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Críticas a la propuesta habermasiana de una racionalidad postsecular

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dc.creatorGarzón-Martínez, Camilo Andrésspa
dc.creatorHidalgo-Nieto, Catalinaspa
dc.date.accessioned2020-06-11T13:20:50Z
dc.date.available2020-06-11T13:20:50Z
dc.date.created2017spa
dc.descriptionResumen El artículo se propone evaluar la propuesta normativa de Jürgen Habermas sobre lo que él ha denominado, de manera influyente, la sociedad postsecular. A través de una revisión del debate más general sobre cómo algunos autores ubican la religión en la esfera pública, el artículo propone, primero, una exposición sobre qué es a lo que nos referimos cuando hablamos de una sociedad postsecular. Segundo, profundiza en la propuesta normativa habermasiana para pasar a presentar algunas críticas que se le han hecho a su postura, añadiendo una crítica adicional que parte desde los aportes e intuiciones del diálogo intercultural. El artículo concluye reconociendo la importancia de una argumentación que no se resigne a la inconmensurabilidad o el conflicto entre los argumentos religiosos y seculares, pero recoge objeciones a la postura habermasiana tanto de la cosecha de algunos de sus críticos como del diálogo intercultural, para señalar que esta, al exigir la traducción de los argumentos a un ámbito neutral del intercambio argumentativo, no responde satisfactoriamente a los escenarios y problemas inherentes al creciente pluralismo de las sociedades contemporáneas.spa
dc.description.abstractAbstract The article evaluates Habermas’s proposal of a Post-Secular society. Through a revision of the debate on how some authors place religion in the public sphere, the article, first, offers an outlining about what we mean when we refer to a Post-Secular society. Secondly, it explains Habermas’s normative proposal, and presents some critiques made to his view, including a possible new objection in the view of intercultural dialogue. The article concludes by recognizing the importance of an argument that avoids the scenario of both incommensurability and conflict, but it also makes use of some critiques made to Habermas’ position to point out that demanding a translation of arguments to a neutral public space does not satisfactorily help to solve many problems or scenarios typical of the growing pluralism of contemporary societies.spa
dc.format.mimetypeapplication/pdf
dc.identifier.doihttps://doi.org/10.11144/javeriana.papo22-2.cphr
dc.identifier.issn0122-4409
dc.identifier.urihttps://repository.urosario.edu.co/handle/10336/24599
dc.language.isospa
dc.publisherUniversidad Javerianaspa
dc.relation.citationEndPage449
dc.relation.citationIssueNo. 2
dc.relation.citationStartPage427
dc.relation.citationTitlePapel Politico
dc.relation.citationVolumeVol. 22
dc.relation.ispartofPapel Politico, ISSN:0122-4409, Vol.22, No.2 (2017); pp. 427-449spa
dc.rights.accesRightsinfo:eu-repo/semantics/openAccess
dc.rights.accesoAbierto (Texto Completo)spa
dc.source.instnameinstname:Universidad del Rosariospa
dc.source.reponamereponame:Repositorio Institucional EdocURspa
dc.subjectJürgen Habermasspa
dc.subjectsociedad postsecularspa
dc.subjectreligionspa
dc.subjectcríticaspa
dc.subjectdiálogo interculturalspa
dc.subjectesfera públicaspa
dc.subject.keywordJürgen Habermasspa
dc.subject.keywordpost-secular societyspa
dc.subject.keywordreligionspa
dc.subject.keywordcritiquespa
dc.subject.keywordintercultural dialoguespa
dc.subject.keywordpublic spherespa
dc.titleCríticas a la propuesta habermasiana de una racionalidad postsecularspa
dc.title.TranslatedTitleCritiques to the Habermasian Proposal of a Post-Secular Rationlalityeng
dc.typearticleeng
dc.type.hasVersioninfo:eu-repo/semantics/publishedVersion
dc.type.spaArtículospa
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