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“Nadie es profeta en su tierra”: Etnografía económica de las dinámicas comerciales de los Kichwa-Otavalo en San Victorino, Bogotá

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dc.contributor.advisorParra-Bautista, Johanna
dc.creatorLópez Ávila, Diego Felipe
dc.creator.degreeProfesional en Sociología
dc.date.accessioned2015-11-13T17:22:12Z
dc.date.available2015-11-13T17:22:12Z
dc.date.created2015-05-04
dc.date.issued2015
dc.descriptionLa presente monografía describe las dinámicas económicas de los Kichwas Otavalo en la zona comercial de San Victorino, Bogotá. Dichas dinámicas son examinadas a partir de la Nueva Sociología Económica (Smelser & Swedberg, 2005) y la Etnografía Económica (Dufy & Weber, 2009) para mostrar las divergentes racionalidades que surgen al interior del mercado. Esto nos lleva a debatir con la ciencia económica ortodoxa y los supuestos que manejan frente a la racionalidad, el mercado y la competencia. A lo largo del texto se sostiene la importancia de los marcos de transacción (Dufy & Weber, 2009), su trascendencia, y su factibilidad para entender las dinámicas históricas, económicas y comerciales que rodean la venta ambulante en San Victorino. Por otro lado mostramos cómo estos mismos marcos de transacción se reflejan en las dinámicas comerciales de este grupo indígena oriundo del Norte de Ecuador. Se hace un recuento de su historia y de los tipos de negocios en los que resultó la tradicional venta ambulante en la capital colombiana. Las racionalidades de estos son resumidas en dos tipos de racionalidades (tradicional y modernista) que derivan tanto en grandes logros como en grandes problemáticas al interior de la comunidad. El caso, en suma, demuestra que la racionalidad económica es mucho más compleja de lo que la teoría económica ortodoxa desea admitir. Nadie es profeta en su tierra.spa
dc.description.abstractThis paper describes the economic dynamics of the Kichwa Otavalo in the commercial area of ​​San Victorino, Bogota. These dynamics are examined from New Economic Sociology (Smelser & Swedberg, 2005) and Economic Ethnography (Dufy & Weber, 2009) to show the divergent rationales that arise within the market. This leads us to discuss with orthodox economics and assumptions that handle against rationality, the market and competition. Throughout the text the importance of frames transaction (Dufy & Weber, 2009), its importance, and feasibility to understand the historical, economic and commercial dynamics that surround the San Victorino hawking hold. Furthermore we show how these same frames transaction are reflected in the commercial dynamics of this indigenous group native of Northern Ecuador. An account of its history and the types of businesses in which it turned the traditional peddling in the Colombian capital is made. The rationales of these are summarized in two types of rationalities (traditional and modernist) deriving both great achievements and major problems within the community. If, in short, it shows that economic rationality is much more complex than orthodox economic theory wants to admit. Nobody is a prophet in his own land.eng
dc.description.sponsorshipUniversidad del Rosariospa
dc.format.mimetypeapplication/pdf
dc.identifier.doihttps://doi.org/10.48713/10336_11394
dc.identifier.urihttp://repository.urosario.edu.co/handle/10336/11394
dc.language.isospa
dc.publisherUniversidad del Rosariospa
dc.publisher.departmentEscuela de Ciencias Humanasspa
dc.publisher.programSociologíaspa
dc.rights.accesRightsinfo:eu-repo/semantics/openAccess
dc.rights.accesoAbierto (Texto completo)spa
dc.rights.ccAtribución-SinDerivadas 2.5 Colombiaspa
dc.rights.licenciaEL AUTOR, manifiesta que la obra objeto de la presente autorización es original y la realizó sin violar o usurpar derechos de autor de terceros, por lo tanto la obra es de exclusiva autoría y tiene la titularidad sobre la misma. PARGRAFO: En caso de presentarse cualquier reclamación o acción por parte de un tercero en cuanto a los derechos de autor sobre la obra en cuestión, EL AUTOR, asumirá toda la responsabilidad, y saldrá en defensa de los derechos aquí autorizados; para todos los efectos la universidad actúa como un tercero de buena fe. EL AUTOR, autoriza a LA UNIVERSIDAD DEL ROSARIO, para que en los términos establecidos en la Ley 23 de 1982, Ley 44 de 1993, Decisión andina 351 de 1993, Decreto 460 de 1995 y demás normas generales sobre la materia, utilice y use la obra objeto de la presente autorización. -------------------------------------- POLITICA DE TRATAMIENTO DE DATOS PERSONALES. Declaro que autorizo previa y de forma informada el tratamiento de mis datos personales por parte de LA UNIVERSIDAD DEL ROSARIO para fines académicos y en aplicación de convenios con terceros o servicios conexos con actividades propias de la academia, con estricto cumplimiento de los principios de ley. Para el correcto ejercicio de mi derecho de habeas data cuento con la cuenta de correo habeasdata@urosario.edu.co, donde previa identificación podré solicitar la consulta, corrección y supresión de mis datos.spa
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dc.source.instnameinstname:Universidad del Rosariospa
dc.source.reponamereponame:Repositorio Institucional EdocURspa
dc.subjectNueva Sociología Económicaspa
dc.subjectEconomíaspa
dc.subjectEtnografía Económicaspa
dc.subjectComercio Informalspa
dc.subjectMigraciónspa
dc.subjectKichwas Otavalospa
dc.subjectSan Victorinospa
dc.subjectSociologíaspa
dc.subject.ddcComercio interno (Comercio doméstico)
dc.subject.keywordNew Economic Sociologyeng
dc.subject.keywordEconomicseng
dc.subject.keywordEconomic Ethnographyeng
dc.subject.keywordInformal Tradeeng
dc.subject.keywordMigrationeng
dc.subject.keywordKichwa Otavaloeng
dc.subject.keywordSan Victorinoeng
dc.subject.keywordSociologyeng
dc.subject.lembMercado laboral::(San Victorino, Bogotá)spa
dc.subject.lembEconomía laboral::(San Victorino, Bogotá)spa
dc.subject.lembMercados::Condición Socialspa
dc.title“Nadie es profeta en su tierra”: Etnografía económica de las dinámicas comerciales de los Kichwa-Otavalo en San Victorino, Bogotáspa
dc.typebachelorThesiseng
dc.type.hasVersioninfo:eu-repo/semantics/acceptedVersion
dc.type.spaTrabajo de gradospa
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