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El lugar de los argumentos religiosos en los debates públicos en el marco de una sociedad postsecular pluralista

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dc.contributor.advisorGómez Rincón, Carlos Miguel
dc.creatorTorres Gómez, Santiago Andrés
dc.creator.degreeMagíster en Filosofía
dc.creator.degreeLevelMaestría
dc.creator.degreetypeFull time
dc.date.accessioned2024-10-23T18:51:53Z
dc.date.available2024-10-23T18:51:53Z
dc.date.created2024-10-17
dc.descriptionEl reconocimiento intersubjetivo es una forma en la que se expresa la democracia. En la esfera pública de las sociedades plurales, donde los sujetos pueden intercambiar y dar razones, los discursos religiosos adquieren importancia como formas mediante las cuales se influencia la acción humana. En la era postsecular, el fenómeno religioso debe entenderse en el marco del florecimiento de creencias espirituales y de la espiritualidad en tanto experiencia vivida. En las sociedades liberales, la diversidad de creencias está orientada hacia el respeto a la diferencia y a la construcción del bien común. Para ello, en el debate intersubjetivo se debe reconocer a los interlocutores como válidos e iguales a pesar de sus diferencias. De la mano con los procesos de reconocimiento, las instituciones seculares que rigen normativamente a las personas de diferentes credos deben mantener posturas neutras para no caer en sesgos o pretensiones.
dc.description.abstractIntersubjective recognition is one way in which democracy is expressed. In the public sphere of plural societies, where subjects can exchange and give reasons, religious discourses acquire importance as ways in which human action is influenced. The religious phenomenon within the post-secular age is to be understood in the context of spiritual beliefs and spiritual experiences in liberal societies, diversity must be oriented towards respect for difference and for the construction of the common good. For this, within the intersubjective debate, the interlocutors must be recognized as valid and equal despite their differences. Hand in hand with the processes of recognition, secular institutions that normatively govern people of different faiths must maintain neutral positions so as not to fall into biases or pretensions.
dc.format.extent75 PP
dc.format.mimetypeapplication/pdf
dc.identifier.doihttps://doi.org/10.48713/10336_43914
dc.identifier.urihttps://repository.urosario.edu.co/handle/10336/43914
dc.language.isospa
dc.publisherUniversidad del Rosario
dc.publisher.departmentEscuela de Ciencias Humanas
dc.publisher.programMaestría en Filosofía
dc.rightsAttribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International*
dc.rights.accesRightsinfo:eu-repo/semantics/openAccess
dc.rights.accesoAbierto (Texto Completo)
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dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/*
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dc.source.instnameinstname:Universidad del Rosario
dc.source.reponamereponame:Repositorio Institucional EdocUR
dc.subjectDiscurso
dc.subjectIntersubjetividad
dc.subjectPostsecularización
dc.subjectRazón
dc.subjectReconocimiento
dc.subject.keywordDiscourse
dc.subject.keywordIntersubjectivity
dc.subject.keywordPostsecularism
dc.subject.keywordReason
dc.subject.keywordRecognition
dc.titleEl lugar de los argumentos religiosos en los debates públicos en el marco de una sociedad postsecular pluralista
dc.title.TranslatedTitleThe place of religious arguments in public debates in the framework of a pluralistic postsecular society
dc.typebachelorThesis
dc.type.documentTrabajo de grado
dc.type.hasVersioninfo:eu-repo/semantics/acceptedVersion
dc.type.spaTrabajo de grado
local.department.reportEscuela de Ciencias Humanas
local.regionesBogotá
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