, así como un análisis de algunos de los estudios críticos que se han producido sobre las mismas, esto con el objetivo de: primero, identificar las concepciones de autonomía y desarrollo moral presentes en las competencias ciudadanas; segundo, mostrar como en dicha propuesta no existe claridad suficiente con respecto a la distinción entre autonomía moral y personal y; tercer, aclarar cómo estas dos formas de autonomía se articulan para lograr los propósitos del desarrollo moral. La segunda parte se ocupa de discutir, a partir de las tesis de Jeremy Waldron, Thomas Hill Jr., Carlos Nino y Rainer Forst, la distinción entre autonomía personal y moral. Lo anterior con el objetivo de argumentar en favor de la idea que afirma que, el énfasis que se hace en la propuesta de las competencias ciudadanas privilegia una concepción de la autonomía moral. En la tercera parte se propone una lectura de la teoría de la autonomía social-relacional desarrollada por Marina Oshana, que tiene como finalidad ensayar una alternativa teórica tendiente a superar el déficit en la fundamentación de las competencias ciudadanas.
In this paper an analysis is made of the conception of autonomy that underlies the proposal of citizenship competences developed by the Ministry of National Education of Colombia. The thesis that is proposed is that there is a deficit with respect to the formulation or argumentation of personal autonomy in the proposal of said competences, which obstructs or hinders its central purpose, namely: that future citizens develop a moral autonomy that motivates them to adjust their conduct in accordance to the community and democratic ideals expressed in the constitution of 1991.
To that end, in the first part, a reconstruction is made of the proposal of the citizenship competences, and so is made an analysis of some of the critical studies that have been done about them, this with objective of: first, identifying the conceptions of autonomy and moral development present in citizenship competences; second, showing how in
said proposal there isn’t enough clarity with respect to the distinction between moral and personal autonomy and; third, clarifying how this two forms of autonomy are put together to achieve the goals of moral development. The second part is concerned with discussing, based on the theses of Jeremy Waldron, Thomas Hill Jr., Carlos Nino and Rainer Forst, the distinction between personal and moral autonomy.
This with the objective of arguing in favor of the idea that states that, the emphasis that is made in the proposal of citizenship
competences favors a conception of moral autonomy. In the third part a reading is proposed of the theory of social-relational autonomy developed by Marina Oshana, with the goal of trying out a theoretical alternative that would overcome the deficit in the argumentation of citizenship competence.
SED Bogotá
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https://doi.org/10.48713/10336_13389
http://repository.urosario.edu.co/handle/10336/13389
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Universidad del Rosario
Facultad de Ciencias Humanas
Maestría en Filosofía
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EL AUTOR, autoriza a LA UNIVERSIDAD DEL ROSARIO, para que en los términos establecidos en la Ley 23 de 1982, Ley 44 de 1993, Decisión andina 351 de 1993, Decreto 460 de 1995 y demás normas generales sobre la materia, utilice y use la obra objeto de la presente autorización.
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reponame:Repositorio Institucional EdocUR
Marina Oshana
Autonomía social-relacional
Autonomía personal
Competencias ciudadanas
Desarrollo moral
Filosofía & psicología
Personal Autonomy
Marina Oshana
Citizenship
Relational autonomy
Filosofía
Educación
Desarrollo moral
Desarrollo social
La autonomía socio-relacional de marina Oshana en el contexto de las competencias ciudadanas
Marina Oshana’s social-relational autonomy in the context of citizenship competences
masterThesis
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Tesis de maestría
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Chaparro Amaya, Adolfo
Urueña Calderón, Juan Felipe
Magíster en Filosofía
2016-03-07T21:45:32Z
2016-03-07T21:45:32Z
2015-11-09
2015
El texto pretende esbozar un modo de disposición y exposición del archivo visual basado en la noción de montaje. El método se esbozará a partir de algunos de los elementos del proceder metodológico de Aby Warburg y Walter Benjamin. Las correspondencias que se han trazado entre las prácticas históricas de ambos autores, se aprovecharán para dar cuenta de un método que comparten en cuanto al modo especial de entender las relaciones entre los elementos del archivo y las temporalidades que es posible establecer a partir de estas relaciones. Desde allí, se sugiere la posibilidad de construir un montaje de imágenes, producidas en diferentes contextos de circulación con el motivo iconográfico de la lengua violentada, a través del cual se alude a las relaciones entre memoria, violencia y silencio, y con el que se muestra que este procedimiento hace posible establecer correspondencias entre diferentes épocas de la violencia en Colombia.
This paper aims to outline the way the images in the archive, scrutinized as a montage, are organized and exhibited. The theoretical framework will be outlined from some of the most important methodologies developed by Aby Warburg and Walter Benjamin. The correlation drawn between the methods of both authors is meant to reveal the main characteristics that will help elaborate the relations between the elements within the archive and the possible temporalities that are established from these relations. The paper then suggests the possibility of creating a montage of images, produced under different contexts of circulation, with the iconographic motive of the severed tongue, alluding to a relationship between memory, violence and silence. This procedure, the iconographic motive of the severed tongue, thus establishes a correlation between the different eras of Colombian violence.
Universidad del Rosario
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https://doi.org/10.48713/10336_11828
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El montaje en Aby Warburg Y Walter Benjamin. Un método alternativo para la representación de la violencia
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Chaparro Amaya, Adolfo
Villegas Restrepo, Simón
Magíster en Filosofía
Maestría
Full time
2022-02-16T17:38:26Z
2022-02-16T17:38:26Z
2021-12-09
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En este trabajo me pregunto si, para Deleuze, hay una o varias imágenes del pensamiento. Parto de su crítica de la imagen dogmática del pensamiento, en Diferencia y repetición. Luego exploro las «alternativas» que da Deleuze: la nueva imagen del pensamiento y el pensamiento sin imagen. Esto lo hago desde la premisa de que Deleuze se ocupa de la imagen del pensamiento para construir el plano de inmanencia de su filosofía. Esta construcción pasa por tres dimensiones, que articulan las dos «alternativas»: los signos (Proust), las fuerzas (Nietzsche) y el sentido o los acontecimientos. La perspectiva del plano permite abordar la cuestión de una o varias en relación con la variación en el pensamiento. A partir de una lectura cruzada con Bergson, intento interpretar la variación del plano como el cambio cualitativo del Uno-Todo, esto es, como el Tiempo puro en el pensamiento.
In this text, I ask myself if there is one or there are many images of thought for Deleuze. My starting point is his critique of the dogmatic image of thought in Difference and Repetition. I then explore the “alternatives” given by Deleuze: The new image of thought and imageless thought. I do this with the premise that Deleuze engages with the image of thought to construct his philosophy’s plane of immanence. This construction crosses three dimensions that reconcile both “alternatives,” namely the dimensions of signs (Proust), forces (Nietzsche), and sense or events. The plane’s perspective makes it possible to address the question of one or many images regarding variation in thought. Reading Bergsonism, I try to interpret the plane's variation as the qualitative change of the One – All, i. e., as pure Time in thought.
2022-02-16 12:50:01: Script de automatizacion de embargos. Correo recibido 15 feb 2022: Como se aclara que debo hacer, escribo para manifestar que no quiero que mi trabajo esté en licencia abierta. Los motivos son básicamente que no quiero compartirlo con la comunidad académica, que considero que no está a la altura de lo que hice, como lo demostraron los jurados. Respuestas correos 15 feb 2022: De acuerdo con su solicitud, el documento quedará embargado por 2 años en concordancia con las Políticas de Acceso Abierto de la Universidad. Si usted desea dejarlo con acceso abierto antes de finalizar dicho periodo o si por el contrario desea extender el embargo al finalizar este tiempo, puede enviar un correo a esta misma dirección realizando la solicitud. Tenga en cuenta que los documentos en acceso abierto propician una mayor visibilidad de su producción académica y que serían consultados en cualquier parte del mundo, por lo tanto podrían darle visibilidad a usted como autor. y Hemos realizado la publicación de su documento: Deleuze: criticar, construir, seleccionar. Ensayo sobre el plano de inmanencia y las imágenes del pensamiento, el cual puede consultar en el siguiente enlace: https://repository.urosario.edu.co/handle/10336/33687
Como le comenté y de acuerdo a su solicitud, el documento ha quedado embargado hasta el 16 de febrero de 2024 en concordancia con las Políticas de Acceso Abierto de la Universidad. Si usted desea dejarlo con acceso abierto antes de finalizar dicho periodo o si por el contrario desea extender el embargo al finalizar este tiempo, puede enviar un correo a esta misma dirección realizando la solicitud. Tenga en cuenta que los documentos en acceso abierto propician una mayor visibilidad de su producción académica y que serían consultados en cualquier parte del mundo, por lo tanto, podrían darle visibilidad a usted como autor y sentar un precedente en el tema expuesto.
226 pp
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https://doi.org/10.48713/10336_33687
https://repository.urosario.edu.co/handle/10336/33687
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Universidad del Rosario
Escuela de Ciencias Humanas
Maestría en Filosofía
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EL AUTOR, manifiesta que la obra objeto de la presente autorización es original y la realizó sin violar o usurpar derechos de autor de terceros, por lo tanto la obra es de exclusiva autoría y tiene la titularidad sobre la misma.
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Deleuze
Proust
Bergson
Nietzsche
Imagen del pensamiento
Crítica
Tiempo puro en el pensamiento
Filosofía & psicología
Proust
Deleuze
Bergson
Nietzsche
Image of thought
Immanence
Deleuze: criticar, construir, seleccionar. Ensayo sobre el plano de inmanencia y las imágenes del pensamiento
Deleuze: criticize, build, select. Essay on the plane of immanence and the images of thought
masterThesis
Tesis
info:eu-repo/semantics/acceptedVersion
Tesis de maestría
oai:repository.urosario.edu.co:10336/31762021-06-03T00:46:26Zcom_10336_885com_10336_562col_10336_1659
Naranjo Gálvez, Leticia
Rincón Higuera, Edisson Eduardo
Magíster en Filosofía
eduardorinconhiguera@gmail.com
2012-06-22T13:52:03Z
2012-06-22T13:52:03Z
2012-04-12
2012
Aceptando hipotéticamente que se ha de considerar moralmente a los animales el texto se pregunta por las razones que validan dicha tesis y, además, por los mecanismos a través de los cuales dicha consideración sería efectiva. Frente a estas preguntas se revisarán tres enfoques teóricos que ofrecen respuestas diversas a los interrogantes planteados: el enfoque de los intereses de Peter Singer, la perspectiva de los derechos de Salt y Regan, y la teoría de las capacidades de Martha Nussbaum. No obstante, en el curso de la reconstrucción mencionada el texto evidenciará algunos problemas de estos planteamientos y su alcance a la hora de impulsar la transformación de las prácticas cotidianas de los humanos con los animales ya que carecen de fuerza política para validar y extender nuevas formas de relacionarnos con los animales. El texto sostendrá que una alianza de los mejores elementos de estas tres teorías puede conformar una base sólida para la creación y fundamentación de movimientos sociales y políticos que impulsen la renovación de la relación de los hombres con los animales.
Assuming arguendo that must be considered morally animals the text asks for the reasons that validate this thesis and also the mechanisms through which such consideration would be effective.Faced with these questions will be reviewed three theoretical approaches that offer different answers to the questions raised: the approach of Peter Singer's interests, the rights perspective Salt and Regan, and the theory of Martha Nussbaum's capabilities.However, in the course of rebuilding the text above disclose some problems of these approaches and outreach in driving the transformation of the everyday practices of humans with animals because they lack political clout to validate and extend new forms of relating to animals.The paper suggests that an alliance of the best elements of these three theories can form a solid foundation for the creation and foundation of social and political movements that encourage the renewal of the relationship of men to animals.
application/pdf
Documento
https://doi.org/10.48713/10336_3176
TMF 0002 2012
http://repository.urosario.edu.co/handle/10336/3176
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Facultad de Economía
Maestría en Filosofía
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Abierto (Texto completo)
Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 Colombia
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Ética ecológica
Filosofía moral
Ética aplicada
Derechos de los animales
Consideración moral de los animales
Política animalista
Ética medioambiental
Animal rights
Applied ethics
Trato de los animales::Aspectos Morales
Derechos de los animales
Ética del medio ambiente
Teoría (Filosofía)
Consideración moral de los animales. Un enfoque filosófico y ecoético orientado hacia la política
masterThesis
info:eu-repo/semantics/acceptedVersion
Tesis de maestría
oai:repository.urosario.edu.co:10336/89682021-06-03T00:47:28Zcom_10336_885com_10336_562col_10336_1659
Chaparro Amaya, Adolfo
Rey, Sebastián
Magíster en Filosofía
2014-10-21T16:13:42Z
2014-10-21T16:13:42Z
2014-09-26
2014
El objetivo del presente artículo es el de analizar la estética del Rock en términos de la experiencia que ofrece este género musical. En primer lugar se construirá una relación entre el Nacimiento de la tragedia de Nietzsche y el surgimiento del Rock, bajo la premisa de que el origen del Rock es eminentemente dionisíaco; luego se mostrará una forma de la experiencia en la vida cotidiana de quien escucha Rock, en donde se da cuenta de la necesidad de expresar los sentimientos de placer y displacer en el individuo; por último, se verá el concierto como expresión última del Rock, expresión que se enmarca dentro de la característica de una celebración-ritual que guarda semejanzas con la tragedia griega. Estos elementos terminan por dar cuenta de una forma de ver el mundo en la que se constituye la individualidad dentro de la comunidad electiva
The object of the present article is to analyze the aesthetics of Rock music in terms of the experience that this musical genre offers to the listener. The first part of the article will be dedicated to the elaboration of a relation between The birth of tragedy of Nietzsche and the emergence of Rock, under the premise that the origin of Rock is eminently Dionysian; in second place, it will be shown a form of the experience in the everyday life of the Rock listener, where the necessity of expression of the feelings of pleasure and displeasure in the individual will be accounted; finally, the concert will be shown as the utter expression of Rock, expression that is framed in the characteristic of a celebration-ritual that keeps similarities whit Greek tragedy. These elements give account of a way of seeing the world in which the individuality is constituted inside the elective community.
Universidad del Rosario
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https://doi.org/10.48713/10336_8968
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Maestría en Filosofía
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reponame:Repositorio Institucional EdocUR
Rock
Tragedia
Principio de individuación
Comunidad electiva
Placer
Displacer
Celebración-ritual
Éxtasis
Principios generales & formas musicales
Rock
Tragedy
Principle of individuation
Elective community
Ecstasy
Pleasure
Displeasure
Ritual celebration
Música rock
Música rock::Aspectos Sociales
Filosofía
Estética del rock
masterThesis
info:eu-repo/semantics/acceptedVersion
Tesis de maestría
oai:repository.urosario.edu.co:10336/89652021-06-03T00:46:09Zcom_10336_885com_10336_562col_10336_1659
Herrera Romero, Wilson Ricardo
Pinzón Perilla, Giovanny Moisés
Magíster en Filosofía
2014-10-21T15:46:52Z
2014-10-21T15:46:52Z
2014-10-08
2014
En general, las formas de interacción entre los seres humanos que están mediadas por referentes tales como: las costumbres, las tradiciones, la educación, la política y la ética, se preservan a través de la institucionalización. Lo que implica la creación de normas reguladoras de las acciones humanas mediante códigos de ética y deontológicos. En el ámbito médico aparecen procedimientos como el consentimiento informado, cuyo fin es garantizar que se respete al paciente el derecho a conocer la realidad de su situación médica y a tomar decisiones acerca de procedimientos que se deben realizar. El desarrollo de este texto busca reconocer en el consentimiento informado una forma de institucionalización de la autonomía. Ahora bien, según esto la pregunta que orientará este documento es ¿cuál es la naturaleza de esa autonomía que institucionaliza la práctica del consentimiento informado?
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https://doi.org/10.48713/10336_8965
http://repository.urosario.edu.co/handle/10336/8965
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Maestría en Filosofía
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Abierto (Texto completo)
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instname:Universidad del Rosario
reponame:Repositorio Institucional EdocUR
Consentimiento Informado
Autonomía
Autoridad
Cesión del Juicio
Institucionalización
Ética económica & profesional
Consentimiento legal (Medicina)
Ética médica
Responsabilidad médica
Filosofía
Consentimiento informado como una forma de institucionalización de la autonomía
masterThesis
info:eu-repo/semantics/acceptedVersion
Tesis de maestría
oai:repository.urosario.edu.co:10336/142072021-06-03T00:48:28Zcom_10336_885com_10336_562col_10336_1659
Boyer Hernández, Amalia Sonia
Burbano Benavides, Oswaldo
Magíster en Filosofía
2018-01-19T12:09:34Z
2018-01-19T12:09:34Z
2017-12-11
2017
El objetivo de este artículo es analizar y entender los puntos que Nussbaum cuestiona de la obra de Butler, para luego, entrar a revisar la filosofía feminista de cada una, con el propósito de buscar los puntos de divergencia y posibles puntos de encuentro, que nos permitan saber qué caminos se abren para la teoría feminista contemporánea. Para ello, se estudian sus propuestas teóricas frente a la filosofía feminista y a la vez, se ubican algunos autores que han estudiado el problema o que han sostenido diferencias teóricas con Butler o Nussbaum, para esclarecer así sus postulados.
El presente artículo se estructura en tres partes. En la primera parte se enumeran y analizan las críticas que Nussbaum dirige contra la obra de Butler, en su artículo “The professor of parody”. En la segunda parte se revisan las miradas de otras autoras y autores con el fin de exponer y confrontar las críticas que se han hecho a favor o en contra de la obra de Nussbaum y Butler. Para terminar, en la última parte se hace un acercamiento crítico a las perspectivas feministas que cada una de las autoras asume con el fin de resaltar, no solo los puntos de distancimiento entre las dos posturas que sostienen, sino también para mostrar posibles puntos de convergencia.
This article seeks to analyze and clarify the possible theoretical differences around feminism, from the exposition of the point of view of the representatives of contemporary American feminist philosophy: Judith Butler and Martha Nussbaum. The authors' theoretical dispute arises from the publication of Butler's book "Gender Trouble" and the subsequent appearance of a Nussbaum writing entitled "The professor of parody".
application/pdf
https://doi.org/10.48713/10336_14207
http://repository.urosario.edu.co/handle/10336/14207
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Universidad del Rosario
Facultad de Ciencias Humanas
Maestría en Filosofía
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• Butler, Judith. (1999). «El género en disputa: El feminismo y la subversión de la identidad». Traducción de M. Antonia Mufloz. Título original: Gender Trouble. Feminism and subversion of identity. Publicado en inglés, en 1999. Editorial Paidós ibérica.
instname:Universidad del Rosario
reponame:Repositorio Institucional EdocUR
Feminismo
Butler
Nussbaum
Grupos sociales
Feminism
Butler
Nussbaum
Feminismo
Feministas
Teoría feminista
El feminismo en disputa : Butler y Nussbaum frente al feminismo
masterThesis
info:eu-repo/semantics/acceptedVersion
Tesis de maestría
oai:repository.urosario.edu.co:10336/137772021-06-03T00:48:20Zcom_10336_885com_10336_562col_10336_1659
Boyer Hernández, Amalia Sonia
Silva Morales, Raquel Viviana
Magíster en Filosofía
2017-09-26T13:28:58Z
2017-09-26T13:28:58Z
2017-09-15
2017
En este artículo se hace una aproximación a la noción de cuerpo femenino en la corriente feminista de la diferencia sexual, encabezada por Luce Irigaray, tomando como referencia el conjunto de su obra, pero haciendo énfasis en dos de sus textos: Especulo de la otra mujer y “El cuerpo a cuerpo con la madre”. A partir de allí, se intentará demostrar la posibilidad de dar cuenta así como de “construir”, una subjetividad femenina autónoma desde las teorizaciones del feminismo de la diferencia sexual. Para ello, se hará el análisis de tres relaciones fundamentales que permiten el despliegue original de la noción de cuerpo en la obra de Irigaray. En primer lugar, se explicará la relación entre cuerpo y lenguaje, teniendo en cuenta la crítica que realiza al patriarcado. En segundo lugar, se tratará la relación cuerpo y sexualidad femenina. Por último, se expondrá la relación cuerpo y subjetividad femenina encontrada en el método propuesto por la filósofa belga.
This article intends to make an approximation to the notion of the female body in the feminist current of sexual difference, headed by Luce Irigaray, taking as reference the unity of her works but emphasizing on two of her texts: Speculum of the other woman and "The body to body with the mother ". From there I will intend to demonstrate the possibility of giving an account and “constructing” an autonomous feminine subjectivity from the feminist theories of sexual difference. In order to do this, the analysis of three fundamental relations that allow for an original unraveling of the notion of the body will be undertaken. In the first place, the relationship between body and language will be explained, taking into account Irigaray's criticism of patriarchy. Secondly, the relation between body and female sexuality will be discussed. Finally, the relation between the body and feminine subjectivity that can be found in the method proposed by the Belgian philosopher, will be exposed.
application/pdf
https://doi.org/10.48713/10336_13777
http://repository.urosario.edu.co/handle/10336/13777
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Cuerpo femenino
Diferencia sexual
Lenguaje
Sexualidad
Subjetividad
Filosofía & psicología
Female body
Sexual difference
Language
Sexuality
Subjectivity
Filosofía
Diferencias sexuales
Feminismo
Lenguaje y lengua - Diferencias sexuales
El cuerpo femenino y la cuestión de la diferencia sexual. Aproximación a la noción de cuerpo en la teoría feminista de Luce Irigaray
masterThesis
info:eu-repo/semantics/acceptedVersion
Tesis de maestría
oai:repository.urosario.edu.co:10336/132432021-06-03T00:48:04Zcom_10336_885com_10336_562col_10336_1659
Gómez Rincón, Carlos Miguel
Gómez Ramírez, Juan Carlos
Magíster en Filosofía
2017-04-04T20:10:11Z
2017-04-04T20:10:11Z
2017-03-23
2017
Este texto se propone construir un proyecto de educación filosófica, basado en los conceptos de razonabilidad, autenticidad y dialogicidad, en el marco de las sociedades democráticas. Propone la democracia como una forma de vida en la cual el desarrollo personal y la eficiencia social no son realidades opuestas, sino complementarias. Aborda el debate actual sobre la naturaleza y los fines de la educación, contrastándolos con el adoctrinamiento como una forma ilegítima de instilar valores (incluso los democráticos). El concepto de razonabilidad que se construye en él requiere necesariamente de la opción por construirse a sí mismo del sujeto (autenticidad) y de la capacidad de abrirse al otro, considerándolo interlocutor legítimo (dialogicidad).
The purpose of this text is to construct a project of philosophical education, based on the concepts of reasonableness, authenticity and dialogue, within the framework of democratic societies. It proposes democracy as a way of life in which personal development and social efficiency are not opposite but complementary realities. It addresses the contemporary debate about the nature and ends of education, contrasting with indoctrination as an illegitimate form of instill (including democratic) values. The concept of reasonableness is constructed as needing the construction of the subject's self (authenticity) and the ability to be open to others, considering him as a legitimate interlocutor (dialogicity).
2019-08-01 06:01:01: Script de automatizacion de embargos. info:eu-repo/date/embargoEnd/2019-04-04
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https://doi.org/10.48713/10336_13243
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Universidad del Rosario
Facultad de Ciencias Humanas
Maestría en Filosofía
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Abierto (Texto Completo)
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LIPMAN, M. (2007): Thinking in Education, Ney York, Cambridge University Press.
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Educación filosófica
Democracia como forma de vida
Autenticidad
Dialogicidad
Razonabilidad
Enseñanza de la filosofía
Epistemología (Teoría del conocimiento)
Philosophical education
Democracy as a way of life
Authenticity
Dialogicity
Reasonableness
Teaching philosophy
Filosofía de la educación
Antropología de la educación
Psicología del individuo
Autenticidad (Filosofía)
Democracia
Educación filosófica y democracia. Enseñar filosofía para formar personas razonables.
masterThesis
info:eu-repo/semantics/acceptedVersion
Tesis de maestría
oai:repository.urosario.edu.co:10336/137792021-06-03T00:48:20Zcom_10336_885com_10336_562col_10336_1659
Patarroyo Gutiérrez, Carlos Gustavo
Giraldo Ceballos, Laura Ivonne
Magíster en Filosofía
2017-09-26T16:09:11Z
2017-09-26T16:09:11Z
2017-06-23
2017
El presente texto presenta uno de los temas más ampliamente discutidos en los últimos años, en la filosofía de la mente y de la acción, es el de las acciones colectivas. Qué son, cómo entenderlas, qué consecuencias tienen cuando hablamos de responsabilidad moral, son algunos de los ejemplos de los tópicos que han ocupado a un sinnúmero de filósofos dedicados a esta discusión. ). En particular, uno de los debates más complicados en este tema ha estado enfocado en cómo comprender la intencionalidad cuando hablamos de acciones colectivas, y su relación con la acción colectiva misma. Algunos filósofos han dicho que no hay intenciones colectivas, sino simplemente intenciones individuales en la cabeza de cada individuo que compone el colectivo. Por consiguiente, las acciones colectivas no son sino el agregado o suma de las acciones individuales de los sujetos que componen el colectivo. Otros, en cambio, han dicho que las acciones colectivas son irreductibles a la mera suma de acciones individuales, y que la intencionalidad que las gobierna es a su vez diferente de, e irreductible también a, la intencionalidad individual. Por supuesto, entre estos dos polos se han tejido toda suerte de propuestas. En este escrito nos interesaremos por esta discusión, y nos centraremos específicamente en el contrapunto que podrían tener dos autores particulares: John Searle y Tracy Isaacs. El texto está dividido en cinco partes. En la primera presentamos la propuesta del filósofo estadounidense John Searle sobre lo que él considera que es IC. En la segunda sección presentamos tres puntos que podrían considerarse como críticos si aceptáramos la propuesta de Searle. En vista de estos puntos críticos presentamos, en la tercera parte, una segunda alternativa de IC que intenta superarlos. Nos referiremos a la propuesta de la canadiense Tracy Isaacs para quien la IC, más que cooperación, se trata de un estado de cosas o de una serie de relaciones que no pueden estar en las cabezas de los individuos. En la cuarta parte presentamos una discusión respecto a las que consideramos podrían ser las respuestas que brindaría Searle a las críticas hechas a su concepción de IC. Finalmente diremos que, a pesar de buscar alternativas, Searle tampoco logra dar cuenta de cómo en colectivos bien estructurados, sin que haya cooperación, puede haber intenciones colectivas.
The present text presents a discussion about collective actions. We focus especially on the intentionality that the collectives must have in order to achieve collective action. The text is divided into five parts. In the first we present the proposal of the American philosopher John Searle on what he considers to be collective intentionality. In the second section we present three points that could be considered critical if we accept Searle`s proposal. In view of these critical points we present, in the third part, a second alternative of collectiva intentionality, that tries to overcome them. We will refer to the proposal of the Canadian Tracy Isaacs. In the fourth part we present a discussion regarding what we consider could be the answers that would provide Searle to the criticisms made to his conception of collective intentionality. Finally we will say that despite seeking alternatives, Searle also fails to account for how in well-structured collectives, without cooperation, there may be collective intentions
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https://doi.org/10.48713/10336_13779
http://repository.urosario.edu.co/handle/10336/13779
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Universidad del Rosario
Facultad de Ciencias Humanas
Maestría en Filosofía
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Abierto (Texto completo)
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Intencionalidad colectivas
Acciones colectivas
Responsabilidad moral colectiva
Género humano
Colective intentionality
Colective actions
Colective moral responsibility
Intencionalidad (Filosofía)
Actos (Filosofía)
Valores (Filosofía)
Intencionalidad y acciones colectivas. Una lectura desde Searle e Isaacs
masterThesis
info:eu-repo/semantics/acceptedVersion
Tesis de maestría
oai:repository.urosario.edu.co:10336/118742021-06-03T00:46:51Zcom_10336_885com_10336_562col_10336_1659
Herrera Romero, Wilson Ricardo
Bello Celis, Guiomar
Magíster en Filosofía
2016-03-14T16:20:59Z
2016-03-14T16:20:59Z
2016-11
2016
La autoridad legítima del soberano y la obligación política del ciudadano constituyen el fundamento del poder del Estado, no obstante, una y otra se ven seriamente cuestionadas ante situaciones de extrema injusticia como lo es el Genocidio. En casos como este la obligación de obedecer la ley por parte del súbdito puede e, incluso, debe ser exceptuada y sustituida por los mandatos de la razón moral. El caso de un tribunal alemán que decide absolver al asesino del principal perpetrador del Genocidio Armenio, desobedeciendo de esta manera la ley penal de su país, apoya la tesis enunciada apoyándose en argumentos de la teoría contractualista de Thomas Hobbes y John Locke. La misma tesis es analizada desde la perspectiva del Juego Limpio, en este caso la conclusión no es tan clara, sin embargo, plantea un nuevo problema sobre el Derecho de los Pueblos que deberá ser abordado en otra instancia.
application/pdf
https://doi.org/10.48713/10336_11874
http://repository.urosario.edu.co/handle/10336/11874
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Genocidio armenio
Obligación política
Contractualismo
Juego limpio
Medio Oriente (Cercano Oriente)
Masacres De Armenia, 1915
República de armenia::Historia
Genocidio
Obligación política en el caso del genocidio armenio
masterThesis
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Herrera Romero, Wilson Ricardo
Lopez Aristizabal, Carolina
Magíster en Filosofía
Full time
2020-07-22T00:08:29Z
2020-07-22T00:08:29Z
2020-06-30
Este estudio se preocupa por pensar la noción de moral, siguiendo el punto de vista de Immanuel Kant y Sigmund Freud, con la finalidad de rastrear los fundamentos teóricos y filosóficos que nos permitan dar respuesta a la pregunta: ¿en virtud de qué cumplimos con leyes morales? ¿cuál es la motivación que nos lleva a cumplir con el deber? Si bien somos seres que tenemos inclinaciones, deseos y apetitos, ¿qué nos impele a cumplir con leyes y a regir nuestras acciones de acuerdo con ellas? Si bien, entre Kant y Freud hay una enorme distancia en torno a como entienden la justificación y alcance de lo moral, este trabajo tiene la pretensión de mostrar que, ambos autores, muestran cómo la ley moral determina las acciones humanas y de qué forma lo hace. Cabe indicar que, aunque el punto de vista de los autores, en un primer momento no coincide, se considera importante la posibilidad de apertura a la disparidad y a la diferencia en dos vías: una, a la diferencia que se halla entre los autores con relación a la motivación que tenemos para cumplir la ley moral, y dos, a la diferencia de presupuestos que aquí se exponen.
This study is concerned with thinking about the notion of morality, following the point of view of Immanuel Kant and Sigmund Freud, in order to trace the theoretical and philosophical foundations that allow us to answer the question: by virtue of what do we comply with laws? moral? What is the motivation that leads us to fulfill the duty? Although we are beings who have inclinations, desires and appetites, what impels us to comply with laws and to govern our actions according to them? Although, between Kant and Freud, there is an enormous distance around how they understand the justification and scope of the moral, this work aims to show that both authors show how the moral law determines human actions and how does. It should be noted that, although the authors' point of view, at first does not coincide, the possibility of opening to disparity and difference in two ways is considered important: one, to the difference between the authors in relation to to the motivation that we have to comply with the moral law, and two, to the difference in the assumptions that are exposed here.
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https://doi.org/10.48713/10336_25488
https://repository.urosario.edu.co/handle/10336/25488
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Universidad del Rosario
Facultad de Ciencias Humanas
Maestría en Filosofía
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Abierto (Texto Completo)
EL AUTOR, manifiesta que la obra objeto de la presente autorización es original y la realizó sin violar o usurpar derechos de autor de terceros, por lo tanto la obra es de exclusiva autoría y tiene la titularidad sobre la misma.
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EL AUTOR, autoriza a LA UNIVERSIDAD DEL ROSARIO, para que en los términos establecidos en la Ley 23 de 1982, Ley 44 de 1993, Decisión andina 351 de 1993, Decreto 460 de 1995 y demás normas generales sobre la materia, utilice y use la obra objeto de la presente autorización.
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Conciencia moral
Súper yo
Ley moral
Razón práctica
Libertad
Represión
Ética (Filosofía moral)
Freedom
Practical reason
Repression
Moral law
Super me
La conciencia moral: entre la libertad racional y la represión cultural
Moral conscience: between rational freedom and cultural repression
masterThesis
Tesis
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Tesis de maestría
oai:repository.urosario.edu.co:10336/90442021-06-03T00:47:48Zcom_10336_885com_10336_562col_10336_1659
Cardona, Carlos Alberto
Milazzo Ramírez, Mauricio
Magíster en Filosofía
2014-11-27T13:09:40Z
2014-11-27T13:09:40Z
2014-11-06
2014
Esto texto examina cuatro conceptos de vida que se consideran notables en el siglo XX, los contrasta y propone algunos aspectos que pueden enriquecer el concepto.
In order to build a concept of life, this work compares four important perspectives about this matter
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https://doi.org/10.48713/10336_9044
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Maestría en Filosofía
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Vida biológica
morfogénesis autónoma
sistema abierto
retroalmientación
metabolismo
información
Cosmología (Filosofía de la naturaleza)
Bilogical life
open system
metabolism
feed back mechnisms
teleonomy
Ontología
Vida
Antropología filosófica
Filosofía
Reflexiones en torno al concepto de vida
masterThesis
info:eu-repo/semantics/acceptedVersion
Tesis de maestría
oai:repository.urosario.edu.co:10336/186722019-11-01T01:01:01Zcom_10336_885com_10336_562col_10336_1659
Cardona, Carlos Alberto
Gutiérrez Valderrama, Juliana
Magíster en Filosofía
Full time
2018-10-31T21:05:26Z
2018-10-31T21:05:26Z
2018-10-29
2018
En la segunda mitad del siglo XIX se desarrolló una fuerte controversia entre Hermann von Helmholtz y Ewald Hering. Dentro de la fisiología de la percepción visual, varios temas exigían atención, entre ellos, la percepción del color. Tanto Helmholtz como Hering propusieron distintas teorías sobre el correlato fisiológico de la percepción del color y distintas cartografías para dar cuenta de las relaciones entre colores (i.e. distintas gramáticas de colores). En este artículo, defenderé que la controversia entre los dos autores puede entenderse como diferencias en estilos de razonamiento que emergen de diferentes presuposiciones. Quiero sugerir que los desacuerdos pueden vincularse a las discusiones sobre cómo debían ser estudiados los fenómenos vitales en el contexto de los movimientos “románticos” en el campo de la medicina, la biología y la fisiología en Alemania durante la primera mitad del siglo XIX
During the XIX century in the fields of physiological optics, there was a strong controversy between Hermann von Helmholtz and Ewald Hering. In this field, several subjects demanded attention, among them, color perception. To approach this phenomenon, both Helmholtz and Hering suggested different theories about the physiological correlate of color perception and different color spaces to represent the relations between colors. In this article, I will defend that the controversy between the two authors can be understood as a difference between styles of reasoning that come from different presuppositions. Particularly, I would like to suggest that the disagreements could be linked to discussions about how vital phenomena should be studied in the context of the romantic movements in the fields of medicine, biology and physiology in Germany during the first half of the XIX century.
2019-11-01 01:01:01: Script de automatizacion de embargos. info:eu-repo/date/embargoEnd/2019-10-31
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https://doi.org/10.48713/10336_18672
Filosofía
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Controversia científica
Visión del color
Óptica fisiológica
Estilos de razonamiento
Presuposiciones
La Tierra (Geografía astronómica)
Scientific controversy
Color vision
Physiological optics
Styles of reasoning
Presuppositions
Debates
Percepción visual
Filosofía de la ciencia
Hermann von Helmholtz, Ewald Hering y la visión del color : ¿Una controversia sobre estilos de razonamiento?
masterThesis
info:eu-repo/semantics/acceptedVersion
Tesis de maestría
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Herrera Romero, Wilson Ricardo
Cabrera Diaz, Andrés Mauricio
Magíster en Filosofía
Full time
2019-10-17T12:27:47Z
2019-10-17T12:27:47Z
2019-08-27
A lo largo de toda su obra, Primo Levi se caracterizó por reflexionar, a partir de sus vivencias particulares en Auschwitz, qué es aquello que es constitutivo de los seres humanos. En este escrito, me propongo reforzar y teorizar la visión de Levi sobre el humano como algo impuro. Para hacerlo, partiré de las reflexiones de Aristóteles sobre la fortuna y su relación con la moral para, posteriormente, adentrarme en algunas implicaciones de las reflexiones de Bernard Williams sobre este mismo tema. Con base en lo anteriormente señalado, expondré algunas particularidades del deber de comprensión de Levi a la luz de lo dicho por Lisa Tessman a propósito del planteamiento de dilemas morales para tratar las experiencias de quienes han sufrido en carne propia el daño moral en situaciones extremas como la vida en el Lager; sobre todo, expondré una crítica a su concepto de la falla moral por el hecho de no tener en cuenta la historicidad de la experiencia de las víctimas con respecto al reconocimiento de la ruptura y pérdida de sentido de su relato identitario. Considero que dicha intersección permite que sobresalgan algunas particularidades de la postura del escritor y químico italiano. Todo ello permitirá, sobre todo, ver el horizonte hermenéutico de la labor testimonial de Levi mismo.
Throughout all his work, Primo Levi was characterized by reflecting, based on his particular experiences in Auschwitz, what it is that is constitutive of human beings. In this writing, I propose to reinforce and theorize Levi`s view of the human as impure. To do this, I will start from Aristotle`s reflections on fortune and its relationship with morality and, later, delve into some implications of Bernard Williams` reflections on this same topic. Based on the aforementioned, I will present some particularities of Levi`s duty to understand in light of what Lisa Tessman said about the approach of moral dilemmas to deal with the experiences of those who have suffered moral damage in extreme situations such as life at the Lager; Above all, I will present a critique of his concept of moral failure due to the fact that he does not take into account the historicity of the victims` experience with respect to the recognition of the rupture and loss of meaning of their identity story. I believe that this intersection allows some peculiarities of the position of the Italian writer and chemist to stand out. All this will allow, above all, to see the hermeneutical horizon of Levi`s own testimonial work.
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https://doi.org/10.48713/10336_20445
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Primo Levi
Falla moral
Suerte
Vulnerabilidad
Heidegger
Levinas
Benjamin
Moral
Impureza
Filosofía & psicología
Moral
Luck
Primo Levi
Heidegger
Walter Benjamin
Vulnerability
Filosofía
Dilema
Primo Levi : el ser humano como elogio de la impureza
masterThesis
Tesis
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Tesis de maestría
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Chaparro Amaya, Adolfo
Hernández Pinzón, Aura Melissa
Magíster en Filosofía
2017-08-11T14:39:27Z
2017-08-11T14:39:27Z
2017-07-28
2017
El presente artículo pretende describir el concepto de subjetividad nómade desarrollado por Rosi Braidotti, teniendo en cuenta su estructuración con respecto a la diferencia sexual. Este análisis permite comprender cuál es la configuración del sujeto nómade desde la diferencia sexual revisando las implicaciones que tiene asociar el concepto con la búsqueda de aceptación y representación de esa diferencia en el contexto político. La lectura crítica de Braidotti remite directamente a examinar los conceptos originales de Deleuze y Guattari referidos al nomadismo, como singularización, devenir y subjetivación.
This article aims to describe the concept of nomadic subject developed by Rosi Braidotti, considering its structure about to the sexual difference. This analysis allows to understand what is the configuration of nomadic subject since the sexual difference reviewing the implications of associate this concept with searching of acceptation and representation of difference mentioned in the political context. The Braidotti’s critical reading forwards directly to examine the originals concepts by Deleuze and Guattari refers to nomadism, such singularization, becoming and subjetivation.
2019-08-01 06:01:01: Script de automatizacion de embargos. info:eu-repo/date/embargoEnd/2019-07-24
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https://doi.org/10.48713/10336_13638
http://repository.urosario.edu.co/handle/10336/13638
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Universidad del Rosario
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Maestría en Filosofía
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EL AUTOR, manifiesta que la obra objeto de la presente autorización es original y la realizó sin violar o usurpar derechos de autor de terceros, por lo tanto la obra es de exclusiva autoría y tiene la titularidad sobre la misma.
PARGRAFO: En caso de presentarse cualquier reclamación o acción por parte de un tercero en cuanto a los derechos de autor sobre la obra en cuestión, EL AUTOR, asumirá toda la responsabilidad, y saldrá en defensa de los derechos aquí autorizados; para todos los efectos la universidad actúa como un tercero de buena fe.
EL AUTOR, autoriza a LA UNIVERSIDAD DEL ROSARIO, para que en los términos establecidos en la Ley 23 de 1982, Ley 44 de 1993, Decisión andina 351 de 1993, Decreto 460 de 1995 y demás normas generales sobre la materia, utilice y use la obra objeto de la presente autorización.
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Diferencia sexual
Cuerpo
Feminismo
Nomadismo
Potencia
Devenir.
Grupos sociales
Sexual difference
Body
Feminism
Nomadism
Potency
Becoming.
Teoría feminista
Diferencias sexuales
Cuerpo humano
Configuración de la subjetividad nómade
masterThesis
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Tesis de maestría
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Chaparro Amaya, Adolfo
Carrero Pardo, Diego
Magíster en Filosofía
2017-05-31T13:09:35Z
2017-05-31T13:09:35Z
2017-05-24
2017
Este texto aborda los procesos de subjetivación en la escuela pública por venir. Para tal fin, utiliza las consideraciones metodológicas de Michel Foucault sobre el juego de dependencias en los que se inscribe una formación discursiva como el saber pedagógico en la historia reciente, identificando un umbral de diferenciación en dicho saber que lo lleva a una nueva configuración epistémica abierta en el presente. De acuerdo a estos hallazgos, principalmente sobre los sujetos que confluyen en la escuela pública, se propone el concepto de dispositivo pedagógico en relación al afuera y los procesos de subjetivación. A modo de señalar los pliegues de subjetivación de ese afuera, en el sentido de Gilles Deleuze, caracterizado aquí por las relaciones económicas, el entorno tecnocomunicacional y la naturaleza como intersección de los dos anteriores, se esclarece el vínculo de la tercera vía/voz de la autorreferencialidad, indicado por Felix Guattari, con la escuela pública por venir.
This text approach the processes of subjectivation at public school to come. For this aim use methodological considerations of Michel Foucault about the dependence games in which inscribe in the discursive formation as the pedagogical knowledge in the recent history, identifying a threshold of differentiation in that knowledge that will carry to a new epistemic configuration opened in the present. According to these findings, mainly about the persons that join at the public school, it is proposed the concept of pedagogical mechanism in relationship to the outside y and the subjectivation processes. By the way pointing out the foldings of subjectivation of this outside, in the Gilles Deleuze meaning distinguished here by the economic relationships, the techno-communicational environment and nature as intersection from the two previous, it clarifies the linkage of the third way/voice of the self-referentiality, indicated by Felix Guattari with the public school to come.
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Maestría en Filosofía
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EL AUTOR, manifiesta que la obra objeto de la presente autorización es original y la realizó sin violar o usurpar derechos de autor de terceros, por lo tanto la obra es de exclusiva autoría y tiene la titularidad sobre la misma.
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Juego de dependencias discursivas
Saber pedagógico
Dispositivo pedagógico
El afuera
Subjetividad procesual
Eescuela pública por venir
Discursive dependence game
Pedagogical knowledge
Pedagogical mechanism
The outside
Processual subjectivity
Public school to come
Planificación educativa
Pedagogía
Dispositivo pedagógico y escuela pública por venir
masterThesis
info:eu-repo/semantics/acceptedVersion
Tesis de maestría
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Chaparro Amaya, Adolfo
Martínez Mesa, Eduardo Julio
Magíster en Filosofía
Full time
2020-11-09T22:09:03Z
2020-11-09T22:09:03Z
2020-11-06
Signo, sentido y acontecimiento, en Lógica del sentido de Gilles Deleuze. El objetivo es analizar la relación entre el signo y el sentido que surge de su expresión como acontecimiento. Se valora la noción de sentido desde dos perspectivas: por una parte, como la cuarta dimensión del signo, distinta a sus tres dimensiones tradicionales (manifestación, significación y designación) y, por otra, como acontecimiento, en el evento de su expresión a través de la cadena de signos. El texto está dividido en tres partes. La primera, aborda el signo atendiendo a la articulación que presentan sus tres dimensiones tradicionales, denominadas como el círculo de la proposición, que define los tópicos básicos de todo estudio semiótico: lenguaje (manifestación), pensamiento (significación) y realidad (designación). En la segunda parte, se aborda el sentido como la cuarta dimensión de la proposición que abre su círculo tradicional y configura un modelo de análisis que resulta paradójico por presentar, simultáneamente, el sentido como elemento en el conjunto de las cuatro dimensiones de la proposición y como conjunto en la proposición que regula todos sus elementos. Finalmente, en la tercera parte, se aborda el acontecimiento como expresión del sentido a través de la proposición, desde la frontera de la relación que se establece entre lenguaje (Yo) y realidad (Mundo), es decir, en el límite de la relación que se establece entre las dimensiones de la manifestación lingüística y la significación mental, que convergen en un sujeto hablante, y la dimensión de la designación como realidad u objeto referido.
Sign, sense, and event, which are studied in the chapter about the preposition in the book Logic of Sense by Gilles Deleuze. The main purpose is to analyze the relation between sign and sense, arisen through their expression as event. In order to value the sense, in the expression of a chain of signs, I will study it from two perspectives: on one hand, as the fourth dimension of sign, in relation with three traditional dimensions (manifestation, meaning and designation). On the other hand, as an event in its expression through the sign. In order to meet my goal, my paper will be divided in three parts: the first part is going to present considerations about the concept of sign from the joint presented for its three traditional dimensions, denominated as the proposition circle, which defines the basic topics of every semiotic study: language (manifestation), thought (significance) and reality (designation). The second part is going to examine the sense, as the fourth dimension of the proposition, which allows seeing its traditional circle and configuring a semiotic analysis model. It is important to say that this model is paradoxical because it exposes the sign in different ways: as an element in the set of the four elements of the proposition, and as set in the proposition, which moderates all its elements. The last part is going to explain the event as an expression of the sense through of the proposition, from the frontier of the relation, which it establishes between language (Self) and the reality (World).
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Abierto (Texto Completo)
EL AUTOR, manifiesta que la obra objeto de la presente autorización es original y la realizó sin violar o usurpar derechos de autor de terceros, por lo tanto la obra es de exclusiva autoría y tiene la titularidad sobre la misma.
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Semiología
Dimensiones del conocimiento
Sistemas de la comunicación humana
Signo y sentido
Acontecimiento, Expresión, Proposición en semiótica
Lógica del sentido
Epistemología (Teoría del conocimiento)
Percepción, movimiento, emociones, impulsos
Semiology
Knowledge dimensions
Human communication systems
Sign and meaning
Event, Expression, Proposition in semiotics
Logic of meaning
Signo, sentido y acontecimiento en Lógica del sentido de Gilles Deleuze
Sign, sense and event in the Logic of Sense by Gilles Deleuze
masterThesis
Artículo
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Tesis de maestría
oai:repository.urosario.edu.co:10336/410852023-10-06T03:01:21Zcom_10336_885com_10336_562col_10336_1659
Gómez Rincón, Carlos Miguel
Porras Montenegro, Laura Katherine
Magíster en Filosofía
Maestría
Full time
2023-10-05T12:43:19Z
2023-10-05T12:43:19Z
2023-09-26
info:eu-repo/date/embargoEnd/2025-10-06
En este ensayo pretendo responder a la pregunta ¿cómo podemos alejarnos de la mirada moderna de la desgracia por medio de la atención manteniendo la individualidad (yo) y la vida interior? La noción de mirada moderna de la desgracia se refiere a aquella forma de ver que no atiende a la realidad porque es fantasiosa y nos colma de consuelos para alejarnos de la verdad. Pretendo caracterizarla desde los conceptos de desarraigo, desgracia y fuerza a partir del pensamiento filosófico de Simone Weil con el propósito de exponer cómo esa mirada moderna de la desgracia nos ha cosificado, lo cual imposibilita mantener una relación consigo mismo y con el otro dirigida hacia la verdad y el bien. Por lo anterior, planteo la atención, en diálogo con Simone Weil e Iris Murdoch, como método para reorientar la visión hacia una mirada amorosa que permita acogerse a uno mismo a la vez que acoger al otro.
In this paper I intend to answer the question: how can we get away from the modern glance of disgrace through attention by maintaining individuality (self) and inner life? The concept of a modern glance of disgrace refers to a way of seeing that ignores reality because it is fanciful and gives us consolations to keep us away from truth. I intend to characterize it using the concepts of uprooting, disgrace, and force from the philosophical thought of Simone Weil. This text aims to expose how this modern glance of disgrace has reified us, which makes it impossible to have a relationship with oneself and the other geared towards truth and goodness. Therefore, in dialogue with Simone Weil and Iris Murdoch, I propose attention as a method to refocus our ways of seeing as a loving glance that allows to welcome oneself and the other.
56 pp
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https://repository.urosario.edu.co/handle/10336/41085
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Universidad del Rosario
Escuela de Ciencias Humanas
Maestría en Filosofía
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EL AUTOR, manifiesta que la obra objeto de la presente autorización es original y la realizó sin violar o usurpar derechos de autor de terceros, por lo tanto la obra es de exclusiva autoría y tiene la titularidad sobre la misma.
PARGRAFO: En caso de presentarse cualquier reclamación o acción por parte de un tercero en cuanto a los derechos de autor sobre la obra en cuestión, EL AUTOR, asumirá toda la responsabilidad, y saldrá en defensa de los derechos aquí autorizados; para todos los efectos la universidad actúa como un tercero de buena fe.
EL AUTOR, autoriza a LA UNIVERSIDAD DEL ROSARIO, para que en los términos establecidos en la Ley 23 de 1982, Ley 44 de 1993, Decisión andina 351 de 1993, Decreto 460 de 1995 y demás normas generales sobre la materia, utilice y use la obra objeto de la presente autorización.
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http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
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instname:Universidad del Rosario
reponame:Repositorio Institucional EdocUR
Mirada
Desgracia
Fantasía
Egoísmo
Otro
Atención
Simone Weil
Iris Murdoch
El yo
El otro en filosofía
Glance
Disgrace
Fantasy
Selfishness
Other
Attention
Simone Weil
Iris Murdoch
The self in philosophy
The other in philosophy
La atención ante lo real como superación de la mirada moderna de la desgracia
Attention to the Real as a Surpassing of the Modern View of Disgrace
bachelorThesis
Trabajo de grado
info:eu-repo/semantics/acceptedVersion
Trabajo de grado
Escuela de Ciencias Humanas
oai:repository.urosario.edu.co:10336/410602023-10-04T03:01:26Zcom_10336_885com_10336_562col_10336_1659
Chaparro Amaya, Adolfo
Chimbi Rojas, Esperanza
Magíster en Filosofía
Maestría
Full time
2023-10-03T14:51:50Z
2023-10-03T14:51:50Z
2023-09-08
La presente investigación realizada contiene 3 capítulo en los cuales se realiza un recorrido histórico del panóptico. Para ello, se establece la evolución de dicho concepto inicialmente con el planteamiento de Foucault, desde los elementos que genera el autor de las sociedades disciplinarias y el sujeto que se produce; posteriormente se relaciona el trabajo de Paul Virilio, a partir de la máquina de visión que plantea la primera evolución del panoptismo desde un marco del encierro para seguidamente establecer un proceso a lo público y la vigilancia de espacios abiertos. Para finalizar se retoman los planteamientos generados por Deleuze, concretamente al especificar la evolución hacia las sociedades de control y un panóptico enlazado con la interiorización y el autodominio de las acciones que realiza cada sujeto. Donde se presenta el marco de la una sociedad de consumo y del avance del capitalismo actual. De esta manera se enlaza el planteamiento de Byung-Chul Han, filósofo coreano que establece el crecimiento significativo y en masa de las nuevas tecnologías que han generado el posicionamiento de un panóptico digital.
The present research carried out contains 3 chapters in which a historical tour of the optical pan is carried out. To do this, the evolution of said concept is established initially with Foucault's approach, from the elements generated by the author of disciplinary societies and the subject that is produced; Later, the work of Paul Virilio is related, starting from the vision machine that proposes the first evolution of panopticism from a framework of confinement to then establish a process to the public and the surveillance of open spaces. Finally, the approaches generated by Deleuze are taken up, specifically by specifying the evolution towards societies of control and a panoptical linked to the internalization and self-mastery of the actions carried out by each subject. Where the framework of a consumer society and the advance of current capitalism is presented. In this way, the approach of Byung-Chul Han, a Korean philosopher who establishes the significant and massive growth of new technologies that have generated the positioning of a digital optical pan, is linked.
67 pp
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https://repository.urosario.edu.co/handle/10336/41060
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Universidad del Rosario
Escuela de Ciencias Humanas
Maestría en Filosofía
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Abierto (Texto Completo)
EL AUTOR, manifiesta que la obra objeto de la presente autorización es original y la realizó sin violar o usurpar derechos de autor de terceros, por lo tanto la obra es de exclusiva autoría y tiene la titularidad sobre la misma.
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instname:Universidad del Rosario
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Panóptico
Sociedades disciplinarias
Panoptismo
Máquina de visión
Sociedades de control
Panóptico digital
Panoptic
Disciplinary societies
Panopticism
Machine vision
Control societies
Digital panoptic
Panoptismo y desarrollo tecnológico tres momentos de su evolución en la modernidad
Panopticism and technological development three moments of its evolution in modernity
bachelorThesis
Trabajo de grado
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Trabajo de grado
Escuela de Ciencias Humanas
oai:repository.urosario.edu.co:10336/378772023-01-17T03:05:02Zcom_10336_885com_10336_562col_10336_1659
Chaparro Amaya, Adolfo
Lara Triviño, Daniel Felipe
Magíster en Filosofía
Maestría
Presencial
2023-01-16T11:37:30Z
2023-01-16T11:37:30Z
2022-12-07
Los conceptos construidos por Gilles Deleuze y Félix Guattari han servido como herramientas para repensar problemas a los cuales la filosofía ya se había enfrentado, pero para hacerlo esta vez con un espíritu renovado. Este espíritu está relacionado con la contemplación de las multiplicidades, de las variaciones y heterogeneidades que aparecen cuando se pone en suspenso la perspectiva de las totalidades o unificaciones. Así, sus textos abren un panorama inmenso a distintas cuestiones partiendo del reconocimiento de la diferencia y de una valoración positiva de la misma. Uno de los problemas que más resuenan en la filosofía deleuzo-guattariana es el problema del sujeto. No deja de haber una discusión con una concepción del sujeto unitaria, cerrada, jerárquica, colocándose los autores en favor de la perspectiva de la heterogeneidad, en donde lo que constituye las Unidades es la multiplicidad, el afuera. De esta forma, sus conceptos ameritan y llaman a una reflexión juiciosa en torno a cómo repensar el sujeto luego de que hemos puesto en cuestión las totalidades cerradas y las unificaciones fijas. Rosi Braidotti, filósofa feminista, se involucra en este problema y propone una nueva forma de concebir al sujeto a partir de conceptos creados por Deleuze-Guattari. Pensando en que Braidotti da una continuidad a los conceptos y herramientas de Deleuze-Guattari, en este texto revisaré la forma en que podemos pasar de éstos a su propuesta de subjetividad nómade. Para Braidotti, esta es una forma de pensar la subjetividad contemporánea que ha dejado atrás la nostalgia por lo estable, centrado y totalitario. Así, sus reflexiones me parecen un caso adecuado para preguntarnos por la posibilidad de una noción de subjetividad inspirada en los conceptos de Deleuze-Guattari. Con esto dicho, primero indagaré en el trabajo de Deleuze y Guattari, especialmente en los dos volúmenes de Capitalismo y Esquizofrenia, por los conceptos que podrían ayudarnos a pensar el problema del sujeto y darnos luces sobre una nueva concepción de la subjetividad. Luego revisaré la forma en que Braidotti construye un diagnóstico del capitalismo avanzado para justificar la necesidad de una nueva cartografía contemporánea de la subjetividad. Así, pasaré a revisar la propuesta de subjetividad nómade que Braidotti despliega en sus textos. Intentaré ver cómo se da el tránsito de lo que proponen Deleuze-Guattari a lo que Braidotti propone. También intentaré disolver o discutir algunas tensiones que aparecen en la lectura que Braidotti hace de Deleuze-Guattari para acercar ambas perspectivas. En el horizonte, la idea es transitar entre ambos puntos de vista en donde se muestren, por un lado, las diferencias o lo que se pierde en el tránsito de los conceptos de Deleuze-Guattari a Braidotti y, por otro, lo que la autora añade y que desde la perspectiva de Deleuze-Guattari no parece tener un lugar central. Se espera mostrar las diferencias y las cercanías entre ambos enfoques, buscando mostrar cómo las dos aproximaciones son pragmáticas en distintos sentidos.
The concepts made by Gilles Deleuze and Felix Guattari have served as tools to rethink problems which philosophy had already faced, but to make it this time with a renewal spirit. This spirit is related to the contemplation of multiplicities, variations and heterogeneities that show up when the perspective of totalities and unifications is put on hold. Thus, their texts open an immense outlook on varied issues starting from the recognition of difference and a positive valoration of it. One of the problems which most resonates in deleuze-guattari’s philosophy is the problem of the subject. There is a constant discussion against a unitary, closed, hierarchical, conception of the subject, in which the autors position themselves in favor of the perspective of the heterogeneities, where what constitutes the Unities is the multiplicity, the outside. Thus, their concepts deserve and call out for a shrewd meditation around how to rethink the subject after the closed totalities and fixed unifications had being questioned. Rossi Braidotti, a feminist philosopher, involves in this problem and propose a new form of conceive the subject starting from the concepts created by Deleuze-Guattari. Assuming that Braidotti gives a continuity to thew concepts and tools of Deleuze-Guattari, in this text I will review the way in which we can go through those to get to her nomadic subjects approach. For Braidotti, this is a way to think contemporary subjectivity in which nostalgia for the stable, centered and totalitarian has been left behind. Thus, her considerations seem to me as a proper case to ask ourselves about the possibility of a notion of subject inspired in Deleuze-Guattari’s concepts. With this said, first I will inquire the work of Deleuze and Guattari, specifically the two volumes of Capitalism and Schizophrenia, for the concepts that can help us to think the problem of the subject and give us lights on a new conception of subjectivity. Then, I will look at the way Braidotti constructs a diagnostic of advanced capitalism to justify the need for a new contemporary cartography. Thus, I will look at the approach of nomadic subjectivity that Braidotti unfolds in her texts. I will try to look how is the transit between what Deleuze-Guattari propose and what Braidotti propose. I will also try to dissolve or discuss some tensions that show up in the reading that Braidotti makes of Deleuze-Guattari to try to bring closer both perspectives. On the horizon, the intention is to transit between both points of view where show up, on one side, the differences or what is lost in the transit from the concepts of Deleuze-Guattari to Braidotti, and, on the other side, what she adds to the perspective and that has not a central role in Deleuze-Guattari’s. Its expected to show the differences and similarities between both approaches, aiming to show how both are pragmatic in different ways
62 pp
application/pdf
https://doi.org/10.48713/10336_37877
https://repository.urosario.edu.co/handle/10336/37877
spa
Universidad del Rosario
Escuela de Ciencias Humanas
Maestría en Filosofía
Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 Colombia
info:eu-repo/semantics/openAccess
Abierto (Texto Completo)
EL AUTOR, manifiesta que la obra objeto de la presente autorización es original y la realizó sin violar o usurpar derechos de autor de terceros, por lo tanto la obra es de exclusiva autoría y tiene la titularidad sobre la misma.
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instname:Universidad del Rosario
reponame:Repositorio Institucional EdocUR
Filosofía moderna
Subjetividad
Nomadismo
Deleuze, Gilles, 1925-1995
Guattari, Félix, 1930-1992
Braidotti, Rosi, 1954
Filosofía & psicología
Modern philosophy
Subjectivity
Nomadism
Subjetividades nómades: el tránsito de Deleuze y Guattari a Rosi Braidotti
Nomadic subjectivities: the transition from Deleuze and Guattari to Rosi Braidotti
bachelorThesis
Trabajo de grado
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Trabajo de grado
Escuela de Ciencias Humanas
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Herrera Romero, Wilson Ricardo
Carrillo-Ardila, Yerson Y.
Magíster en Filosofía
Full time
2019-02-07T14:34:10Z
2019-02-07T14:34:10Z
2019-01-25
2019
Según Immanuel Kant, tres son las preguntas que debe responder la filosofía como disciplina, estas son: ¿Qué podemos conocer?, ¿Cómo debemos actuar?, y ¿Qué nos está permitido esperar? Este trabajo da cuenta por la tercera, generando con esto una aproximación a los límites, fines y preguntas sobre el futuro de la humanidad desde la perspectiva del progreso moral, concepto clave dentro de los opúsculos y filosofía de la historia kantiana. Puesto así, a lo largo del documento se desarrolla la hipótesis del progreso moral comprendiéndolo dentro de los márgenes de las ideas regulativas y los juicios reflexionantes.
According to Immanuel Kant, the questions that philosophy must answer as a discipline are: What can we know? How should we act? What can we expect? This work accounts for the third, generating with this an approach to the limits, goals and questions about the future of humanity from the perspective of moral progress, a key concept within the tracts and philosophy of Kantian history. Thus, throughout the document, the hypothesis of moral progress is developed by understanding it within the margins of regulative ideas and reflective judgments.
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Immanuel Kant
Progreso moral
Libertad
Motivación
Teleología
Juicio reflexionante
Filosofía & psicología
Immanuel Kant
moral progress
free Will
Motivation
teleogy
reflective judgment
Filosofía
Libertad
Criterio
El progreso moral en Immanuel Kant, o ¿Qué nos está permitido esperar?
masterThesis
Análisis de caso
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Tesis de maestría
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Chaparro Amaya, Adolfo
Martin Reyes, José Alfonso
Magíster en Filosofía
2013-02-08T13:16:44Z
2013-02-08T13:16:44Z
2012-05-11
2012
Este ensayo versa sobre el deporte como una de las instituciones más poderosas e influyentes en la sociedad actual. En él la exigencia por el máximo rendimiento aunada a la enorme importancia dada al ganar y al espectáculo es aceptada y celebrada. Estos factores confluyen para que la mejora de las capacidades humanas sea objeto de continua búsqueda y para tal fin el inobjetable papel de la tecnología ha sido admitido sin mayores resistencias. La evolución ya no desempeña de forma exclusiva esa tarea y la tecnología ha pasado a compartir el proceso, acelerando de forma dramática el rediseño de la especie ofreciendo un prometedor escenario. Naturalmente en el mismo deporte es posible encontrar excepciones a este arrollador influjo.
This essay is about the sports as one of the most powerful and influential institutions of today’s societies. In them, constant demands for stellar performances, coupled with the urgency of victories and spectacle, are customary and celebrated. These well combined factors have prompted a never-ending search for the expansion of human capabilities; and to this end, the undeniable aid of technology has become accepted without much resistance. Evolution no longer does the job in an exclusive way. Technology has stepped into the process speeding up dramatically a certain redesign of the human body within a promising landscape. Nevertheless, it is always possible to find exceptions to this sweeping influence within the vast world of sports.
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Documento
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instname:Universidad del Rosario
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Tecnología
Rendimiento
Deporte
Cyborg
Transhumanismo
Belleza
Technology
Performance
Sport
Cyborg
Transhumanist
Beauty
Deportes::Aspectos Morales y Éticos
Deportes
Deportes
Tecnología, rendimiento deportivo y transhumanismo
masterThesis
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Tesis de maestría
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Herrera Romero, Wilson Ricardo
Henao Orozco, Ánderson
Magíster en Filosofía
Maestría
Full time
2023-08-22T14:22:57Z
2023-08-22T14:22:57Z
2023-07-18
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Esta tesis, desarrolla un análisis hermenéutico y crítico, en torno a cierta experiencia moral de la discapacidad y a sus efectos en la constitución de los horizontes morales o universos de sentido de las sociedades occidentales judeocristianas. A lo largo del ensayo se argumenta sobre una existencia ambivalente y dilemática de aquellos que actualmente nombramos como «personas con discapacidad», y se explican algunas interpretaciones de la presencia de la discapacidad en muchas sociedades, como un síntoma cultural para delimitar lo que hay que decir y hay que hacer para tener una vida buena. Esto parece ser implícitamente un universal, que se fundamenta en presuposiciones metafísicas e intuiciones morales de completitud, perfección y normalidad. La tesis trata de explorar diferentes dimensiones de la cuestión tratada, mostrando la interdependencia entre ellas: la hermenéutica, la moral, la ética aplicada y la política.
This thesis develops a hermeneutic and critical analysis of a certain moral experience of disability and its effects on the constitution of moral horizons or universes of meaning in western Judeo-Christian societies. Throughout the essay we argue about an ambivalent and dilemmatic existence of those we currently name as "people with disabilities", and explain some interpretations of the presence of disability in many societies, as a cultural symptom to delimit what to say and what to do in order to have a good life. This seems to be implicitly a universal, which is based on metaphysical presuppositions and moral intuitions of completeness, perfection and normality. The thesis attempts to explore different dimensions of the issue at hand, showing the interdependence between them: hermeneutics, morality, applied ethics and politics.
75 pp
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https://doi.org/10.48713/10336_40723
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Experiencia moral de la discapacidad
Análisis Hermenéutico
Crítico de la discapacidad
Existencia ambivalente
Dilemática de las personas con discapacidad
Moral experience of disability
Hermeneutic and critical analysis of disability
Ambivalent and dilemmatic existence of people with disabilities
Experiencia moral de la discapacidad: una comprensión hermenéutica de su ontología
Moral Experience of Disability: A Hermeneutic Understanding of its Ontology
masterThesis
Tesis
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Tesis
Escuela de Ciencias Humanas
oai:repository.urosario.edu.co:10336/130612021-06-03T00:46:50Zcom_10336_885com_10336_562col_10336_1659
Narvaez Gallegos, Alexander.
González González, Daniel Felipe
Magíster en Filosofía
2017-02-22T16:03:52Z
2017-02-22T16:03:52Z
2017-01-11
2017
El presente artículo tiene como objetivo descubrir un significado del concepto de vida en Spinoza. Se realiza una interpretación de la ética con el fin de dilucidar un posible vínculo entre conceptos claves de Spinoza como son potencia, perfección e inmanencia en un discurso estético sobre la vida y la realización de un ser humano. Es menester aclarar que en principio no hay una idea de belleza, de arte o de estética previa en Spinoza. Sin embargo, suponemos que hay una cierta cualidad estética en la libertad y el conocimiento de sí mismo que propone el filósofo holandés. También se desarrolla la hipótesis de una vida estética en Spinoza a través de extractos literarios de dos autores: Henry Miller y Charles Bukowski. Que funcionan como ejemplos en la comprensión de la vida como fenómeno estético
This article aims to discover a meaning of the concept of life in Spinoza. An interpretation of ethics in order to elucidate a possible link between Spinoza key concepts such as power, perfection and immanence in an aesthetic discourse about life and the realization of a human being. It is necessary to clarify that in principle there is not a sense of beauty, art and aesthetics in Spinoza. However we assume that there is a certain aesthetic quality in freedom and self-knowledge proposed by the Dutch philosopher. The hypothesis of an aesthetic life is also developed in Spinoza through literary extracts from two authors: Henry Miller and Charles Bukowski. That function as examples in the understanding of life as an aesthetic phenomenon.
application/pdf
https://doi.org/10.48713/10336_13061
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Universidad del Rosario
Facultad de Ciencias Humanas
Maestría en Filosofía
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Abierto (Texto completo)
Atribución 2.5 Colombia
EL AUTOR, manifiesta que la obra objeto de la presente autorización es original y la realizó sin violar o usurpar derechos de autor de terceros, por lo tanto la obra es de exclusiva autoría y tiene la titularidad sobre la misma.
PARGRAFO: En caso de presentarse cualquier reclamación o acción por parte de un tercero en cuanto a los derechos de autor sobre la obra en cuestión, EL AUTOR, asumirá toda la responsabilidad, y saldrá en defensa de los derechos aquí autorizados; para todos los efectos la universidad actúa como un tercero de buena fe.
EL AUTOR, autoriza a LA UNIVERSIDAD DEL ROSARIO, para que en los términos establecidos en la Ley 23 de 1982, Ley 44 de 1993, Decisión andina 351 de 1993, Decreto 460 de 1995 y demás normas generales sobre la materia, utilice y use la obra objeto de la presente autorización.
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Estética
Spinoza
Vida
Inmanencia
Literatura
Ontología
Spinoza
Aesthetics
Life
Power
Affirmation
Literature
Filosofía del arte
Filosofía en la literatura
Inmanencia (Filosofía)
Teoría del conocimiento
Spinoza, Benedictus De,::632
Una vida Estética en Spinoza.
masterThesis
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Tesis de maestría
oai:repository.urosario.edu.co:10336/333732022-03-08T11:15:50Zcom_10336_885com_10336_562col_10336_1659
Herrera Romero, Wilson Ricardo
Valencia Herrera, Milton Alberto
Magíster en Filosofía
Maestría
Full time
2021-12-17T15:51:28Z
2021-12-17T15:51:28Z
2021-12-06
En este artículo trato de explicar una conducta que a menudo resulta incomprensible desde el punto de vista de la ética y que permea las actuaciones de personas con posiciones opuestas en el espectro de preferencias políticas, filosóficas y religiosas: el vaciamiento de los juicios morales sobre aquellos que se consideran pertenecientes a otro bando. Mi objetivo es explicar este vaciamiento de los juicios morales al aplicarse a las acciones que recaen sobre sujetos que pertenecen a otro bando desde el punto de vista del emisor del juicio y criticar el resultado de esta operación. Varios de los ejemplos que se presentan a lo largo del texto provienen de la realidad colombiana y cualquier lector que haya residido en el país recordará casos en que ha escuchado juicios de vaciamiento sobre hechos similares a los aquí utilizados. Es precisamente las reiteradas ocasiones en que se presentan este tipo de juicios, su proliferación en diferentes esferas de la vida cotidiana y el uso del recurso por integrantes de diversos grupos sociales y del espectro político lo que motiva este análisis.
In the article I try to explain an incomprehensible behavior from the ethics perspective. This behavior is encroached in the daily lives of people with different political, philosophical and religious views: the voiding of moral judgments upon those perceived as belonging to the other “side”. My objective is to explain how this voiding works when it is applied to the judgment of actions committed against subjects considered to belong to the other side and to criticize the outcome of this operation. Much of the examples that I used come from the Colombian political context. Any reader with some knowledge about the reality of Colombia has heard these judgments. It is precisely because of its extended use and proliferation in all aspects of life and the use that some do of the voiding in the political context that I present this analysis.
32 pp
application/pdf
https://doi.org/10.48713/10336_33373
https://repository.urosario.edu.co/handle/10336/33373
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Maestría en Filosofía
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Abierto (Texto Completo)
EL AUTOR, manifiesta que la obra objeto de la presente autorización es original y la realizó sin violar o usurpar derechos de autor de terceros, por lo tanto la obra es de exclusiva autoría y tiene la titularidad sobre la misma.
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Juicio moral
Bando
Enemigo
Evaluaciones fuertes y grupos sociales
Filosofía & psicología
Moral judgments
Enemy
Sides
Strong valuations and Social groups
Paisaje moral: las relaciones entre identidad, juicios morales y valoraciones fuertes
Moral landscape: the relationship between identity, moral judgments and strong valuations
masterThesis
Tesis
info:eu-repo/semantics/acceptedVersion
Tesis de maestría
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Herrera Romero, Wilson Ricardo
Fager Sáenz, Nayid Abú
Magíster en Filosofía
2016-08-30T13:46:22Z
2016-08-30T13:46:22Z
2016-06-03
2016
Este texto plantea la posibilidad de recuperar el nos-otros-originario como clave para la superación del «sufrimiento inútil» del sujeto; de este modo, muestra al nos-otros-originario como una zona de protección de los derechos de el-otro, hace una crítica en contra del nos-otros-caído como vulnerador de derechos fundamentales, y aborda la posibilidad de recuperar el nos-otros-originario a través de una consumación definitiva de la "justicia".
This article shows the possibility of recovering the we-original as key to overcoming the "unnecessary suffering" of the subject; thus it shows the we-original as a protection zone of the others rights, makes a critique over we-fallen as a infringement to fundamental rights, and investigates the possibility of recovering the we-original through a final consummation of "justice".
Universidad del Rosario
application/pdf
https://doi.org/10.48713/10336_12307
http://repository.urosario.edu.co/handle/10336/12307
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Facultad de Ciencias Humanas
Maestría en Filosofía
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Abierto (Texto completo)
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Hermenéutica
Nosotros
Otredad
Interpretación
Derechos Fundamentales
Responsabilidad
Justicia
Derecho
Hermeneutics
We
Otherness
Interpretation
Fundamental Rights
Responsibility
Justice
Liberalismo
Derecho y ética
Filosofía política
Filosofía del derecho
Personas (Derecho)
EL NOS-OTROS-ORIGINARIO: Sobre la posibilidad de respetar los derechos de el-otro
El nos-otros-originarios : Sobre la posibilidad de respetar los derechos de el-otro
masterThesis
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Tesis de maestría
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Patarroyo Gutiérrez, Carlos Gustavo
Forero Mora, José Andrés
Magíster en Filosofía
2013-01-30T19:34:01Z
2013-01-30T19:34:01Z
2012-12-07
2012
En el presente texto se sostiene, con Rorty, que la verdad no es una propiedad de hechos –ni mucho menos de objetos–. Sin embargo, contra Rorty, se afirma que asumir esta posición no implica la eliminación del concepto de verdad de nuestros discursos teóricos y filosóficos, esto es, que sigue teniendo sentido hacer una reflexión filosófica sobre la verdad. La estrategia para mostrar esto es abiertamente pragmatista: se inicia con el análisis de las prácticas de los hablantes para mostrar que no adquirimos los mismos compromisos cuando atribuimos verdad y cuando atribuimos justificación (sección 1); posteriormente, se evidencia en qué sentido la distinción filosófica entre verdad y justificación es útil socialmente (sección 2); y para finalizar, se muestra que dicha distinción no entraña ninguna metafísica misteriosa (sección 3).
This paper argues, with Rorty, that truth is not a property of facts. Against Rorty, it maintains that taking this position does not imply the elimination of the concept of truth from our philosophical discourses. Thus, this paper shows that still makes sense to make a philosophical reflection on truth. The text starts, according with the pragmatic maxim, with an analysis about the speakers’ practices in order to show that we do not commit to the same when we ascribe truth and when we ascribe justification (section 1); subsequently, the text makes evident how the philosophical distinction between truth and justification is socially useful (section 2); finally, the text shows that that distinction does not entail any metaphysical mystery (section 3).
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Documento
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Facultad de Economía
Maestría en Filosofía
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reponame:Repositorio Institucional EdocUR
Richard Rorty
verdad
justificación
pragmatismo
Richard Rorty
Truth
Justification
Pragmatism
Justificación
Pragmatismo
Verdad
RORTY, RICHARD MCKAY, - 1931-2007 - CRÍTICA E INTERPRETACIÓN
Sobre el valor de la verdad: una crítica a Richard Rorty
masterThesis
info:eu-repo/semantics/acceptedVersion
Tesis de maestría
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Chaparro Amaya, Adolfo
Puertas Pino, Silvio Alejandro
Magíster en Filosofía
2016-03-07T21:46:04Z
2016-03-07T21:46:04Z
2015-12-15
2015
En este artículo se busca elaborar filosóficamente el concepto nosotros. Metodológicamente, se utiliza al constructivismo filosófico de Deleuze y Guattari. Se parte de una taxonomía comprensiva de la pragmática del pronombre de primera persona plural ‘nosotros’, y luego señalando juegos de oposiciones que brindan consistencia interna y externa al concepto. Se muestra que el pronombre implica múltiples usos que permiten tratarlo como una herramienta discursiva que afecta el campo de lo social.
This paper is intended to construct philosophically the concept 'we' from a comprehensive taxonomy of the first-person plural pronoun ‘we’. Philosophical constructivism after Deleuze and Guattari is applied. Starting from the grammatical definition, it is possible to display an array of oppositions that provides internal and external consistency to the concept. It is shown that the pronoun involves a multiplicity of usages so as to deal with it as a sort of discourse tool that transforms the social domain.
Escuela de Ciencias Humanas
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Maestría en Filosofía
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Abierto (Texto completo)
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instname:Universidad del Rosario
reponame:Repositorio Institucional EdocUR
primera persona plural
pragmática
constructivismo conceptual
vínculo
Filosofía & psicología
first person plural
pragmatics
conceptual constructivism
bond
Filosofía
Constructivismo (Filosofía)
Pragmatismo
Una taxonomía de la primera persona del plural
A taxonomy of the first person plural
masterThesis
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Tesis de maestría
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Herrera Romero, Wilson Ricardo
Alfonso Cetina, Richard
Magíster en Filosofía
2017-05-25T19:22:28Z
2017-05-25T19:22:28Z
2017-05-19
2017
En este trabajo se pretende, a partir de la idea del mal radical expuesta por Immanuel Kant y de la banalidad del mal de Hannah Arendt, acercarse desde la filosofía, a una interpretación sobre la naturaleza de los problemas de convivencia, que se presentan en muchas instituciones educativas colombianas y que están directamente relacionados con la formación ciudadana. Teniendo en cuenta que estas teorías están enfocadas en causas estructurales y en las motivaciones que hacen parte de la naturaleza humana y no, meramente en los agentes involucrados se plantea la siguiente tesis:
Al reconocer que hay una propensión del ser humano al mal, es indispensable además considerar el peso de la autoridad con la fuerza que ejerce sobre el pensamiento y comportamiento de los sujetos, los cuales en la mayoría de las ocasiones se ven tentados a dejar de lado su juicio moral, para actuar conforme a esa presión obedeciendo. Por lo tanto, es un deber de las instituciones educativas incentivar la formación del carácter moral, fortalecer la participación en la construcción de leyes negociadas por medio del gobierno escolar, para evitar el autoritarismo, la obediencia ciega y la desconexión moral, fomentando el pluralismo en un ambiente democrático, cuyo eje debe ser la acción de un sujeto crítico para socavar el mal radical y la banalidad del mal.
In this paper, it is intended to approach from the philosophy, based on the thesis of the radical evil exposed by Immanuel Kant and the banality of the evil of Hannah Arendt, to an interpretation on the nature of the problems of coexistence, which appear in many Colombian institutions and that are related to citizen education directly. Taking into account that these theories are focused on structural causes and the motivations that are part of human nature and not merely the agents involved, the following thesis arises:
Recognizing that there is a propensity of the human being to evil, it is also indispensable to consider the weight of authority with the force that exerts on the thinking and behavior of the subjects, which on most occasions are tempted to leave aside Moral judgment, to act in accordance with that pressure by obeying. Therefore, it is a duty of educational institutions to encourage the formation of moral character, to strengthen participation in the construction of negotiated laws through school government, to avoid authoritarianism, blind obedience and moral disconnection, fostering pluralism in a democratic environment whose axis must be the action of a critical subject to undermine the radical evil and the banality of the evil.
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https://doi.org/10.48713/10336_13430
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Maestría en Filosofía
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Educación
Mal radical
Banalidad del mal
Autoritarismo
Obediencia
Desconexión moral
Pluralismo
Acción
Filosofía & psicología
Education
Radical evil
Banality of evil
Authoritarianism
Obedience
Moral disconnection
Pluralism
Action
Filosofía
Bien y mal
Violencia en la educación
Autoritarismo
La educación más allá del mal, el autoritarismo y la obediencia
masterThesis
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Tesis de maestría
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Chaparro Amaya, Adolfo
Romero Moscoso, Alberto Carlos
Magíster en Filosofía
2010-04-13T13:15:57Z
2010-04-13T13:15:57Z
2009-11-01
2009
Este artículo se ocupa de la transformación del estatuto del objeto y de la obra de arte, y se desarrolla a partir de tres momentos: el primero aborda una genealogía de la representación y la belleza, que permite comprender cómo lejos del horizonte imitativo de la representación perspectiva del arte -que culminará en el Impresionismo- las vanguardias esgrimen para la práctica artística, la emancipación del mundo del objeto y en este sentido suscitan su disolución; el segundo momento expone que el Constructivismo y la Bauhaus, proponen la vuelta al objeto como la estrategia para un arte verdadero, en tanto el artista debe estar al servicio de la producción social y en el objeto se da la feliz alianza de lo bello y lo útil, por lo que se restituye el objeto al universo del arte por vía del diseño; y por último, el artículo propone que un número importante de obras de arte contemporáneo se inscribe en la noción de hiperobjeto, en tanto objetos ambiguos que intentan contrarrestar el fin del arte a partir de una saturación del objeto, resultado de constituirse en obras diseñadas, es decir, en ornamentos con la función de obra de arte.
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Documento
https://doi.org/10.48713/10336_1779
TMF 0001 2009
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Maestría en Filosofía
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Abierto (Texto completo)
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EL AUTOR, manifiesta que la obra objeto de la presente autorización es original y la realizó sin violar o usurpar derechos de autor de terceros, por lo tanto la obra es de exclusiva autoría y tiene la titularidad sobre la misma.
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Estética
Objeto
Estetización
Arte Contemporaneo
Aesthetics
Object
Aesthetization
Contemporary Art
Arte contemporáneo::Filosofía
Estética (Arte)
Filosofía del arte
Objetos (Estética)
La restitución del objeto : de la deconstrucción del objeto pictórico a la hiper-estetización del mundo de los objetos
masterThesis
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Tesis de maestría
oai:repository.urosario.edu.co:10336/323222021-08-31T10:26:46Zcom_10336_885com_10336_562col_10336_1659
Herrera Romero, Wilson Ricardo
Velosa García, Christian
Magíster en Filosofía
Maestría
Full time
2021-08-31T05:12:36Z
2021-08-31T05:12:36Z
2021-08-18
En el presente documento trato la masacre de El Salado del año 2000, a partir de la concatenación de tres elementos: la memoria, la acción y el cuerpo. Atendiendo enfáticamente al modo de darse de los hechos durante el fenómeno, presento la manera en la que la interacción de dichos elementos permiten a los ejecutores de la masacre intervenir un espacio, buscando moldearlo aceleradamente a él y a sus habitantes con recursos violentos. Defiendo, que lo hacen a través de los movimientos de cercado, concentración, visibilización y escenificación, en los que confluyen actitudes de legitimación e improvisación que potencian y determinan el impacto y proyección que la masacre tendrá sobre el espacio que afecta y sobre sus habitantes.
In this document I deal with the El Salado massacre of 2000, based on the concatenation of three elements: memory, action and body. In response emphatically to the way of the events during the phenomenon, I present the way in which the interaction of these elements allow the perpetrators of the massacre to intervene in a space, seeking to mold it and its inhabitants with violent resources. I defend, that they do it through the movements of fencing, concentration, visibility and staging, in which attitudes of legitimation and improvisation converge that enhance and determine the impact and projection that the massacre will have on the space it affects and on its inhabitants.
85 pp.
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El Salado, Bolívar, Colombia
https://doi.org/10.48713/10336_32322
https://repository.urosario.edu.co/handle/10336/32322
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Acciones espectaculares
Producción del espacio
Cercamiento
Régimen escópico
Centros de atención
Masacre de El Salado en Colombia
Memoria de la violencia en Colombia
Problemas sociales & bienestar social en general
Spectacular action
Space Production
Scopic regime
Attention centers
fencing
El Salado Massacre in Colombia
Memory of the violence in Colombia
Movimientos de producción espacial de la masacre. El Salado en Colombia, un choque entre modos de pensar y producir el espacio.
Space production movements of the massacre. El Salado in Colombia, a clash between ways of thinking and producing the space.
masterThesis
Monografía
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Tesis de maestría
oai:repository.urosario.edu.co:10336/132412021-06-03T00:45:14Zcom_10336_885com_10336_562col_10336_1659
Herrera Romero, Wilson Ricardo
Mejía Quintana, Juliana
Magíster en Filosofía
2017-04-04T19:44:53Z
2017-04-04T19:44:53Z
2017-03-15
2017
El presente trabajo, desarrolla una reconstrucción crítica de los argumentos de Hannah Arendt y Emmanuel Levinas en lo que respecta a la violencia, con el fin de estudiar en qué consiste este fenómeno desde su ámbito político e interpersonal. Se teje además un argumento respecto a lo que exige ser agentes del reconocimiento del otro, explicitando los elementos que nos constituyen como personas, para así evaluar las implicaciones de un acto violento en la identidad de víctimas y victimarios. En últimas, se busca defender la tesis de una violencia de base, para responder a la pregunta sobre ¿Qué subyace al inicio de toda violencia?
This work develops a critical reconstruction of the arguments of Hannah Arendt and Emmanuel Levinas about violence, in order to study this phenomenon in frame of political and interpersonal relationships. An argument is also woven about what demands to be agents of recognition of the other, explaining the elements that constitute us as individuals, to assess the implications of a violent act on the identity of victims and perpetrators. Finally, I seek to defend the thesis of violence at the base, to answer the question of: What underlies the beginning of all violence?
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https://doi.org/10.48713/10336_13241
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instname:Universidad del Rosario
reponame:Repositorio Institucional EdocUR
Violencia
Reconomiento
Otro
Identidad
Género humano
Violence
Recognition
Other
Identity
Conducto colectiva
Agresividad (Psicología)
Acción social
Antropología de la educación
Identidad cultural
Actitud (Sociología)
Filosofía de la educación
Valores culturales
Violencia, reconocimiento del otro e identidad. Una postura inspirada en Hannah Arendt y Emmanuel Levinas
masterThesis
info:eu-repo/semantics/acceptedVersion
Tesis de maestría
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Gómez Rincón, Carlos Miguel
Tovar Bernal, Leonardo
Magíster en Filosofía
2018-03-26T12:47:31Z
2018-03-26T12:47:31Z
2018-03-16
2018
En este trabajo me ocupo del lugar de la educación religiosa en la escuela pública de un Estado que se autocomprende como secular y democrático. Para ello, exploraré la configuración actual de la religión y el problema político y teológico del pluralismo, así como las características de ciertas iniciativas que abordan la enseñanza religiosa escolar. Igualmente, analizaré algunos libros de texto de religión que circulan en los centros educativos públicos. Con este examen intento sugerir, a partir de una propuesta no confesional, cuál debería ser el espacio de la educación religiosa en la escuela pública.
In this work I deal with the place of religious education in the public school of a State that understands itself as secular and democratic. To do this, I will explore the current configuration of religion and the political and theological problem of pluralism, as well as the characteristics of certain initiatives that address school religious education. Also, I will analyze some textbooks of religion that circulate in public schools. With this test I try to suggest, from a non-denominational proposal, what should be the space of religious education in the public school.
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https://doi.org/10.48713/10336_17797
http://repository.urosario.edu.co/handle/10336/17797
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Universidad del Rosario
Facultad de Ciencias Humanas
Maestría en Filosofía
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enseñanza religiosa
escuela pública
Enseñanza religiosa
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Escuela pública
confesionalidad
Pluralismo
religión.
Confesionalidad
Religión
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Religious teaching
Public school
Pluralism
Confessionals
Religion
Educación religiosa
Educación pública
El lugar de la enseñanza religiosa en la escuela pública en Colombia
masterThesis
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Tesis de maestría
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Chaparro Amaya, Adolfo
González Montero, Sebastián Alejandro
Magíster en Filosofía
2014-05-22T15:06:09Z
2014-05-22T15:06:09Z
2007
2007
Este ensayo se ocupa, fundamentalmente, de los conceptos de deseo, placer, voluntad, erotismo y seducción. Desde el principio, se pone en escena la pornografía como pretexto para pensar esos conceptos, teniendo claro que se trata de establecer sus relaciones, así como sus diferencias más radicales. Nuestra hipótesis es que el deseo nada tiene que ver con la satisfacción de las demandas. El deseo es un afecto mediante el cual se vincula la voluntad a los objetos de su interés, no un sentimiento producido por sus características particulares. En ese sentido es que intervienen los demás conceptos. El concepto de deseo puede ser caracterizado al tener en cuenta la experiencia interior del erotismo, al igual que el intercambio simbólico en la seducción. La investigación se divide en cuatro partes. La primera se ocupa de los conceptos de voluntad, deseo, ley. La segunda tiene que ver con la idea de que el deseo se vincula con una ambigüedad erótica siempre presente en la voluntad. La tercera parte, matiza los conceptos de deseo, erotismo y voluntad sobre la experiencia del seductor de Kierkegaard. Finalmente, volvemos al tema de la pornografía para remarcar la diferencia entre placer y deseo.
Palabras clave: deseo, placer, voluntad, seducción, erotismo y pornografía.
This article is, fundamentally, about the concepts of desire, pleasure, will, eroticism and seduction. From
the beginning, pornography is shown to think about these concepts, taking account that it is to establish
their relations, as well as their more radical differences. Our hypothesis is that desire has nothing to do
with the satisfaction of demands. Desire is an affection through which the will is related to the objects of
its interest ties and not a feeling produced by its particular characteristics. It is in that sense that the other
concepts are relevant. The concept of desire can be characterized when considering the inner experience
of the eroticism, like the symbolic interchange of seduction. The text is divided in four parts. The first is
about the concepts of will, desire and law. The second part has to do with the idea that desire always
relates to erotica ambiguity always present in the will. In the third part I clarify the concepts of desire,
eroticism and will upon the experience of Kierkegaard´s seducer. Finally, I return to the subject of
pornography to remark the difference between pleasure and desire.
Keywords: desire, pleasure, will, seduction, eroticism and pornography.
2019-09-10: Cambio masivo teniendo en cuenta las recomendaciones de OpenAIRE para cambiar el embargo de las tesis del plan de poblamientoinfo:eu-repo/date/embargoEnd/2021-01-20
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Maestría en Filosofía
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306.77
Filosofía
Placer
Valores (Filosofía)
Virtudes
Erotismo
Pornografía
Arte erótico
De la pornografía a la seducción entre el placer, el deseo y la voluntad
masterThesis
info:eu-repo/semantics/acceptedVersion
Tesis de maestría
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Herrera Romero, Wilson Ricardo
Gallo Cubillos, Gloria A.
Magíster en Filosofía
2010-12-06T21:50:23Z
2010-12-06T21:50:23Z
2010-10-11
2010
Hannah Arendt esboza una fuerte crítica a las teorías políticas modernas y a la inclusión de la economía en los asuntos del Estado con el surgimiento de la economía política. Según ella, en esta línea del pensamiento moderno se encuentran las razones que explican la crisis actual de lo político; crisis representada en el surgimiento de los totalitarismos del siglo XX y en la actual indiferencia política de las masas. Este texto expondrá los argumentos por los cuales se puede afirmar que la crítica de Hannah Arendt se refiere al pensamiento contractualista, tomando como modelo a Thomas Hobbes y John Locke, para replantear el concepto de libertad moderno, y con éste los conceptos de poder y autoridad. Replanteamiento en el que se encontrará una respuesta teórica frente a la pregunta por el verdadero sentido de lo político en su tesis de la acción. De igual forma, se expondrá el pensamiento de James Buchanan como un contraejemplo a lo que Arendt esboza como sentido de lo político y la libertad con la que los hombres entran a participar de la comunidad política.
Hannah Arendt outlines a strong critique of the modern political theories and the inclusion of economy within the State’s affairs with the emergence of political economics. According to her, along these lines of modern thought the reasons that explain the current political crisis can be found; a crisis represented by the emergence of the twentieth century totalitarianisms and the current political apathy of the masses. This article will present the arguments through which Hannah Arendt criticizes contractarian thinking, taking Thomas Hobbes and John Locke as models to rethink the concept of modern freedom and along with this, the concepts of power and authority. A rethinking that will give a theoretical answer to the question of the true meaning of the political in its action thesis. Likewise, the thought of James Buchanam will be presented as a counterexample to what Arendt outlines as the meaning of the political and of the freedom through which men start participating in the political community.
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Documento
https://doi.org/10.48713/10336_2155
TMF 0003 2010
http://repository.urosario.edu.co/handle/10336/2155
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Universidad del Rosario
Facultad de Economía
Maestría en Filosofía
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Abierto (Texto completo)
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EL AUTOR, manifiesta que la obra objeto de la presente autorización es original y la realizó sin violar o usurpar derechos de autor de terceros, por lo tanto la obra es de exclusiva autoría y tiene la titularidad sobre la misma.
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/co/
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contractualismo
comunidad política
acción
libertad
poder
autoridad
violencia
Contractarianism
Political Community
Action
Freedom
Power
Authority
Violence
Autoridad
Contractualismo
Filosofía política
Libertad
Poder (Filosofía)
La política como ejercicio de la libertad
masterThesis
info:eu-repo/semantics/acceptedVersion
Tesis de maestría
oai:repository.urosario.edu.co:10336/133672021-06-03T00:48:12Zcom_10336_885com_10336_562col_10336_1659
Herrera Romero, Wilson Ricardo
Pabón Reverend, Javier Darío
Magíster en Filosofía
2017-05-10T16:47:07Z
2017-05-10T16:47:07Z
2017-03-24
2017
El presente artículo describe el problema filosófico que surge a partir del esquema de sanción de los adolescentes infractores de la ley penal en Colombia. Se aproxima al problema a partir del concepto de la autonomía moral, así como su materialización en el elemento de culpabilidad en el esquema legal colombiano del delito. A continuación, ilustra de qué manera la cultura de legalidad de una sociedad determinada puede incidir en la autonomía moral del adolescente. Por último, presenta de qué manera la imposición de sanciones a los adolescentes puede conllevar la aplicación de un modelo de culpabilidad estricta. La conclusión pretende mostrar por qué este tipo de esquema constituye un problema filosófico, en los términos descritos.
The present article describes the philosophical problem that emerges from the sanctioning scheme of teenage criminal offenders in Colombian criminal law. It approaches the problem from the concept of moral autonomy, as well as its materialization within the element of culpability introduced by the Colombian legal scheme of a felony. Then, it illustrates de way in which a society´s culture of legality can impact a teenager´s moral autonomy. Last, it presents the way in which the imposition of punishments to teenagers may entail the application of a model of strict liability. The conclusion hopes to show why this type of scheme constitutes a philosophical problem, according to these terms.
application/pdf
https://doi.org/10.48713/10336_13367
http://repository.urosario.edu.co/handle/10336/13367
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Universidad del Rosario
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Maestría en Filosofía
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EL AUTOR, manifiesta que la obra objeto de la presente autorización es original y la realizó sin violar o usurpar derechos de autor de terceros, por lo tanto la obra es de exclusiva autoría y tiene la titularidad sobre la misma.
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EL AUTOR, autoriza a LA UNIVERSIDAD DEL ROSARIO, para que en los términos establecidos en la Ley 23 de 1982, Ley 44 de 1993, Decisión andina 351 de 1993, Decreto 460 de 1995 y demás normas generales sobre la materia, utilice y use la obra objeto de la presente autorización.
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Autonomía moral
Filosofía
Derecho penal
Adolescentes
Sanción
Culpabilidad
Cultura de la legalidad
Ética de las relaciones sociales
Moral autonomy
Philosophy
Criminal law
Adolescents
Culture of legality
Sanction
Guilt
Filosofía de la educación
Conducta (Ética)
Delicuencia juvenil::Legislación
El problema de la autonomía moral en la sanción penal de los menores de edad
masterThesis
info:eu-repo/semantics/acceptedVersion
Tesis de maestría
oai:repository.urosario.edu.co:10336/418802023-12-13T03:02:05Zcom_10336_885com_10336_562col_10336_1659
Chaparro Amaya, Adolfo
Ospina Marulanda, Sebastián
Magíster en Filosofía
Maestría
Part time
2023-12-12T18:35:16Z
2023-12-12T18:35:16Z
2023-11-15
Para abordar el fenómeno del estado de excepción en Colombia, se elaboró un desarrollo conceptual a partir de autores propios de la filosofía política contemporánea que aportan elementos conceptuales para una lectura crítica y analítica. Principalmente, esto se aplica a la particularidad paradójica del estado de excepción que le permite al soberano ubicarse por dentro y fuera de la ley. Esto implica, que la decisión de declarar la excepción, que es al mismo tiempo jurídica y política, es tanto legal como legítima. En este caso, Carl Schmitt, Giorgio Agamben, Roberto Esposito y Jacques Derrida son la guía para elaborar el mapa conceptual que sirve para encontrar los cambios en los conceptos que aquí se plantean. Principalmente se habla del territorio, la enemistad y, como elemento diferenciador del texto, el miedo que suscita tanto su aplicación como su posibilidad. En este sentido, para el abordaje histórico, se escogieron tres periodos presidenciales de la historia colombiana: La "dictadura" de Rojas Pinilla (1953-1957), el "estatuto de seguridad" de Julio César Turbay (1978-1982) y la "seguridad democrática" de Álvaro Uribe Vélez (2002-2010). En esta frontera entre la filosofía y la historia es evidente el desarrollo del concepto en medio de un conflicto interno irresoluble, logrando adaptarse a cada uno de los momentos y expandiéndose cada vez más en la construcción del Estado colombiano.
For the review of the phenomenon of the state of exception in Colombia, it was elaborated a conceptual development for this text based on authors of contemporary political philosophy. In this case, Carl Schmitt, Giorgio Agamben, Roberto Esposito, and Jacques Derrida are the guide to elaborate the conceptual map that serves to find the changes in the concepts raised here. Also, they provide conceptual elements for a critical and analytical reading. Mainly, this applies to the paradoxical particularity of the state of exception that allows the sovereign to place himself inside and outside the law. This implies that the decision to declare the exception, which is both legal and political, is both legal and legitimate. Mainly, the concepts for the discussion are territory, enemy and, as a differentiating element of the text, the fear that its application as well as its possibility arouses. In this sense, for the historical approach, three presidential periods of Colombian history were chosen: the "dictatorship" of Rojas Pinilla (1953-1957), the "security statute" of Julio César Turbay (1978-1982) and the "democratic security" of Álvaro Uribe Velez (2002-2010). In this frontier between philosophy and history, the development of the concept amid an unsolvable internal conflict is evident, managing to adapt to each of the moments and expanding more and more in the construction of the Colombian State.
68 pp
application/pdf
https://repository.urosario.edu.co/handle/10336/41880
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Universidad del Rosario
Escuela de Ciencias Humanas
Maestría en Filosofía
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Abierto (Texto Completo)
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Estado de excepción
Filosofía política contemporánea
Filosofía e historia
Legal
Legítimo
Territorio
Enemigo
Fuera de la ley en Colombia
State of exception
Outside the law
Legal
Legitimate
Territory
Enemy
Colombia
Entre el derecho y la excepción en Colombia: un Estado por fuera de sí mismo
Between the rights and the exception in Colombia: a State outside of itself
bachelorThesis
Trabajo de grado
info:eu-repo/semantics/acceptedVersion
Trabajo de grado
Escuela de Ciencias Humanas
oai:repository.urosario.edu.co:10336/180102019-09-19T07:37:54Zcom_10336_885com_10336_562col_10336_1659
Herrera Romero, Wilson Ricardo
Díaz Díaz, Ricardo Adolfo
Magíster en Filosofía
2018-05-28T19:21:49Z
2018-05-28T19:21:49Z
2017-12-12
2017
La investigación se centra en el principio de diferencia como parte del segundo principio de justicia que propone John Rawls en su teoría de la justicia. La intención es examinar las principales críticas que dicho principio ha recibido a lo largo de los años, pero a la vez la de hacer un examen riguroso de su contenido teórico para así tener un contexto amplio de la problemática que gira a su alrededor. En este sentido, el principio puede concebirse como una especie de guía para regular y justificar las desigualdades sociales, pues su formulación estricta no habla de una igualdad de riqueza o de ingresos sino que las desigualdades económicas y sociales deben estar estructuradas de forma que tengan un mayor beneficio para las personas menos aventajadas de la sociedad. El otro componente del segundo principio de justicia es el criterio de la justa igualdad de oportunidades para el acceso a cargos y funciones de reconocimiento, para llegar a una visión de la justicia como equidad cuyo fin es el de cumplir las expectativas de una justicia distributiva en la sociedad.
Luego de examinar en detalle la génesis y contenido del principio de diferencia, se abordan las críticas más relevantes en orden de la más sencilla a la más compleja. Así, la primera crítica hace referencia a la caracterización del grupo menos aventajado y lleva a la necesidad de ampliar el campo de aplicación de dicho principio. La segunda crítica pone en cuestión la propuesta de los bienes sociales primarios y su distribución, destacándose las observaciones de Sen, Dworkin y Van Parijs. En tercer lugar, el principio de diferencia es puesto en tela de juicio sobre los límites a la desigualdad permitida al examinar las consecuencias del argumento de los incentivos y de la estructura básica, por parte de Gerald Cohen.
En el tercer capítulo se presenta un panorama amplio de las implicaciones que tiene la discusión en torno al principio de diferencia para los temas de justicia distributiva. En este sentido, el tema a tratar es la relación entre el principio de diferencia y las desigualdades socio económicas en las sociedades democráticas. El marco de debate se encuentra en el ataque libertariano de Nozick a Rawls donde se enfrentan las nociones de justicia distributiva e igualdad inicial. Esta discusión lleva a reconocer que el principio de diferencia es un tema central de la justicia distributiva, cuyo trasfondo teórico es la dimensión moral de los principios de justicia. De esta manera, la tesis que se defenderá es que, a pesar de las diversas críticas al principio de la diferencia, éste se puede justificar desde un punto de vista moral en el marco de una sociedad pluralista con base en los principios de libertad, igualdad y solidaridad.
The research focuses on the principle of difference as part of the second principle of justice proposed by John Rawls in his theory of justice. The intention is to examine the main criticisms that this principle has received over the years, but at the same time to make a rigorous examination of its theoretical content in order to have a broad context of the problems that revolve around it. In this sense, the principle can be conceived as a kind of guide to regulate and justify social inequalities, since its strict formulation does not speak of equality of wealth or income, but economic and social inequalities must be structured in such a way that they have a greater benefit for the less advantaged people of society. The other component of the second principle of justice is the criterion of fair equality of opportunities for access to positions and functions of recognition, to arrive at a vision of justice as equity whose purpose is to fulfill the expectations of a distributive justice in the society.
In this way, the thesis that will be defended is that, despite the various criticisms of the principle of difference, it can be justified from a moral point of view within the framework of a pluralistic society based on the principles of freedom, equality and solidarity.
application/pdf
https://doi.org/10.48713/10336_18010
http://repository.urosario.edu.co/handle/10336/18010
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Facultad de Ciencias Humanas
Maestría en Filosofía
Atribución-SinDerivadas 2.5 Colombia
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Abierto (Texto Completo)
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Principio de diferencia
Justicia distributiva
John Rawls
Derecho
Diference principle
Distribituve justice
Rawls
Justicia distributiva
Justicia social
Filosofía política
Rawls, John
Diferencia (Filosofía)
El principio de diferencia en la teoría de la justicia de John Rawls : principales críticas y defensa
Interpretación y críticas del principio de diferencia en la teoría de la justicia de John Rawls
masterThesis
info:eu-repo/semantics/acceptedVersion
Tesis de maestría
oai:repository.urosario.edu.co:10336/290072020-11-21T18:51:52Zcom_10336_885com_10336_562col_10336_1659
Chaparro Amaya, Adolfo
Mahecha Lancheros, Edgar Hernàn
Magíster en Filosofía
Full time
2020-09-02T21:18:54Z
2020-09-02T21:18:54Z
2020-08-28
El presente artículo tiene como finalidad revisar la forma cómo se construye la subjetividad en la niñez y la forma como se construye conocimiento a esta edad. Para esto, pretendo desarrollar mi hipótesis de trabajo en cuatro apartados. En el primero revisaré el fenómeno de la niñez a la luz de la teoría de Simondon y, de qué manera puede ser concebida como una forma de individuación biológica comenzando en el cuerpo constituido como primer médium, teniendo en cuenta otros conceptos centrales en el autor. En el segundo apartado me referiré a la familia y la transformación que el infante, ahora niño o niña, presenta desde su encuentro con la escuela. Para ello describiré casos de estudio y los contrastaré con lo expuesto en el primer apartado En el tercer capítulo se integrarán los análisis anteriores, desde la lupa del concepto de invención propuesto por Simondon y su relación con el juego como estrategia didáctica que posibilita la construcción y la percepción de la realidad. Por último, presentaré algunas conclusiones.
The purpose of this article is to review the way in which subjectivity is constructed in childhood and the way in which knowledge is constructed at this age. For this, I intend to develop my working hypothesis in four sections. In the first, I will review the phenomenon of childhood in the light of Simondon's theory and, in what way it can be conceived as a form of biological individuation beginning in the body constituted as the first medium, taking into account other central concepts in the author. In the second section I will refer to the family and the transformation that the infant, now a boy or a girl, presents from her encounter with the school. For this, I will describe case studies and contrast them with what is stated in the first section In the third chapter, the previous analyzes will be integrated, from the magnifying glass of the concept of invention proposed by Simondon and its relationship with the game as a didactic strategy that enables the construction and perception of reality. Finally, I will present some conclusions.
application/pdf
https://doi.org/10.48713/10336_29007
https://repository.urosario.edu.co/handle/10336/29007
spa
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Facultad de Ciencias Humanas
Maestría en Filosofía
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Simondon, G. (2009). La individuación. Editorial Cactus. Buenos aires.
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Niñez
Individuación
Transducción
Juego
Invención
Subjetividad
Cuerpo
Psicología diferencial & del desarrollo
Childhood
Individuation
Transduction
Game
Invention
Subjectivity
Body
La formación de subjetividad en la niñez −entre los 10 y los 11 años−
The formation of subjectivity in childhood -Between 10 and 11 years-
masterThesis
Artículo
info:eu-repo/semantics/acceptedVersion
Tesis de maestría
oai:repository.urosario.edu.co:10336/100552021-06-03T00:47:38Zcom_10336_885com_10336_562col_10336_1659
Herrera Romero, Wilson Ricardo
Hernández Zambrano, David
Magíster en Filosofía
2015-02-02T21:17:34Z
2015-02-02T21:17:34Z
2014-12-10
2014
Este artículo se cuestiona sobre la posibilidad de fundamentación moral de las obligaciones políticas y de la legitimidad de la autoridad, dando una respuesta negativa. Así, se postula que no hay un deber moral de obediencia a la autoridad (política) a la vez que se propone, a partir de allí, una somera defensa del Estado de bienestar.
This paper deals with the question about the possibility of a general moral foundation for political obligations and authority’s legitimacy, giving a negative answer to both. The proposal is the negation of the moral duty to obey to political authority while maintaining a brief defense of the Welfare State.
application/pdf
https://doi.org/10.48713/10336_10055
http://repository.urosario.edu.co/handle/10336/10055
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Maestría en Filosofía
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instname:Universidad del Rosario
reponame:Repositorio Institucional EdocUR
Autoridad
Legitimidad
Filosofía política
Obligaciones políticas
Sistemas & doctrinas
Authority
Political obligations
Legitimacy
Political philosohpy
Poder (Ciencias Sociales)
Autoridad
Filosofía
Autoridad y legitimación
masterThesis
info:eu-repo/semantics/acceptedVersion
Tesis de maestría
oai:repository.urosario.edu.co:10336/89982021-06-03T00:45:52Zcom_10336_885com_10336_562col_10336_1659
Chaparro Amaya, Adolfo
Bernal Mancilla, Johanna
Magíster en Filosofía
2014-11-12T19:52:20Z
2014-11-12T19:52:20Z
2014-06-04
2014
El propósito del presente texto es problematizar la noción de mujer-objeto bajo la perspectiva de las teorías feministas y los trabajos de Jean Baudrillard. Esto con el fin de mostrar que en los tres modos de producción como son el intercambio primitivo, el capitalismo y el post-fordismo, se identifican diferentes procesos de simbolización –prácticas y relaciones sociales– que son agenciados por la mujer durante los intercambios. Agenciamientos que demuestran como la definición economicista de mujer-mercancía es excedida por los matices de mujer-símbolo y mujer-signo. En ese sentido, se afirma que la desacreditada noción de mujer - objeto no se reduce a la noción de mujer-mercancía o mujer-objeto-sexual, ni a la historia de dominación y opresión en la que usualmente se le encasilla.
The purpose of this article is to question the woman-object notion parting from the feminist theories and the works of Jean Baudrillard. The aim is to show that in the three modes of production (primitive exchange, capitalism and post-fordism), it is possible to identify several symbolization processes –practices and social relations- that are acted upon by women as agents during the exchanges. This last demonstrates as the economistic definition of woman-merchandise is exceeded by the nuances of woman-symbol and woman-sign. In that sense, it is proclaimed that the dismissed notion of woman-object is reduced neither to the notion of woman-merchandise, or woman-sexual-object, nor the history of domination and oppression in which it normally falls.
Universidad del Rosario
application/pdf
https://doi.org/10.48713/10336_8998
http://repository.urosario.edu.co/handle/10336/8998
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Universidad del Rosario
Facultad de Ciencias Humanas
Maestría en Filosofía
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EL AUTOR, manifiesta que la obra objeto de la presente autorización es original y la realizó sin violar o usurpar derechos de autor de terceros, por lo tanto la obra es de exclusiva autoría y tiene la titularidad sobre la misma.
PARGRAFO: En caso de presentarse cualquier reclamación o acción por parte de un tercero en cuanto a los derechos de autor sobre la obra en cuestión, EL AUTOR, asumirá toda la responsabilidad, y saldrá en defensa de los derechos aquí autorizados; para todos los efectos la universidad actúa como un tercero de buena fe.
EL AUTOR, autoriza a LA UNIVERSIDAD DEL ROSARIO, para que en los términos establecidos en la Ley 23 de 1982, Ley 44 de 1993, Decisión andina 351 de 1993, Decreto 460 de 1995 y demás normas generales sobre la materia, utilice y use la obra objeto de la presente autorización.
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http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/co/
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Teorías feministas
Mujer-objeto
Intercambio simbólico
Seducción
Jean Baudrillard
Luce Irigaray
Catharine Mackinnon
Carole Pateman
Judith Butler
Grupos sociales
Feminists theories
Woman-object
Symbolic exchange
Seduction
Jean Baudrillard
Luce Irigaray
Catharine Mackinnon
Carole Pateman
Judith Butler
Baudrillard, Jean, 1929
Feminismo
Filosofía
Aproximación a la noción de mujer-objeto. Consideraciones entre las teorías feministas y la teoría del intercambio simbólico de Jean Baudrillard.
masterThesis
info:eu-repo/semantics/acceptedVersion
Tesis de maestría
oai:repository.urosario.edu.co:10336/106632021-06-03T00:45:41Zcom_10336_885com_10336_562col_10336_1659
Patarroyo Gutiérrez, Carlos Gustavo
Betancourt Guerrero, Rodrigo
Magíster en Filosofía
2015-08-06T01:05:20Z
2015-08-06T01:05:20Z
2015-06-17
2015
Benjamin Libet ha argumentado que cambios específicos en la actividad electroencefalográfica del córtex cerebral son registrados varios cientos de milisegundos antes que las personas tengan la intención consciente para actuar. Según Libet este hallazgo prueba que los movimientos voluntarios se inician de manera inconsciente. Siendo así, pone en duda nuestra percepción de libre albedrío según la cual nosotros somos iniciadores conscientes de nuestras acciones voluntarias. En este artículo haré objeciones empíricas a su modelo experimental argumentando que Libet no mide en realidad lo que él cree que está midiendo y, que el uso de electroencefalografía con electrodo de registro en cuero cabelludo no suministra datos fiables que permitan correlacionar cambios de la actividad cerebral y fenómenos psíquicos. También haré objeciones teóricas a las conclusiones filosóficas derivadas de sus experimentos, argumentado que la acción simple (mover el dedo) no puede ser una acción paradigmática para estudiar libre albedrío y que Libet al no estudiar la naturaleza de las intenciones distales ni su probable rol causal en la formación de intenciones proximales, no puede demostrar que el cerebro decide inconscientemente iniciar la acción. Concluyo que Libet nunca llega a probar que no actuamos por nuestro propio libre albedrío.
Benjamin Libet has argued that specific changes in electroencephalographic (EEG) activity of the cerebral cortex are registered several hundred milliseconds before people have the conscious intention to act. According to Libet, this finding proves that voluntary movements are initiated unconsciously. As such, he questions our perception of free will under which we are conscious initiators of our voluntary actions. In this article I will present some empirical objections to his experimental model arguing that Libet does not really measure what he believes he is measuring, and that the use of electroencephalography with recording electrode scalp does not provide reliable data to correlate changes in brain activity and psychic phenomena. I will also make theoretical objections to the philosophical conclusions derived from his experiments, arguing that the simple action (to move a finger) can not be a paradigmatic action to study free will, and that Libet, by not studying neither the nature of the distal intentions nor its probable causal role in the formation of proximal intentions, can not prove that the brain decides to unconsciously initiate the action. I conclude that Libet never gets to prove that we do no act by our own free will.
application/pdf
https://doi.org/10.48713/10336_10663
http://repository.urosario.edu.co/handle/10336/10663
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Maestría en Filosofía
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Libre albedrío
Potencial de preparación
Acción voluntaria
Atención
Intención proximal
Intención distal
Determinismo e indeterminismo
Free will
Readiness potential
Movement awareness
Attention
Proximal intention
Distal intention
Libre albeldrío y determinismo
Atención
Intención (Lógica)
Libet, Benjamin, 1916-2007 - Critica e intepretación
¿Tenemos libre albedrío? Objeciones empíricas y filosóficas a Benjamin Libet.
masterThesis
info:eu-repo/semantics/acceptedVersion
Tesis de maestría
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Chaparro Amaya, Adolfo
Díaz Velasco, Andrés
Magíster en Filosofía
2014-11-12T19:55:50Z
2014-11-12T19:55:50Z
2014-08-21
2014
El presente ensayo explora un concepto de ‘nosotros’ que sin rechazar el uso gramatical de la enunciación se enfoca en la pragmática que le subyace, desde la cual las condiciones de colectividad y exclusividad del enunciado se confrontan con su alteridad ontológica fundamental. A la luz de la tesis sobre la antropología postestructural del etnólogo brasilero Eduardo Viveiros de Castro, se examinan, de un lado, la necesidad de enunciar al ‘nosotros’ en su calidad de radical diferenciador y, de otro, la imposibilidad de constituirlo sustancialmente en tanto remite inexorablemente a la otredad. En la primera parte, se expone que las teorías socioculturales no triviales de la antropología son realmente una coproducción entre el antropólogo y la comunidad estudiada. En segunda instancia, se presenta el modo por el cual el ‘nosotros’ da lugar a una diferencia irreductible no sólo previa al Mismo, sino esencial y afirmativa. En tercer lugar, se plantea una colectividad inmanente caracterizada por la multiplicidad que permanece por debajo de cualquier enunciación organizativa del ‘nosotros’ y compuesta por la alteridad maquínica. A modo de conclusión, el ensayo afirma al ‘nosotros’ en su devenir en cuanto un-otro-por-venir, el cual funciona como acto político existencial.
This essay explores a concept of 'we' that without rejecting the grammatical use of enunciation focuses on pragmatic that underlies it, from which his community and exclusivity conditions confront with his fundamental ontological otherness. In light of poststructural anthropology thesis of the Brazilian ethnologist Eduardo Viveiros de Castro, discuss, on one hand, the necessity to enunciate the 'we' in his capacity of radical differentiator and, on the other, the inability to establish it substantially since refers inexorably to otherness. In the first part, it exposed that the nontrivial sociocultural theories of anthropology are a co-production between the anthropologist and the studied community. On second instance, it present the way in which the 'we' gives rise to an irreducible difference not only previous to the Self, but essential and affirmative. Third, it arise an immanent community characterized by an underlying multiplicity of any organizational enunciation of 'us' and composed by the machinic alterity. In conclusion, this paper affirms the 'we' in its becoming inasmuch as an-other-to-come, which functions as an existential political act.
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https://doi.org/10.48713/10336_9001
http://repository.urosario.edu.co/handle/10336/9001
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nosotros
alteridad
diferencia
multinaturalismo
multiplicidad.
Ontología
We
Otherness
Difference
Multinaturalism
Multiplicity
Ontología
Antropología postestructural
Filosofía
Necesidad e imposibilidad del nosotros
masterThesis
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Herrera Romero, Wilson Ricardo
Suárez Díaz, Edward Antonio
Magíster en Filosofía
2017-09-20T13:05:42Z
2017-09-20T13:05:42Z
2017-09-15
2017
Este trabajo se ocupa de la justificación de los derechos morales colectivos desde una perspectiva liberal. En la primera parte, identifico los elementos básicos de la tradición liberal y la forma en la cual esa tradición se ha relacionado con los derechos. En la segunda parte, sostengo que, a pesar de la fuerte identificación de los principios liberales con los derechos individuales, una valoración de los espacios comunitarios y una defensa de los derechos colectivos parece necesaria. Aquí reviso la propuesta de Charles Taylor en torno al valor de la sobrevivencia cultural y evalúo hasta qué punto dicha propuesta puede ser entendida como un derecho colectivo. Después, critico la propuesta de Miodrag Jovanović, la cual, no solo posee problemas para defender que existen intereses irreductibles de los grupos, sino que supone una concepción de los derechos colectivos difícil de aceptar. En la tercera parte, analizo la defensa liberal de los derechos colectivos adelantada por Joseph Raz y continuada por Denise Réaume. A pesar de que sus propuestas evitan los problemas derivados de la reificación de entidades colectivas, no logran demostrar que los derechos colectivos no sean, al fin y al cabo, derechos individuales. Por último, concluyo que una justificación de los derechos colectivos no ha sido aportada y señalo una posible ruta de investigación.
2020-12-16 14:55:01: Script de automatizacion de embargos. Correo recibido: dward Antonio Suarez Diaz Mié 16/12/2020 2:38 PM Buenas tardes, Por este medio solicito que, por favor, se restrinja el acceso a mi tesis de maestría en filosofía realizada en la Universidad del Rosario. Actualmente me encuentro en un proceso de publicación, así que la publicación en acceso abierto afecta dicho proceso. 2017-09-20 El liberalismo y la justificación de los derechos ... Maestría en Filosofía Quedo atento a la respuesta a esta solicitud. Muchas gracias. Edward Antonio Suárez Díaz - Respuesta: Repositorio Institucional EdocUR Mié 16/12/2020 2:49 PM Respetado Edward Suarez, reciba un cordial saludo De acuerdo con su solicitud, el documento titulado “El liberalismo y la justificación de los derechos colectivos” Disponible en: https://repository.urosario.edu.co/handle/10336/13764 Ha quedado embargado por 2 años hasta el 2022-12-17 en concordancia con las Políticas de Acceso Abierto de la Universidad. Si usted desea dejarlo con acceso abierto antes de finalizar dicho periodo o si por el contrario desea extender el embargo al finalizar este tiempo, puede enviar un correo a esta misma dirección realizando la solicitud. Tenga en cuenta que los documentos en acceso abierto propician una mayor visibilidad de su producción académica. Quedamos atentos a cualquier inquietud o sugerencia.
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Derechos individuales
Derechos colectivos
Liberalismo
Taylor, Joseph Raz
Comunidad
Ciencia política
Filosofía
Liberalismo
Filosofía política
El liberalismo y la justificación de los derechos colectivos
masterThesis
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Tesis de maestría
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Chaparro Amaya, Adolfo
Perdigón Lesmes, Cristhian
Magíster en Filosofía
2014-04-28T20:52:10Z
2014-04-28T20:52:10Z
2013-12-10
2013
Dos son los principales propósitos de esta investigación: por un lado, dar cuenta de la manera en que Estanislao Zuleta hizo filosofía desde la literatura, y, por otro, destacar como consecuencia principal de un hacer filosófico tan particular la presencia en la obra de Zuleta de una inconclusa teoría estética. En procura de cumplir estos objetivos, tres serán los derroteros a seguir: primero, desde el concepto de Lebenswelt y la noción freudiana de sublimación, justificar la compleja relación que tiene lugar entre vida, literatura y filosofía en el pensador colombiano. Segundo, definir el criticismo de Zuleta desde una lectura de Kant semejante a la de la “ontología del presente” de Foucault para mostrar cómo desde allí la literatura obtiene un privilegiado lugar en la reflexión filosófica de la modernidad. En tercer lugar, ver cómo desde la novela moderna y la lectura cruzada que hace Zuleta de Marx y Freud es posible justificar una noción de experiencia estética según la cual la literatura, como el arte en general, ofrece la posibilidad de reconocer la identidad cultural e individual de forma autónoma y crítica. La construcción de esta noción de experiencia estética atravesará el conjunto de la exposición revelando y articulando paulatinamente el concepto de sublimación de Freud, la estética kantiana, el concepto de transfiguración artística común a Nietzsche y Heidegger y las estrechas relaciones que guardan las nociones de historia y trabajo en Marx con el concepto de elaboración de Freud.
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Zuleta
Foucault
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marxismo
psicoanálisis
fenomenología
ontología
transfiguración
praxis
Filosofía & retórica
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Literatura y filosofía
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Filosofía y literatura: la experiencia estética en Estanislao Zuleta
masterThesis
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Tesis de maestría
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Chaparro Amaya, Adolfo
Chaparro Amaya, Adolfo
Orjuela Ávila, Nidia Liliana
Magíster en Filosofía
Full time
2020-02-25T13:38:18Z
2020-02-25T13:38:18Z
2019-11-18
En gran parte de su obra, Gilles Deleuze pone en diálogo las grandes formas del pensamiento, como él las denomina. Centra su análisis en la obra pictórica de Francis Bacon donde identifica una clara oposición entre figura y figuración, y a partir de ésta, la defiguración como uno de los elementos distintivos que atraviesa esta obra. Bacon ha logrado trascender el arte pictórico, convirtiéndose en inspiración para algunos cineastas, quienes han visto en su obra rasgos esenciales para un arte cinematográfico que se aleja de lo convencional. En el cine de David Lynch se reconoce la defiguración baconiana, no sólo en los rostros y cuerpos, también en las personalidades de los diferentes personajes que exponen esta defiguración mediante el discurso y la acción. De ahí que las películas del universo Lynch no contengan una historia lineal o personajes convencionalmente definidos. Este artículo se propone establecer un diálogo entre Bacon y Lynch, con respecto a la defiguración, fundamentado en los conceptos y la propuesta de Deleuze.
In much of his work, Gilles Deleuze puts into dialogue the great forms of thought, as he calls them. He focuses his analysis on the pictorial work of Francis Bacon where he identifies a clear opposition between figure and figuration, and from this, the defiguration as one of the distinctive elements that crosses this work. Bacon has succeeded in transcending pictorial art, becoming an inspiration for some filmmakers, who have seen in his work essential features for a cinematographic art that moves away from the conventional. In David Lynch's cinema, baconian defiguration is recognized, not only in faces and bodies, but also in the personalities of the different characters that expose this defiguration through discourse and action. Hence, the Lynch universe films do not contain a linear story or conventionally defined characters. This article intends to establish a dialogue between Bacon and Lynch, regarding the defiguration, based on the concepts and the proposal of Deleuze.
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Pintura
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Defiguración
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Defiguración en la pintura y el cine. Una aproximación al pensamiento filosófico de Gilles Deleuze, la obra pictórica de Francis Bacon y la propuesta cinematográfica de David Lynch
Defiguration in painting and cinema. An approach to the philosophical thought of Gilles Deleuze, the pictorial work of Francis Bacon and the cinematographic proposal of David Lynch
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Páez Guzman, Esaú Ricardo
Galindo Olaya, Juan Diego
Magíster en Filosofía
2016-05-04T20:37:01Z
2016-05-04T20:37:01Z
2016-03-18
2016
En este artículo nos proponemos mostrar cómo actúan en conjunto el plano de organización y el plano de consistencia que conforman el mapa del pensamiento en la escuela, según el cual, se puede afirmar que el pensamiento se escapa a la inhibición, la interpretación y la sujeción que provoca su traducción en términos de inteligencia, cuando, como resultado de la experimentación, se gesta un encuentro indeterminado con fuerzas que pueden conducir al devenir-niño del niño en la escuela. En este sentido, en un primer momento nos ocuparemos de señalar las líneas segmentarias que conforman las funciones, los criterios de interpretación y los puntos de subjetivación que inhiben el pensamiento como acontecimiento, esbozando el suelo sobre el cual se han consolidado prácticas y discursos acerca de la formación del pensamiento en la escuela. En la segunda parte, y sobre la base de los estratos, se aborda el entramado de líneas molares que conforman el modelo de la inteligencia en la escuela y las líneas moleculares del pensamiento que provocan, cuando su dirección es la fuga, el devenir niño del niño a partir de la experimentación, la conexión y el encuentro. Por último se presentan algunas conclusiones y se dejan abiertas algunas cuestiones para trabajos posteriores.
In this article we propose to show how the organization plane and the consistency plane that conform the thought map in school act together, whereby, you can confirm that thought escapes to inhibition, interpretation and subjection that provokes its translation in terms of intelligence, when, as a result of the experimentation, provokes an indeterminate meeting with forces that allows to conduct to the becoming-child in school. In this sense, in a first moment we will point out the segmental lines that conform the functions, the interpretation criteria and the points of subjectivity that inhibits the thought as a happening, outlining the ground which practices and speeches about the formation of thought in school have been consolidated. In the second part, and based on the strata, we will approach the molar lines network that conforms the intelligence model in school and the molecular lines of thought that provoke, when their direction is leakage, the becoming-child starting from experimentation, the connection and the meeting. Finally, we will present some conclusions and we leave some questions open for subsequent work
application/pdf
https://doi.org/10.48713/10336_11978
http://repository.urosario.edu.co/handle/10336/11978
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Universidad del Rosario
Facultad de Ciencias Humanas
Maestría en Filosofía
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reponame:Repositorio Institucional EdocUR
Pensamiento
Inteligencia
Devenir
Niño
Escuela
Filosofía & psicología
Thought
Intelligence
Becoming-child
School
Teoría de la mente y el cuerpo
Conciencia moral::Filosofía
Educación infantil::Percepción
Niño, inteligencia, devenir
masterThesis
info:eu-repo/semantics/acceptedVersion
Tesis de maestría
oai:repository.urosario.edu.co:10336/23122019-09-19T07:37:01Zcom_10336_885com_10336_562col_10336_1659
Herrera Romero, Wilson Ricardo
Aguilar Rubiano, Beira Andrea
Magíster en Filosofía
2011-03-15T20:02:25Z
2011-03-15T20:02:25Z
2010-12-10
2010
Lo que me propongo desarrollar a continuación es la idea según la cual, los procesos de justicia transicional deberían incluir entre sus mínimos normativos una noción de ciudadanía y de agencia política mucho más exigente que aquella que tradicionalmente está asociada al marco conceptual de la democracia liberal. En esta dirección, considero que la aproximación realizada por Hannah Arendt sobre la revolución como constitutio libertatis arroja elementos claves que pueden ser de utilidad en la búsqueda de consolidar la ciudadanía en los procesos de justicia transicional cuyo principal objetivo es la transición hacia regímenes democráticos.
What I attempt to develop is the idea that the processes of transitional justice should include in their minimum normative frame, a notion of citizenship and political agency much more demanding than that traditionally is associated with the conceptual framework of liberal democracy. In this direction, I think that the approach made by Hannah Arendt on revolution as constitutio libertatis sheds light on key and useful elements in seeking to consolidate citizenship in transitional justice processes whose main objective is the transition to democratic regimes.
application/pdf
Documento
https://doi.org/10.48713/10336_2312
TMF 0004 2010
http://repository.urosario.edu.co/handle/10336/2312
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Universidad del Rosario
Facultad de Economía
Maestría en Filosofía
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Abierto (Texto completo)
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EL AUTOR, manifiesta que la obra objeto de la presente autorización es original y la realizó sin violar o usurpar derechos de autor de terceros, por lo tanto la obra es de exclusiva autoría y tiene la titularidad sobre la misma.
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instname:Universidad del Rosario
reponame:Repositorio Institucional EdocUR
ciudadanía
revolución
Hanna Arendt
constitutio libertatis
democracia
justicia transicional
citizenship
revolution
Hanna Arendt
constitutio libertatis
democracy
transitional justice
Justicia (Filosofía)
Democracia
Garantías constitucionales
Ciudadanía
Filosofía
Ciencia política
¿Entre los máximos y los mínimos de la justicia? revolución, justicia transicional y ciudadanía
masterThesis
info:eu-repo/semantics/acceptedVersion
Tesis de maestría
oai:repository.urosario.edu.co:10336/376802022-12-15T03:06:51Zcom_10336_885com_10336_562col_10336_1659
Corral Cuartas, Álvaro
Uribe Cortes, César Augusto
Magíster en Filosofía
Maestría
Presencial
2022-12-14T15:00:56Z
2022-12-14T15:00:56Z
2022-12-07
La sofisticada habilidad manual humana, considerada como un caso concreto de aprendizaje, se fundamenta desde el ámbito biológico en virtud del instinto, pero concebida como un proceso explicado por la selección natural, requiere de la influencia del ámbito socio-cultural propio de los seres humanos, por lo que se percibe un hiato entre instinto y aprendizaje. Esta investigación propone a través del razonamiento comparativo entre ejemplos de habilidad manipulativa en lo biológico y socio-cultural, "telaraña es a atarraya" respectivamente, un nivel de descripción plausible provisto por el enactivismo como una corriente alternativa a la ciencia tradicional cognitiva. Este ejercicio analógico muestra continuidades entre el instinto y el aprendizaje. En esta comparación se da cuenta del potencial filosófico que tiene la deliberación razonada con respecto a lo que la mano es para los seres humanos en su dimensión biológica, fenomenológica y cognitiva.
The sophisticated human manual ability, considered as a concrete case of learning, is based on the biological sphere by virtue of instinct, but conceived as a process explained by natural selection, it requires the influence of the socio-cultural sphere proper to human beings, so that a hiatus between instinct and learning is perceived. This research proposes through the comparative reasoning between examples of manipulative ability in the biological and socio-cultural, "spider's web is a fishing line" respectively, a plausible level of description provided by enactivism as an alternative current to traditional cognitive science. This analogical exercise shows continuities between instinct and learning. In this comparison, the philosophical potential of reasoned deliberation with respect to what the hand is for human beings in its biological, phenomenological and cognitive dimensions is realized.
126 pp
application/pdf
https://doi.org/10.48713/10336_37680
https://repository.urosario.edu.co/handle/10336/37680
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Habilidad manual
Instinto
Aprendizaje
Comparación telaraña-atarraya
Análisis fenomenológico
Enactivismo
Teoría de la filosofía
Manual dexterity
Instinct
Learning
Phenomenological analysis
Spider web-spider web comparison
Enactivism
Consideraciones filosóficas sobre la habilidad manual
Philosophical Considerations on Manual Ability
other
Tesis
info:eu-repo/semantics/acceptedVersion
Tesis
Escuela de Ciencias Humanas
oai:repository.urosario.edu.co:10336/383822023-05-04T03:02:30Zcom_10336_885com_10336_562col_10336_1659
Ordóñez Díaz, Leonardo
Hernández Villegas, Sonia Mabel
Magíster en Filosofía
Maestría
2023-05-03T12:53:14Z
2023-05-03T12:53:14Z
2023-04-29
El trabajo monográfico busca dar respuesta a la pregunta ¿Qué postura filosófica es más adecuada para establecer una relación justa entre los animales humanos y los no humanos? En la búsqueda de respuesta a dicha cuestión se enfatizará en la importancia de dejar atrás los fallos antropocéntricos y especistas propios de la filosofía tradicional para dar lugar al reconocimiento de los animales desde la perspectiva de la justicia.
The monographic work seeks to answer the question: What philosophical position is more appropriate to establish a fair relationship between human and non-human animals? In the search for an answer to this question, the importance of leaving behind the anthropocentric and speciesist failures typical of traditional philosophy will be emphasized to give rise to the recognition of animals from the perspective of justice.
86 pp
application/pdf
https://doi.org/10.48713/10336_38382
https://repository.urosario.edu.co/handle/10336/38382
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Universidad del Rosario
Escuela de Ciencias Humanas
Maestría en Filosofía
CC0 1.0 Universal
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Abierto (Texto Completo)
EL AUTOR, manifiesta que la obra objeto de la presente autorización es original y la realizó sin violar o usurpar derechos de autor de terceros, por lo tanto la obra es de exclusiva autoría y tiene la titularidad sobre la misma.
PARGRAFO: En caso de presentarse cualquier reclamación o acción por parte de un tercero en cuanto a los derechos de autor sobre la obra en cuestión, EL AUTOR, asumirá toda la responsabilidad, y saldrá en defensa de los derechos aquí autorizados; para todos los efectos la universidad actúa como un tercero de buena fe.
EL AUTOR, autoriza a LA UNIVERSIDAD DEL ROSARIO, para que en los términos establecidos en la Ley 23 de 1982, Ley 44 de 1993, Decisión andina 351 de 1993, Decreto 460 de 1995 y demás normas generales sobre la materia, utilice y use la obra objeto de la presente autorización.
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Humanidad
Animales
Reconocimiento
Justicia
Alteridad
Humanity
Animals
Recognition
Justice
Otherness
Un llamado a la justicia y al reconocimiento de la alteridad de los animales
A call for justicia and recognition of he otherness of animals
bachelorThesis
Trabajo de grado
info:eu-repo/semantics/acceptedVersion
Trabajo de grado
Escuela de Ciencias Humanas
oai:repository.urosario.edu.co:10336/304162020-11-21T18:51:57Zcom_10336_885com_10336_562col_10336_1659
Corral Cuartas, Álvaro
Rengifo Rubio, Santiago Felipe
Magíster en Filosofía
Full time
2020-10-16T23:26:12Z
2020-10-16T23:26:12Z
2019-12-11
El trabajo de grado propone que gran parte de la obra filosófica de John Searle puede ser entendida desde el marco de la constitución de razones para actuar en un mundo material. Con esto en mente se hace una reconstrucción de diferentes conceptos centrales de la filosofía de este autor de modo que se evidencie un relato coherente entre elementos que no siempre se encuentran explícitamente relacionados por Searle en su obra.
The degree work proposes that much of John Searle's philosophical work can be understood from the framework of the constitution of reasons to act in a material world. With this in mind, a reconstruction of different central concepts of this author's philosophy is made in such a way that a coherent account is evidenced between elements that are not always explicitly related by Searle in his work.
application/pdf
https://doi.org/10.48713/10336_30416
https://repository.urosario.edu.co/handle/10336/30416
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Universidad del Rosario
Facultad de Ciencias Humanas
Maestría en Filosofía
Atribución-SinDerivadas 2.5 Colombia
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Abierto (Texto Completo)
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reponame:Repositorio Institucional EdocUR
Causalidad
Razón
Razón práctica
John Searle
John Searle
Racionalidad
racionalidad
decisión
Decisión
realidad social
Realidad social
Realidad institucional
realidad institucional
Lenguaje
lenguaje
Procesos mentales & inteligencia
Filosofía & teoría
Causality
Reason
John Searle
Rationality
Decision
Social reality
Institutional reality
Language
Causas y razones en la filosofía de John Searle
Causes and reasons in the philosophy of John Searle
masterThesis
Monografía
info:eu-repo/semantics/acceptedVersion
Tesis de maestría
oai:repository.urosario.edu.co:10336/122792021-06-03T00:47:55Zcom_10336_885com_10336_562col_10336_1659
Herrera Romero, Wilson Ricardo
Caro Arroyo, Sergio
Magíster en Filosofía
2016-08-01T15:58:38Z
2016-08-01T15:58:38Z
2016-06-14
2016
El propósito central de este trabajo consiste en hacer un análisis crítico de la idea de educación democrática. Como hilo conductor se discute la tesis desarrollada por Amy Gutmann, según la cual, la educación democrática tiene como fin garantizar la reproducción consciente de la sociedad. En este contexto, la tesis que se defiende afirma que la educación democrática exige, además de los principios de no represión y la no discriminación desarrollados por Gutmann, un principio de reconocimiento, que articule la orientación de las acciones educativas a fuentes de normatividad asociadas con una interpretación intersubjetivista de la autonomía, de manera que se puedan generar más elementos de juicio, sobre todo, aquellos incorporados en las dimensiones moral, ética, política, legal y social de la persona, al momento de proponer prácticas educativas encaminadas a la formación de una ciudadanía participativa y crítica. Para esto se propone una interpretación que integra las perspectivas deliberativa y agonal de la democracia, se defiende que la expresión clave del ejercicio de la ciudadanía democrática es la participación, que el ejercicio de la participación tiene por condición la realización de la autonomía personal, por lo cual, en la parte final se elabora una lectura intersubjetivista de la autonomía, a partir de los trabajos de Axel Honneth y Rainer Forst.
The main purpose of this work is to make a critical analysis of the idea of democratic education. As a leading thread I discuss the thesis developed by Amy Gutmann, according to which, democratic education has the aim of guaranteeing the conscious reproduction of society. In this context, the thesis I defend claims that democratic education demands, besides the principles of no repression and no discrimination put forward by Gutmann, a principle of recognition that communicates the orientation of the educational actions to normative sources related toan intersubjectivist interpretation of autonomy, in order for it to be possible to generate more judgment elements, mainly those included in the person’s moral, ethical, political, legal and social dimensions, when proposing educational practices aimed at the education of a participative and critical citizenry. To this end I propose an accountthat integrates the deliberative and agonistic perspectives of democracy, and defend that the key expression of the exercise of democratic citizenship is participation, that the exercise of participation depends on the realization of personal autonomy, consequently in the final part I develop an intersubjective reading of autonomy, based on the work of Axel Honneth and Rainer Forst.
Secretaría de Educación Distrital de Bogotá
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https://doi.org/10.48713/10336_12279
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Maestría en Filosofía
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Abierto (Texto completo)
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instname:Universidad del Rosario
reponame:Repositorio Institucional EdocUR
Educación Democrática
Amy Gutmann
Chantal Mouffe
Autonomía
Reconocimiento
Rainer Forst
Axel Honneth
Ciudadanía
Participación
Filosofía & psicología
Democratic Education
Amy Gutmann
Chantal Mouffe
Autonomy
Recognition
Rainer Forst
Axel Honneth
Citizenship
Participation
Filosofía
Educación
Participación ciudadana
Autonomía::Aspectos Filosóficos
Para una crítica de la educación democrática
masterThesis
info:eu-repo/semantics/acceptedVersion
Tesis de maestría
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Herrera Romero, Wilson Ricardo
Valbuena Espinosa, Juan Camilo
Magíster en Filosofía
2013-04-08T12:16:07Z
2013-04-08T12:16:07Z
2013-03-19
2013
El texto aborda la problemática del maltrato como una cuestión de justicia, usando las categorias de la filosofía política de Martha Nussbaum y la filósofa feminista Lori Gruen.
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Documento
https://doi.org/10.48713/10336_4357
http://repository.urosario.edu.co/handle/10336/4357
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Universidad del Rosario
Facultad de Economía
Maestría en Filosofía
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Abierto (Texto completo)
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EL AUTOR, manifiesta que la obra objeto de la presente autorización es original y la realizó sin violar o usurpar derechos de autor de terceros, por lo tanto la obra es de exclusiva autoría y tiene la titularidad sobre la misma.
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Nussbaum, Martha. Las fronteras de la justicia. Barcelona: Paidós, 2007.
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justicia
maltrato animal
justice
animals
Derechos de los animales
Filosofía de la naturaleza
Filosofía política
Justicia (Filosofía)
Trato de los animales
Justicia para los animales
masterThesis
info:eu-repo/semantics/acceptedVersion
Tesis de maestría
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Cardona, Carlos Alberto
Bautista Alarcón, David Fernando
Magíster en Filosofía
Full time
2020-09-02T20:52:55Z
2020-09-02T20:52:55Z
2020-08-27
El presente trabajo tiene como objetivo identificar los respectivos vínculos que existen entre la geometría de Leibniz (el Analysis situs), y la geometría proyectiva que Russell postuló en sus Foundations of geometry de 1897. Para ello, se hace un rastreo metodológico sobre el origen geométrico del método del análisis y el papel que tuvo éste en Leibniz a la hora de formular los primeros rasgos generales del Analysis situs. Por otro lado, se muestran los factores que para Leibniz son problemáticos y dificultan la rigurosidad demostrativa de la geometría euclidiana, hecho que lo motiva a plantear una geometría cualitativa con caracteres o símbolos. En este punto el trabajo muestra cómo la geometría de Leibniz construye nociones como punto, plano, recta, entre otros. Por último, se presentan conceptos comunes entre la geometría proyectiva y el Analysis situs, tal como la idea del espacio intensivo, en tanto supuesto para las geometrías métricas; esto permite abrir caminos vinculantes entre estas dos geometrías cualitativas.
This work aims to identify the respective links that exist between Leibniz's geometry (Analysis situs), and the projective geometry that Russell postulated in his Foundations of geometry of 1897. For this, i make a methodological trace on the geometric origin of the method of analysis and its role in Leibniz in formulating the first general features of Analysis situs. On the other hand, it shows the factors that for Leibniz are problematic and hinder the rigorous demonstration of Euclidean geometry, a fact that motivates him to propose a qualitative geometry with characters or symbols. At this point the work shows how Leibniz's geometry builds notions such as point, plane, line, among others. Finally, concepts that are common between projective geometry and Analysis situs are presented, such as the idea of intensive space, as a supposition for metric geometries; This allows opening binding paths between these two qualitative geometries.
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https://doi.org/10.48713/10336_29003
https://repository.urosario.edu.co/handle/10336/29003
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Facultad de Ciencias Humanas
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Geometría
Análisis
Euclides
Analysis situs
Geometría proyectiva
Leibniz
Russell
Espacio
Extensión
Magnitud
Posición
Filosofía & teoría
Geometría
Analysis
Euclid
Geometry
Analysis situs
Projective geometry
Analysis situs
Leibniz
Russell
Space
Extension
El Analysis situs y la Geometría proyectiva: Un estudio sobre los parecidos y vínculos entre la geometría de Leibniz y la geometría de Russell
Analysis situs and Projective Geometry: A study on the similarities and links between Leibniz's geometry and Russell's geometry
masterThesis
Tesis
info:eu-repo/semantics/acceptedVersion
Tesis de maestría
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Chaparro Amaya, Adolfo
Rivera Zambrano, Jennifer Andrea
Magíster en Filosofía
2011-03-29T22:31:14Z
2011-03-29T22:31:14Z
2010-12-13
2010
La composición de realidad indígena consolida procesos de individuación en los que la dinámica del devenir circunscribe afectos al ámbito social. Ante la emergencia de problemáticas sociales, el devenir puebla de sentido el saber y el hacer, en función de la continuidad y permanencia de dicho saber. Esta dinámica se evidencia en la construcción de territorio a través de la circulación y sentido del enunciado “yo soy jaguar”, expresado por los sabedores de diversas comunidades amerindias. Este texto problematizará la experiencia del sabedor a través de conceptos centrales de la obra de Gilles Deleuze.
The composition of indigenous reality consolidates processes of individuation in which the dynamics of the becoming confined affections to the social area. In the case of the emergence of social problems, the becoming inhabits of sense the knowing and doing on the basis of its continuity and permanence. This dynamic is evident in the construction of territory through the movement and sense of the phrasing “I am jaguar”, expressed by the sabedores of the indigenous communities. This paper will analyze the experience of the sabedor through central concepts of the work of Gilles Deleuze.
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Documento
https://doi.org/10.48713/10336_2339
TMF 0005 2010
http://repository.urosario.edu.co/handle/10336/2339
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Universidad del Rosario
Facultad de Economía
Maestría en Filosofía
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Abierto (Texto completo)
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EL AUTOR, manifiesta que la obra objeto de la presente autorización es original y la realizó sin violar o usurpar derechos de autor de terceros, por lo tanto la obra es de exclusiva autoría y tiene la titularidad sobre la misma.
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instname:Universidad del Rosario
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secreto
yagé
devenir
máquina
jaguar
afección
secret
yagé
becoming
jaguar
affection
machine
Deleuze, Gilles (1925-
Filosofía de la naturaleza::Investigaciones
Indígenas::Aspectos Psicológicos
Ontología::Investigaciones
El devenir animal en la construcción del territorio. Aproximación deleuzeana al enunciado “yo soy jaguar"
masterThesis
info:eu-repo/semantics/acceptedVersion
Tesis de maestría
oai:repository.urosario.edu.co:10336/90032021-06-03T00:45:56Zcom_10336_885com_10336_562col_10336_1659
Herrera Romero, Wilson Ricardo
Santiago Franco, Didier Arnulfo
Magíster en Filosofía
2014-11-12T19:58:58Z
2014-11-12T19:58:58Z
2014-09-15
2014
El propósito de este trabajo es mostrar que la fenomenología del hombre capaz en la filosofía de Paul Ricoeur, tiene su asidero en la atestación como esa forma de confianza que el agente posee sobre sus capacidades: creo en...que puedo decir, puedo hacer, puedo reconocerme como personaje narrativo y sujeto moralmente imputable. Las obras que van a servir de base para el rastreo teórico son Sí mismo como otro (1996) y Tiempo y narración (2004). En procura de cumplir este objetivo el texto se divide en tres partes: en la primera, veremos las relaciones entre la acción y su agente como fase previa a la construcción del modelo de identidad y sus relaciones con la acción; en la segunda, encontramos la tesis de Ricoeur sobre la identidad narrativa y cómo se da continuidad al discurso sobre la acción en ella; y en la tercera, analizaremos las condiciones fundamentales para la construcción de la ética y el juicio moral en situación, reconstruido a partir de la noción de sabiduría práctica de Aristóteles en la que toma fuerza el poder que tiene la convicción como forma de conciencia del sí.
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https://doi.org/10.48713/10336_9003
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Hombre capaz
Atestación
agente
acción
identidad narrativa
ética
Ontología
Fenomenología
Filosofía
Ética
Ontología
Un acercamiento a la agencia, la narración y la ética a través de la fenomenología del hombre capaz en la filosofía de Paul Ricoeur
masterThesis
info:eu-repo/semantics/acceptedVersion
Tesis de maestría
oai:repository.urosario.edu.co:10336/36322021-06-03T00:47:17Zcom_10336_885com_10336_562col_10336_1659
Herrera Romero, Wilson Ricardo
Herrera Fonseca, Gustavo
Magíster en Filosofía
2012-07-27T14:59:05Z
2012-07-27T14:59:05Z
2012-07-11
2012
El artículo elabora una crítica a la teoría de la justicia distributiva formulada por John Rawls haciendo énfasis en los principios de la igualdad y de la diferencia. De manera paralela, analiza las tesis feministas y las perspectivas desarrolladas por Iris Marion Young y Nancy Fraser con el objeto de señalar los principales límites de la propuesta de Rawls.
Article develops a critique of the theory justice distributive Rawls John emphasizing the principles of equality and difference.
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Documento
https://doi.org/10.48713/10336_3632
http://repository.urosario.edu.co/handle/10336/3632
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Universidad del Rosario
Facultad de Economía
Maestría en Filosofía
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EL AUTOR, manifiesta que la obra objeto de la presente autorización es original y la realizó sin violar o usurpar derechos de autor de terceros, por lo tanto la obra es de exclusiva autoría y tiene la titularidad sobre la misma.
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/co/
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reponame:Repositorio Institucional EdocUR
Justicia
Distribución
Reconocimiento
Diferencia
Justice
Distribution
Recognition
Difference
Democracia
Justicia social
Filosofía política
Teoría (Filosofía)
Los límites de la teoría distributiva : hacia una política del reconocimiento de la diferencia
masterThesis
info:eu-repo/semantics/acceptedVersion
Tesis de maestría
oai:repository.urosario.edu.co:10336/30222021-06-03T00:46:53Zcom_10336_885com_10336_562col_10336_1659
Chaparro Amaya, Adolfo
González Cely, José Wilson
Magíster en Filosofía
josewilsongonzalez@yahoo.com
2012-05-29T12:42:08Z
2012-05-29T12:42:08Z
2012-03-23
2012
En la filosofía política pueden distinguirse dos grandes corrientes de pensamiento que son las teorías liberales, humanistas, y la Real Politik a la que podemos calificar de antihumanista. De esta última y, particularmente, del trabajo de Carl Schmitt, ha surgido el concepto de excepción para designar el elemento constituyente de la comunidad política, que resulta ser solidario del concepto de lo político como relación amigo-enemigo. En este trabajo se busca articular el concepto de excepción a los desarrollos de la teoría psicoanalítica del sujeto en tanto que determinado por el significante y, haciendo alusión a la falta estructural que define la cadena significante, se mostrará cómo lo político se constituye en relación con lo imposible y con el carácter de excepción que tiene el sujeto, en tanto en cuanto éste existe en el síntoma que lo separa de la comunidad política al tiempo que es resorte del lazo social. Con estos elementos de fondo, se adelantará una crítica al concepto de lo político que ha desarrollado el liberalismo, para lo cual se abordarán algunos representantes del pensamiento liberal que exponen los conceptos que definen a esa corriente de la filosofía política.
In political philosophy we can be distinguished two large currents of thought that are liberal theories, humanist, and the Real Politik which we can be described as anti-humanist. Particularly of this latter, of the Carl Schmitt’s work, it has emerged the concept of exception to designate the constituent element of the political community, which also happens to be supportive the concept of the political as friend and enemy relationship. This work searches to articulate concept of exception to developments of psychoanalytic theory of the subject while determined by the signifier and, referring to structural lack that defines the signifier chain, it will be displayed how the political is linked to the impossible and the exceptional nature of the subject, in so far as it exists in symptom which separates him from the political community at the same time is the spring of the social bond. With these elements in background, we advance a critique to the concept of the political that the liberalism has developed, for which it will address some representatives of the liberal thought whose expose the concepts that define this current of political philosophy.
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Documento
https://doi.org/10.48713/10336_3022
TMF 0001 2012
http://repository.urosario.edu.co/handle/10336/3022
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Sujeto
Excepción
Liberalismo
Cadena significante
Discurso
Síntoma
Subject
Exception
Liberalism
Signifier chain
Filosofía política
Teoría (Filosofía)
Filosofía de la democracia
Subjetividad y política : la cuestión de la excepción
masterThesis
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Tesis de maestría
oai:repository.urosario.edu.co:10336/116232021-06-03T00:47:36Zcom_10336_885com_10336_562col_10336_1659
Boyer Hernández, Amalia Sonia
Quesada Salazar, Esteban Adolfo
Magíster en Filosofía
2016-01-28T13:30:37Z
2016-01-28T13:30:37Z
2015-10-06
2015
El actual documento presenta los resultados de una investigación que vengo desarrollando hace algunos años sobre El Otoño del Patriarca. Esta investigación sufrió una importante variación en torno a la reflexión sobre los propósitos de la lectura filosófica de un texto literario, y ha sido consecuencia de, por un lado, un desplazamiento en la determinación de las relaciones entre las dimensiones del lenguaje, el poder, el tiempo y el espacio abiertos por la narración, y por otro, de una diferencia de concepción sobre la formación discursiva de estas relaciones en El Otoño del Patriarca como obra narrativa, oral y poética.
The paper presents the research results of a proyect developing the last years about "El Otoño del Patriarca". This research suffered a variation about the reflection on the objectives of philosophical reading of a literary text , and has been the consequence of, on the one hand, a shift in relationship determinations between dimensions of language, power, time and space open by narrative, and in other hand, a difference of perspective about the discursive formation of these relations in "El Otoño del Patriarca" as a narrative, oral and poetic work.
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https://doi.org/10.48713/10336_11623
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instname:Universidad del Rosario
reponame:Repositorio Institucional EdocUR
Espacio
Tiempo
Mitificación
Rumor
Poesía oral
Geoestética
Narración
Gabriel García Márquez
Ficción española
Gabriel García Márquez
Space
Time
Mystification
Rumor
Oral poetry
geo-aesthetics
Narrative
Novela colombiana::Historia y Crítica
Gabriel García Márquez, 1927
Filosofía en la literatura
Mitificación y oralidad en el otoño del patriarca de Gabriel García Márquez
masterThesis
info:eu-repo/semantics/acceptedVersion
Tesis de maestría
oai:repository.urosario.edu.co:10336/381522023-03-06T09:14:18Zcom_10336_885com_10336_562col_10336_1659
Chaparro Amaya, Adolfo
Quiroga Varila, Julian Andres
Magíster en Filosofía
Maestría
Full time
2023-02-28T16:35:20Z
2023-02-28T16:35:20Z
2023-02-07
La venganza, el resentimiento y el perdón son las respuestas más comunes frente a una ofensa. En este escrito, pretendo mostrar la relación que hay entre estos tres elementos en un contexto marcado por la violencia. Expongo que la regulación de dichos estados emocionales en una sociedad depende, en parte, de la mediación estatal pero también de las iniciativas de las propias víctimas. El contexto colombiano y población civil son el telón de fondo del escrito para así darle sentido a los conceptos. En el primer capítulo, exploro el concepto de venganza desde un matiz naturalista. En el segundo, analizo la variante emocional del resentimiento en un plano moral y vital. En el tercer capítulo, llevo a cabo un análisis del perdón incondicional como medio de reparación frente al daño y la injusticia. Por último, presento las conclusiones a partir de la revisión de los conceptos antes expuestos.
Revenge, resentment, and forgiveness are the most common responses to an offense. In this writing, I intend to show the relationship between these three elements in a context marked by violence. I expose that the regulation of these emotional states in a society depends, in part, on state mediation but also on the initiatives of the victims themselves. The Colombian context and civilian population are the background of the writing in order to give meaning to the concepts. In the first chapter, I explore the concept of revenge from a naturalistic nuance. In the second, I analyze the emotional variant of resentment on a moral and vital level. In the third chapter, I carry out an analysis of unconditional forgiveness as a means of reparation against damage and injustice. Finally, I present the conclusions from the review of the concepts previously exposed.
63 pp
application/pdf
https://doi.org/10.48713/10336_38152
https://repository.urosario.edu.co/handle/10336/38152
spa
Universidad del Rosario
Escuela de Ciencias Humanas
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Estado
Injusticia
Perdón
Resentimiento
Venganza
Víctima
Emotions
State
Injustice
Forgiveness
Resentment
Revenge
Victim
Venganza, Resentimiento y Perdón: Una mirada al contexto Colombiano
Revenge, Resentment and Forgiveness: A look at the Colombian context
bachelorThesis
Trabajo de grado
info:eu-repo/semantics/acceptedVersion
Trabajo de grado
Escuela de Ciencias Humanas
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Gómez Rincón, Carlos Miguel
Córdoba Guzmán, Paulo Tirso
Magíster en Filosofía
Full time
2018-11-16T19:20:01Z
2018-11-16T19:20:01Z
2018-11-06
2018
La investigación se centra en el concepto de "transtierro", y traza una historia conceptual en torno al mismo. Con base en dicha historia, se responde a la pregunta que cuestiona por las potencialidades y las limitaciones del transtierro, en el marco de los casos de superación de pasado trágico.
The research focuses on the concept of “transtierro”, and draws a conceptual history around it. Based on this history, the question that requests for the potentialities and limitations of the transtierro, in the frame of past tragic overcoming cases, is answered.
application/pdf
https://doi.org/10.48713/10336_18698
http://repository.urosario.edu.co/handle/10336/18698
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Transtierro
Destierro
Exilio
José Gaos
Historia conceptual
Hermenéutica
Interpelación
Derechos civiles & políticos
Transtierro
Banishment
Exile
José Gaos
Conceptual history
Hermeneutics
Interpelation
Transtierro
Destierro
Expatriación
Filosofía de la ciencia política
Repensar el transtierro : Una historia conceptual y sus implicaciones para la teoría hermenéutica
masterThesis
info:eu-repo/semantics/acceptedVersion
Tesis de maestría
oai:repository.urosario.edu.co:10336/305902020-11-21T18:51:58Zcom_10336_885com_10336_562col_10336_1659
Herrera Romero, Wilson Ricardo
Pedraza Rodríguez, Sonia del Pilar
Magíster en Filosofía
Full time
2020-11-10T01:23:39Z
2020-11-10T01:23:39Z
2020-11-09
Colombia se ha caracterizado por ser un país violento en el cual la búsqueda de la paz ha estado presente en varias generaciones. La violencia ha dejado una huella imborrable en las personas y en el territorio colombiano, situación que se refleja en las condiciones de vida de un alto porcentaje de la población, donde las necesidades esenciales no se suplen, afectando así el desarrollo equitativo y justo de toda la sociedad. Para que Colombia empiece a construir una sociedad justa y equitativa es esencial entrar a modificar la forma de resolver los conflictos, que tradicionalmente se han solucionado a través de la violencia. La tarea que se debe emprender para erradicar o minimizar la violencia es entrar a buscar mecanismos que modifiquen la cultura de la violencia y que se transforme en una cultura en donde se vislumbre el respeto a la dignidad humana y a su singularidad, desde los principios de la justicia social, es decir, que la cultura de la violencia se transforme en una cultura de la paz. Uno de los medios más idóneos para la transformación de una cultura de la violencia en una cultura de la paz es la educación. Bajo este marco, el propósito del presente trabajo es presentar una propuesta teórica en la cual se den los elementos generales desde el enfoque de las víctimas para la construcción de una cátedra de la paz.
Colombia has been characterized as a violent country in which the search for peace has been present for several generations. Violence has left an indelible mark on people and on Colombian territory, a situation that is reflected in the living conditions of a high percentage of the population, where essential needs are not met, thus affecting the equitable and fair development of all society. For Colombia to begin building a just and equitable society, it is essential to enter into a modification of the way of resolving conflicts, which have traditionally been solved through violence.
The task that must be undertaken to eradicate or minimize violence is to seek mechanisms that modify the culture of violence and that it is transformed into a culture where respect for human dignity and its uniqueness is experienced, from the principles of social justice, that is, that the culture of violence is transformed into a culture of peace.
One of the most suitable means for the transformation of a culture of violence into a culture of peace is education. Under this framework, the purpose of the present work is to present a theoretical proposal in which the general elements are given from the approach of the victims for the construction of a chair of peace.
application/pdf
https://doi.org/10.48713/10336_30590
https://repository.urosario.edu.co/handle/10336/30590
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Universidad del Rosario
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Maestría en Filosofía
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Abierto (Texto Completo)
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Victimas del conflicto
Educación para la paz
Comunidades educativas
Ética del cuidado
Derechos humanos
Testimonios del conflicto armado en Colombia
Problemas & servicios de bienestar social
Victims of the conflict
Education for peace
Educational communities
Ethics of care
Human rights
Testimonies of the armed conflict in Colombia
Cátedra de la paz desde el enfoque de las víctimas
Chair of peace from the perspective of the victims
masterThesis
Monografía
info:eu-repo/semantics/acceptedVersion
Tesis de maestría
oai:repository.urosario.edu.co:10336/379442023-01-24T03:04:53Zcom_10336_885com_10336_562col_10336_1659
Ordóñez Díaz, Leonardo
Ruge Real, Joseph Alejandro
Magíster en Filosofía
Maestría
Presencial
2023-01-23T14:36:47Z
2023-01-23T14:36:47Z
2022-11-30
Los tres capítulos de este artículo proponen una revisión crítica en torno al concepto de aporofobia de Adela Cortina. El primero propone un contraste entre los métodos cuantitativos para medir la pobreza y los métodos cualitativos que tienen variables que no son tomadas en cuenta por los primeros. Para ello, revisamos los postulados de la economía clínica de Jeffrey Sach, el enfoque de la pobreza multifacética de Deepa Narayan y el enfoque de las capacidades de Amartia Sen. Así, examinamos la relación entre pobreza y desigualdad económica explorando las tesis de Stiglitz y Cortina. El segundo capítulo analiza el concepto de indiferencia, que se define como una actitud relacionada con la aporofobia y se explica a la luz de postulados de la psicología, la sociología y la neurobiología. Alternamente, exploramos su contraparte, que es la solidaridad y/o el altruismo, desarrollando ideas desde la neurociencia, la sociología y la ética cordial propuesta por Cortina. El capítulo final plantea algunas reflexiones en el marco de la pandemia y la pospandemia en un intento por encontrar nuevas relaciones que puedan profundizarse en futuras investigaciones, como la relación entre pobreza, capitalismo y medio ambiente. Proponiendo así posibles alternativas de desarrollo desde el socialismo comunitario y el Sumak Kawsay
The three chapters of this article propose a critical review around Adela Cortina's concept of aporophobia . The first one proposes a contrast among the quantitative methods to measure poverty and the qualitative methods which have variables that are not taken into account by the former. For this, we review the postulates of Jeffrey Sach's clinical economics, Deepa Narayan's multifaceted poverty approach and Amartia Sen's capabilities approach. Thus, we examine the relationship between poverty and economic inequality exploring theses from Stiglitz and Cortina. The second chapter analyzes the concept of indifference, which is defined as an attitude related to aporophobia and explained in the light of postulates of psychology, sociology, and neurobiology. Alternately, we explore its counterpart, which is solidarity and/or altruism, by developing ideas from neuroscience, sociology and the cordial ethics proposed by Cortina. The final chapter raises some reflections within the framework of the pandemic and the post-pandemic in an attenpt to find new relationships that can be deepened in further research, such as the relationship between poverty, capitalism and the environment. Proposing in this way possible alternatives to development from community socialism and Sumak Kawsay
68 pp
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https://doi.org/10.48713/10336_37944
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Universidad del Rosario
Escuela de Ciencias Humanas
Maestría en Filosofía
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Pobres, aspectos éticos y morales
Pobreza, aspectos éticos y morales
Aporofobia
Marginalidad social
Pandemias, aspectos sociales
Desigualdad social
Filosofía contemporánea
Problemas sociales & bienestar social en general
Ética (Filosofía moral)
Poor, ethical and moral aspects
Poverty, ethical and moral aspects
Aporophobia
Social marginality
Pandemics, social aspects
Social inequality
Contemporary philosophy
El concepto de «aporofobia» de Adela Cortina: una revisión crítica
Adela Cortina's concept of "aporophobia": A critical review
masterThesis
Tesis
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Tesis
Escuela de Ciencias Humanas
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Herrera Romero, Wilson Ricardo
Paredes Oviedo, Diana Melisa
Chaparro Amaya, Adolfo
González Rodríguez, Jorge
Magíster en Filosofía
Full time
2020-06-23T21:36:56Z
2020-06-23T21:36:56Z
2020-06-17
La presente investigación se propone conjugar tesis de dos autores en principio diferentes en cuanto a sus enfoques filosóficos: Levinas y Benjamin, no obstante, aquí se insiste en que parecen coincidir en algunos puntos, que es lo que se intenta mostrar a partir de la pregunta de si es posible extender la noción del rostro levinasiano a las víctimas del pasado, pues ambos autores asumen -a su manera- un compromiso hacia estas. Así, con el fin de responder por una condición ética presente en los sujetos, Levinas elabora una fundamentación con la que propone que la estructura fundamental y constitutiva (esencia) de los sujetos es vivir sometido y atendiendo a la interpelación y responsabilidad que subyace de la presencia del Otro, mientras que Benjamin, en cambio, parte de ciertas presuposiciones con las simplemente advierte que debemos responder por el pasado en virtud de su redención y la del mismo presente. El texto procede, i) A situar un determinado marco de comprensión que implica proponer una responsabilidad fundamental del presente hacia el pasado; ii) A realizar una reconstrucción general de los principales conceptos de Levinas, iii) Reorientar la mirada de Levinas sobre el rostro con el fin de hacer una apertura ahora dirigida a pensar un posible rostro ausente. Con todo, iv) Al exponer los principales conceptos -bajo una estrategia <<deconstructiva>>- se inicia una aproximación teórica que consiste en salvaguardar una responsabilidad hacia lo ausente y la correspondiente necesidad por “salvar” signos del pasado elaborando determinadas gramáticas que contribuyan a ese propósito.
The purpose of this investigation is to combine the thesis of two authors who, at first, seem different in their philosophical approaches: Levinas and Benjamin. I claim that they agree on some points. I will show this by considering the question on whether it is possible to extend the notion of the Levinasian face to the victims of the past, since both authors assume -in their own way- a commitment to them. Thus, in order to respond to an ethical condition present in the subjects, Levinas suggests that the fundamental and constitutive structure of the subject is to live attending to the questioning and responsibility that emerges from the presence of the Other. On the other hand, Benjamin begins with presupossitions that warn that we must answer for the past in virtue of its redemption and that of present. This work has the following structure. (i) Present a certain framework of understanding that implies proposing a fundamental responsibility of the present towards the past. ii) Carry out a general reconstruction of the main concepts of Levinas, iii) Reorient the concept of face to make an opening now aimed at thinking about a possible missing face. Finally, iv) by exposing the main concepts -under a <<deconstructive>> strategy- I suggest a theoretical approach that consists in safeguarding a responsibility towards the absent and the corresponding need to "save" signs from the past by elaborating certain grammars that contribute to that purpose.
2020-06-23 22:45:01: Script de automatizacion de embargos. Correo recibido: jorge Luis Gonzalez Rodriguez Vie 19/06/2020 7:03 PM Señores/as Repositorio Institucional UR Reciban un cordial saludo Atendiendo a las indicaciones que se recomiendan a la hora de subir el trabajo de grado, se solicita explicar los motivos por los cuales se opta por escoger las opciones "bloqueado" o "restringido". En el caso particular, tomé la opción de restringir el acceso al documento debido a que intentaré dividirlo y presentarlo a diversas revistas con miras a la publicación de algunas de sus secciones. Es por lo anterior por lo que solicito amablemente se ponga en tal estado. Agradezco de antemano su atención. Cordialmente, JORGE GONZÁLEZ RODRÍGUEZ C.C. 1022331193 Estudiante Escuela de Ciencias Humanas/Maestría en filosofía - Respuesta: Repositorio Institucional EdocUR Sáb 20/06/2020 3:29 PM Respetado Jorge Gonzalez, reciba un cordial saludo, En este momento su documento titulado Aproximación a una ética de la responsabilidad debida al rostro ausente: ecos del silencio y presencia de lo ausente, se encuentra en espera de revisión por parte del editor. Al momento de realizar la publicación agregaremos el embargo solicitado. Este tendrá una duración de dos años a partir de la fecha de publicación en concordancia con las Políticas de Acceso Abierto de la Universidad. Si usted desea dejarlo con acceso abierto antes de finalizar dicho periodo, o si por el contrario al finalizar este tiempo desea extender el embargo, puede enviar un correo a esta misma dirección realizando la solicitud. Tenga en cuenta que los documentos en acceso abierto propician una mayor visibilidad de su producción académica. Quedamos atentos a cualquier inquietud o sugerencia.
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instname:Universidad del Rosario
reponame:Repositorio Institucional EdocUR
Lévinas, Emmanuel
Benjamin, Walter
Rostro ausente
Responsabilidad
Gramáticas del silencio
Francia
Filosofía moderna occidental
Otras normas éticas
Lévinas, Emmanuel
Benjamin, Walter
Absent face
Responsibility
Grammars of silence
Aproximación a una ética de la responsabilidad debida al rostro ausente: ecos del silencio y presencia de lo ausente.
Approach to an ethic of responsibility due to the absent face: echoes of silence and presence of the absent.
La responsabilidad o (in)condición de rehén debida al rostro ausente.
masterThesis
Análisis de caso
info:eu-repo/semantics/acceptedVersion
Tesis de maestría
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Herrera Romero, Wilson Ricardo
Balcázar González, Andrés
Magíster en Filosofía
2010-08-04T14:31:04Z
2010-08-04T14:31:04Z
2010-06-15
2010
El presente artículo pretende exponer un debate de filosofía política sobre un problema moral álgido: el aborto. Partiendo de la base de que en todas las democracias occidentales una cuestión central en esta discusión tiene que ver con quién es, en último término, el que debe o puede decidir sobre la legalidad del mismo, lo que aquí se analiza es el problema de diseño y legitimidad constitucional con que se responde en una democracia liberal a esta controversia. Reconociendo que no son pocas las ocasiones en que este controvertido debate moral ha dividido profundamente a la sociedad, el presente artículo tiene como objetivo específico explicar brevemente cuál fue el mecanismo utilizado para lograr la “despenalización” del aborto en Colombia, para luego analizar la justicia del procedimiento, las pretensiones de quienes promovieron la acción de constitucionalidad y, así mismo, la decisión de la Corte Constitucional a la luz del modelo de justicia de John Rawls, especialmente a la luz del concepto de consenso traslapado. Lo anterior, con el propósito de defender la postura de que, al menos en el modelo jurídico-político colombiano, existen serios reparos frente a quienes consideran que la Corte Constitucional es el órgano democráticamente competente para cerrar el debate respecto al aborto.
This article attempts to expose a political philosophy debate on a difficult moral issue: abortion. Assuming that in all Western democracies a central topic in this discussion is about who may or must, at the end, decide on its legality, what is analyzed here is the problem of the design and constitutional legitimacy that responds to this issue in a liberal democracy. Recognizing that there are not few occasions in which this moral debate has deeply divided society, this article is specifically intended to explain briefly what was the mechanism used to achieve the “decriminalize” abortion in Colombia and then analyze the fairness of the proceedings, the claims of those who promoted the action of constitutionality, as well as the decision of the Constitutional Court
according to John Rawls’ model of justice, especially in the light of the concept of overlapping consensus. This, in order to defend the position that, at least in the Colombian legal and political model, there are serious objections against those who believe that the Constitutional Court is the competent body to close the democratic debate on abortion.
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Documento
https://doi.org/10.48713/10336_1956
TMF 0002 2010
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Universidad del Rosario
Facultad de Economía
Maestría en Filosofía
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Abierto (Texto completo)
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EL AUTOR, manifiesta que la obra objeto de la presente autorización es original y la realizó sin violar o usurpar derechos de autor de terceros, por lo tanto la obra es de exclusiva autoría y tiene la titularidad sobre la misma.
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reponame:Repositorio Institucional EdocUR
Colombia
Corte constitucional
Aborto
Vida
Derecho
Bien juridico
Moral
Persona
Nasciturus
Consenso
Legitimidad
Ponderación
Razón pública
consenso traslapado
Colombia
Constitutional Court
Abortion
Life
Law
Legal right
Moral
Person
Unborn child
Consensus
Legitimacy
Balance
Public reason
Overlapping consensus
Aborto::Aspectos Jurídicos
Jurisprudencia constitucional
Jurisprudencia penal
Problemas sociales
Colombia
La despenalización del aborto en una sociedad liberal : el caso colombiano
masterThesis
info:eu-repo/semantics/acceptedVersion
Tesis de maestría
oai:repository.urosario.edu.co:10336/132422021-06-03T00:45:12Zcom_10336_885com_10336_562col_10336_1659
Herrera Romero, Wilson Ricardo
Johanna Rocio, Jimenez Jimenez
Magíster en Filosofía
2017-04-04T19:47:03Z
2017-04-04T19:47:03Z
2017-03-07
2017
La tarea de educar, y como tal el proceso educativo, implica el establecimiento de acuerdos de convivencia que, como tales, buscan formar ciudadanos que tengan la capacidad de orientar y evaluar sus acciones, acorde a los grupos sociales a los cuales pertenecen. La institución educativa, en términos generales, tiene como uno de sus fines la promoción de la convivencia y la ciudadanía. Esto implica necesariamente que la escuela tiene que responder a las realidades sociales en las que está inmersa. Es así, como la formación para la autonomía se plantea como un medio que permitiría estructurar un ambiente propicio para la construcción de una verdadera sociedad democrática, donde los miembros conocedores de sus derechos y deberes tengan la opción de ser participes en la construcción de ambientes de convivencia pacífica.
Es aquí donde el manual de convivencia escolar se puede configurar como una primera forma de acercar al estudiante a las normas que rigen una sociedad. Si el propósito de la educación ciudadana es la formación de personas autónomas, estas normas (que hacen parte del manual de convivencia) deben promover la deliberación como un medio para establecer acuerdos que sean significativos para los estudiantes, de tal forma que ellos puedan asumir estas normas como principios de vida.
The task of educating, and as such, the educational process, implies the establishment of coexistence agreements that, as such, seek to form citizens who have the capacity to guide and evaluate their actions, according to the social groups to which they belong. The educational institution, in general terms, has as one of its aims the promotion of coexistence and citizenship. This necessarily implies that the school has to respond to the social realities in which it is immersed. Thus, as training for autonomy arises as a means to structure an environment conducive to the construction of a true democratic society, where members know their rights and duties have the option of being involved in the construction of environments peaceful coexistence. It is here, where the coexistence manual can be configured as a first way to bring the student to the rules that govern a society. If the purpose of citizenship education is the formation of autonomous persons, these norms (which form part of the coexistence manual) should promote deliberation as a means to establish agreements that are meaningful for students, so that they can assume these norms as principles of life.
2019-08-01 06:01:01: Script de automatizacion de embargos. info:eu-repo/date/embargoEnd/2019-04-04
Universidad del Rosario
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https://doi.org/10.48713/10336_13242
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Maestría en Filosofía
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Autonomía moral
Manuales de convivencia
Formación ciudadana
Institución educativa
Educación
Epistemología (Teoría del conocimiento)
Moral autonomy
Coexistence manuals
Citizen training
Educational institution
Education
Antropología de la educación
Relaciones sociales
Filosofía
Manuales técnicos
Manuales de Convivencia y Formación de la Autonomía Moral
masterThesis
info:eu-repo/semantics/acceptedVersion
Tesis de maestría
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Gómez Rincón, Carlos Miguel
Hidalgo-Nieto, Catalina
Magíster en Filosofía
2017-09-27T19:22:47Z
2017-09-27T19:22:47Z
2017-05-30
2017
Este artículo analiza las presuposiciones ontológicas del concepto de performatividad en dos perspectivas filosóficas contemporáneas sobre la construcción social de las realidades humanas. Mediante una discusión con Judith Butler y John Searle, dos 'filósofos de la performatividad', me propongo defender que nuestra capacidad creativa de crear instituciones sociales, el género y la subjetividad, presupone una comprensión del ser humano en tanto ser performativo. Siguiendo la perspectiva del realismo crítico y de la teoría de la emergencia, argumento que la performatividad se refiere a una estructura constitutiva del ser humano. A partir de una explicación de las características del ser performativo, así como de la estructura de la agencia performativa, sugiero que la performatividad humana nos invita a abrir un campo de investigación sobre la naturaleza estética del ser humano.
This article analyses the ontological presuppositions of the concept of performativity in two current philosophical theories about the social construction of human realities. By means of a discussion with Judith Butler and John Searle, two ‘philosophers of performativity’, I will defend that our creative capacity to create social institutions, gender and subjectivity, presupposes an understanding of humans as performative beings. Following a critical realist perspective and the theory of emergence, I will argue that performativity refers to a constitutive structure of human beings. After outlining the characteristics of a performative being, as well as the structure of performative agency, I further suggest that human performativity invites us to open up an inquiry about the aesthetic nature of human beings.
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https://doi.org/10.48713/10336_13784
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Maestría en Filosofía
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reponame:Repositorio Institucional EdocUR
Performatividad
Performatividad humana
Construcción social
Capacidad creativa
Agencia Emergencia
Ontología
Ontología
Performativity
Human performativity
Social construction
Creative capacity
Agency
Emergence
Ontology
Performativo (Filosofía)
Ontología
Towards an ontology of human performativity
masterThesis
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Boyer Hernández, Amalia Sonia
Montoya Gómez, Rubén Darío
Magíster en Filosofía
2016-03-07T21:44:16Z
2016-03-07T21:44:16Z
2015-12-14
2015
El siguiente texto rastrea el uso del pensamiento de Foucault en las principales obras de Judith Butler. En ese sentido, no se abarca una exposición sistemática y exhaustiva de la obra de Butler o de las lecturas y críticas feministas que se han realizado del análisis foucaultiano. Este escrito es una indagación de la matriz foucaultiana en Butler, cuestionándose ¿qué impacto genera la obra de Foucault en el pensamiento de Butler? ¿Continúa Butler el “proyecto” foucaultiano? ¿En qué aspectos se asocian y en cuáles se distancian ambos autores? Sin duda, Judith Butler a lo largo de sus textos retoma y reelabora, comparte y se distancia del pensamiento foucaultiano. En no pocas ocasiones sus textos se dedican a entablar un diálogo, incluso, existen puntos de encuentro entre los temas profundos que estudian ambos como lo son la cuestión del poder, la sexualidad y, en la última etapa de los dos, un giro ético.
The following tracks the use of Foucault in the main works of Judith Butler. In that sense, systematic and comprehensive exhibition of the work of Butler or readings and feminist criticism has been made of Foucault's analysis does not cover . This paper is an investigation of Foucault Butler matrix , questioning what impact generated by the work of Foucault 's thought Butler? Do you continue Butler Foucault "project" ? What aspects are associated and in which both authors distance themselves ? Certainly , Judith Butler throughout their texts resumes and reworks , shared and distance from Foucault's thought . On many occasions their texts are dedicated to dialogue even exist points between the deep studying both subjects such as the question of power , sexuality and , in the last stage of the two, an ethical twist.
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https://doi.org/10.48713/10336_11818
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Universidad del Rosario
Facultad de Ciencias Humanas
Maestría en Filosofía
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Abierto (Texto completo)
EL AUTOR, manifiesta que la obra objeto de la presente autorización es original y la realizó sin violar o usurpar derechos de autor de terceros, por lo tanto la obra es de exclusiva autoría y tiene la titularidad sobre la misma.
PARGRAFO: En caso de presentarse cualquier reclamación o acción por parte de un tercero en cuanto a los derechos de autor sobre la obra en cuestión, EL AUTOR, asumirá toda la responsabilidad, y saldrá en defensa de los derechos aquí autorizados; para todos los efectos la universidad actúa como un tercero de buena fe.
EL AUTOR, autoriza a LA UNIVERSIDAD DEL ROSARIO, para que en los términos establecidos en la Ley 23 de 1982, Ley 44 de 1993, Decisión andina 351 de 1993, Decreto 460 de 1995 y demás normas generales sobre la materia, utilice y use la obra objeto de la presente autorización.
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Michel Foucault
Judith Butler
Ética
Sexualidad
Poder
Feminismo
Postestructuralismo
Cultura & instituciones
Michel Foucault
Judith Butler
Power
Ethic
Sexuality
Feminism
Poder (Filosofía)
Foucault, Michel, 1928::926
Ética
Sexo
Feminismo
Poder, sexualidad y ética : el uso de Foucault en la obra de Judith Butler
masterThesis
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Tesis de maestría
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Niño Ochoa, Douglas
Torres Rios, Edison
Magíster en Filosofía
2015-03-25T16:58:03Z
2015-03-25T16:58:03Z
2015-02-23
2015
Revisión crítica de la ‘versión heredada’ sobre el resurgir del pragmatismo norteamericano. Aquí sostengo que ésta es una narrativa sobre la historia de la filosofía que puede ser usada para “reivindicar” la continuidad o para “añorar” la pérdida de esa tradición. Presento tres argumentos a favor de mi tesis sobre la versión heredada: i) es insuficiente para explicar el surgimiento del pragmatismo; ii) es un tipo de narrativa que hace plausible una imagen de la filosofía; iii) impide apreciar que la formación del canon obedece a los propósitos de los seguidores del movimiento.
Critical assessment of the 'received view' on the revival of American pragmatism. My claim is that this 'received view' is a narrative about the history of philosophy that can be used either to vindicate the continuity or to regret the lost of that tradition. To prove my thesis I articulate three arguments on the 'received view': i) it is insufficient to explain the revival of pragmatism, ii) it is a kind of narrative that makes plausible a particular image of philosophy, iii) it prevents us to notice how the canon formation meets the purposes of the movement’s followers.
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https://doi.org/10.48713/10336_10295
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Maestría en Filosofía
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Narrativa
Pragmatismo norteamericano
Formación del canon
Historia de la filosofía
Estados Unidos
Richard Rorty
Humanismo & sistemas relacionados
Narrative
American pragmatism
Building of the Canon
History of Philosophy
United States
Richard Rorty
Filosofía
Pragmatismo
Utilitarismo
Filosofía moderna
Problemas y consecuencias del resurgir del pragmatismo norteamericano: 1952-1976
masterThesis
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Tesis de maestría
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Herrera Romero, Wilson Ricardo
Di Giorgi Fonseca, Luz Helena
Magíster en Filosofía
2014-01-16T19:33:46Z
2014-01-16T19:33:46Z
2013-10-25
2013
Lo que me propongo desarrollar a continuación es la manera como los afectos y las ideas determinan la formación del sujeto en Spinoza. Para esto, me valdré de las reflexiones que hace el autor respecto al conatus y la relación que establece entre alma y cuerpo. La tesis que defenderé a lo largo del presente trabajo es que hay una conexión entre las ideas, los imaginarios colectivos que se construyen a nivel social con la lógica de los afectos que Spinoza establece. Esta relación permite comprender el modo cómo se constituyen en la Ética las distintas formas de subjetividad.
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Della Rocca Michel
Gatens, M. & Lloyd, G.
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Spinoza
Sujeto
Afectos
Imaginarios sociales
Subject
Conatus
Afectividad
Ética
Subjetividad
Spinoza, Baruch De, 1632
Los afectos, las ideas y la formación de sujeto en Spinoza
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Tesis de maestría