Investigación y creación

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    Entre nubes grises: guía práctica para volver a ti en momentos difíciles
    (2025-08-26) Tautiva-Ochoa, Karen; Diaz-Rodríguez, Claudia-Jilueth; Montes-Mahecha, Alisson; Habilidades para la vida
    La cartilla Entre nubes grises: guía para volver a ti en momentos difíciles, es un recurso práctico diseñado para estudiantes universitarios de la Universidad del Rosario. Su propósito es brindar herramientas accesibles y empáticas para reconocer los síntomas de la depresión, comprender las distorsiones cognitivas y aplicar estrategias de afrontamiento como la activación conductual, el diario de emociones, la reestructuración cognitiva, la gratitud diaria y técnicas de mindfulness. Además, ofrece recomendaciones de autocuidado, señales de alarma para buscar ayuda profesional, frases motivadoras y una sección de recursos adicionales. La cartilla busca acompañar a los estudiantes en momentos de dificultad emocional, fomentando la reflexión personal, la autocompasión y la búsqueda de apoyo
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    Corteza de árbol de color "kogoína"
    (1914) Bolinder, Gustaf
    Trozo de madera, que asemeja la corteza de un árbol.
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    Calabaza (17cm de alto)
    (1914) Bolinder, Gustaf
    Calabaza de 17 cm con una abertura cuadrada en la punta.
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    Concha (no apta para la producción de cal)
    (1914) Bolinder, Gustaf
    Concha considerada por los indígenas arhuacos como no apta para la preparación de cal.
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    Sombrero 'tutusoma' (puesto hacia arriba)
    (1914) Bolinder, Gustaf
    Sombrero hecho de fibra para los hombres, mostrado desde diferentes perspectivas: puesto hacia arriba y hacia un lado.
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    Bueyes entran en el pueblo cargando paquetes
    (1914) Bolinder, Gustaf
    Bueyes entran al pueblo cargando paquetes
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    Fiesta con tambores
    (1914) Bolinder, Gustaf
    Fiesta con tambores
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    Calabaza de color claro amarrada a un hilo
    (1914) Bolinder, Gustaf
    Calabaza de color claro amarrada por la mitad a un hilo para que pueda ser colgada.
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    Aguja de hueso
    (1914) Bolinder, Gustaf
    Corte de roca con matices, se utiliza para tejer.
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    Cantimplora
    (1914) Bolinder, Gustaf
    Cantimplora hecha con calabaza. Está rodeada con una cabuya trenzada.
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    Huso sin lana
    (1914) Bolinder, Gustaf
    Huso ("Kurkuna", en lengua iku) para hilar lana y tejidos de algodón.
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    Mochila (de fique con tres franjas)
    (1914) Bolinder, Gustaf
    Mochilón que se utiliza para cargar bastimento, ropa, ollas, o diferentes objetos que sean grandes y pesados. (Esta descripción surgió en el trabajo con mayores y jóvenes del pueblo arhuaco, en el marco del diplomado que tuvo lugar en Simonorwa entre el 25 y el 30 de marzo e 2019).
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    Hilo de fique trenzado ( 22 cm)
    (1914) Bolinder, Gustaf
    Hilo de fique trenzado, tinturado en color morado de 22 centímetros de largo.
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    Palo del poporo (31 cm)
    (1914) Bolinder, Gustaf
    Palo delgado (31 cm de largo) de color café y blanco, utilizado para el “Poporo”.
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    Bolsa de sal
    (1914) Bolinder, Gustaf
    Bolsa de sal hecha con el escroto de un toro. Tiene un hilo amarrado a los extremos para colgarla.
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    Collar de cuentas azules
    (1914) Bolinder, Gustaf
    Collar hecho con cuentas azules.
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    Muestras de fique
    (1914) Bolinder
    Muestras de fibra (fique) teñida.
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    Mochila (de fique para carga)
    (1914) Bolinder, Gustaf
    Mochila de fique en la que se llevan alimentos u objetos, y que carga el buey.
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    Fuete de palma
    (1914) Bolinder
    Fuete de hoja de palma, llamado "djokarva".
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    Poporo con agujero en la parte baja
    (1914) Bolinder, Gustaf
    Poporo con un agujero en la parte baja.
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    Oxslakt
    (1914) Bolinder, Gustaf
    Arhuacos en oficios diarios
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    Gorro de fique (con una abertura)
    (1914) Bolinder, Gustaf
    Gorro de fique, con una abertura en la parte frontal.
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    Madeja de hilo de colores oscuros
    (1914) Bolinder, Gustaf
    Madeja de hilo de diferentes colores oscuros como café, gris, negro y blanco.
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    Mochila para niños
    (1914) Bolinder, Gustaf
    Mochila de fibra para niños, con líneas de color café. Este tipo de mochilas se tejen cuando una mujer queda embarazada; las franjas significan la cantidad de hijos que tiene, anteriores al bebé que va en camino. La mujer teje la mochila hasta terminar las franjas que simbolizan los hijos que tiene, y en lugar de terminar la mochila, se la entrega a la esposa del mamu que va a bautizar a su bebé, para que ella la termine. (Esta descripción es producto del trabajo llevado a cabo con mayores y jóvenes del pueblo arhuaco, de la región de Simonorwa, en el marco del diplomado que tuvo lugar entre el 25 y el 30 de marzo de 2019).
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    Saco de fique (65 cm de largo)
    (1914) Bolinder, Gustaf
    Saco de fique sin teñir.
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    Cola de ganado
    (1914) Bolinder, Gustaf
    Las colas del ganado sacrificado siempre estaban suspendidas fuera de las casas, donde eventualmente se veían ennegrecidas por el humo.
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    Pieza de madera
    (1914) Bolinder, Gustaf
    Kannvourå pieza de madera para darle forma a la tierra.
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    Piedra (tono oscuro)
    (1914) Bolinder, Gustaf
    Piedra rectangular de 14cm de largo.
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    Abanico de paja (28 cm)
    (1914) Bolinder, Gustaf
    Abanico de paja de mango alargado: 28 centímetros.
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    Cuerda oscura
    (1914) Bolinder, Gustaf
    Cuerda o cabuya de color oscuro.
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    Poporo
    (1914) Bolinder, Gustaf
    Recipiente para almacenar cal y hojas masticadas de coca.
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    Abanico de paja (26 cm)
    (1914) Bolinder, Gustaf
    Abanico tejido a partir de hojas de palma, de 26 centímetros de largo.
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    Bolso con figuras negras que representan ranas
    (1914) Bolinder, Gustaf
    Bolso de lana con figuras negras de ranas
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    Mochila de algodón con numerosos animales y figuras humanas en marrón y violeta
    (1914) Bolinder, Gustaf
    Mochila hecha de algodón con un modelo de pájaros, escorpiones, figuras humanas y jinete con meandros en marrón y violeta.
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    El curandero (mamo) baila enmascarado y con una antorcha de frayleion vegetal (Espletia grandiflora) a los 9 días después de una muerte
    (1914) Bolinder, Gustaf
    El curandero (mamo) baila enmascarado en una ceremonia con una antorcha de frayleion vegetal (Espletia grandiflora) a los 9 días después de una muerte
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    Mochila (con líneas horizontales moradas)
    (1914) Bolinder, Gustaf
    Mochila de fique con líneas horizontales de color morado. Usualmente, las mochilas de fique son de uso tradicional y no se usan de manera cotidiana; pues se utilizan para cargar bastimento, semilas, entre otras cosas. (Esta descripción es producto del trabajo que se desarrolló con jóvenes y mayores del pueblo arhuaco, en el marco del diplomado que tuvo lugar en la región de Simonorwa entre el 25 y el 30 de marzo de 2019).
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    Collar de cuentas negras
    (1914) Bolinder, Gustaf
    Collar hecho con cuentas negras.
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    Mula
    (1914) Bolinder, Gustaf
    Mula cargada con equipaje frente a una casa.
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    Collar (de semillas)
    (1914) Bolinder, Gustaf
    Collar de semillas "Minagro", adorno básico para niñas de bajos recursos.
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    Mochila para animales de carga (de fibra vegetal)
    (1914) Bolinder, Gustaf
    Mochila de fibra vegetal para animal de carga. Este tipo de mochila suele conocerse como "mochilón" en el lenguaje cotidiano de los arhuacos, gracias al tamaño y la función que tiene. La puntada de la mochila suele ser suave y amplia; de tal forma que permita expandirse cuando así lo requiera la persona. Esto tiene sentido, en tanto que el mochilón se suele usar para cargar elementos grandes y pesados; sea por animales de carga o por las mismas personas. Ahora bien, aunque el mochilón hace referencia a mochilas que son muy grandes, éstas también tienen particularidades: hay unas que son predominantemente anchas, otras predominantemente alargadas, entre muchas otras opciones. Cada forma y puntada puede tener un nombre que la identifique. Por ejemplo, existe el mochilón "yuro": una mochila grande y alargada que imita la forma del nido de un pájaro al cual conocen como yuro. (Esta descripción es producto del trabajo llevado a cabo con mayores y jóvenes del pueblo arhuaco, en el marco del diplomado que tuvo lugar entre el 25 y el 30 de marzo de 2019, en la región de Simonorwa).