Ítem
Acceso Abierto

Resistir por el saber propio: las luchas de las parteras afrocolombianas en Bogotá. Los casos de la Abuela Olga e Ivonne Orejuela en el Kilombo los Griots

dc.contributor.advisorOrdoñez Roth, Juan Thomas
dc.creatorAcuña Bohórquez, Juana Gabriela
dc.creator.degreeAntropólogo
dc.creator.degreeLevelPregrado
dc.creator.degreetypeFull time
dc.date.accessioned2024-02-02T19:30:49Z
dc.date.available2024-02-02T19:30:49Z
dc.date.created2023-11-23
dc.descriptionEl texto aborda las resistencias de las parteras tradicionales afro a partir de los "kilombos" en Bogotá como espacios fundamentales para la preservación de los saberes asociados a la partería. Se enfoca en el trabajo de dos parteras afrocolombianas, la Abuela Olga María Perea y la partera Ivonne Orejuela Ramírez, asentadas en Bogotá, quienes han preservado y resistido con sus conocimientos tradicionales en un contexto urbano. Las parteras han establecido el Kilombo Los Griots en Bogotá, un espacio de resistencia, salvaguarda e intercambio de saberes, con el apoyo de la Secretaría Distrital de Salud. Estos lugares, surgieron como respuesta a la necesidad de brindar atención diferencial en salud, basada en prácticas tradicionales afro, como la partería, la cosmogonía afro y el uso de plantas medicinales. Sin embargo, han surgido tensiones entre las parteras y la Secretaría debido a la falta de comprensión y voluntad política, lo que llevó a las parteras a proclamarse en autonomía, nombrando así los ‘kilombos autónomos’. A pesar de la implementación de programas de salud intercultural, las parteras afro han experimentado desafíos en su relación con la Secretaría, expresando la necesidad de reconocimiento y autonomía de sus saberes en el ámbito de la salud en Bogotá. El texto destaca la importancia de la resistencia y adaptación de estas parteras afro en Bogotá, tanto en los Kilombos autónomos como en la Red de Parteras Étnicas, para preservar y fortalecer en colectividad sus conocimientos tradicionales en el cuidado de las familias, mujeres, niños y niñas, frente a la percepción de sus conocimientos como un delito, generando miedo y dificultades de inclusión en el sistema de salud. La investigación propone analizar los procesos de resistencia y resignificación de estos saberes en el contexto urbano de Bogotá, resaltando la importancia de la articulación entre las parteras tradicionales y las instituciones para garantizar derechos, contribuir a estadísticas poblacionales y superar barreras en el ejercicio de su labor.
dc.description.abstractThe text addresses the resistance of traditional Afro midwives through "kilombos" in Bogotá as fundamental spaces for preserving knowledge associated with midwifery. It focuses on the work of two Afro-Colombian midwives, Abuela Olga María Perea and midwife Ivonne Orejuela Ramírez, settled in Bogotá, who have preserved and resisted with their traditional knowledge in an urban context. The midwives have established Kilombo Los Griots in Bogotá, a space of resistance, safeguarding, and knowledge exchange, with the support of the District Health Secretariat. These places emerged in response to the need to provide differential health care based on Afro traditional practices, such as midwifery, Afro cosmogony, and the use of medicinal plants. However, tensions have arisen between the midwives and the Secretariat due to a lack of understanding and political will, leading the midwives to declare autonomy, thus naming them 'autonomous kilombos.' Despite the implementation of intercultural health programs, Afro midwives have faced challenges in their relationship with the Secretariat, expressing the need for recognition and autonomy of their knowledge in the health field in Bogotá. The text emphasizes the importance of the resistance and adaptation of these Afro midwives in Bogotá, both in autonomous kilombos and in the Red de Parteras Étnicas, to collectively preserve and strengthen their traditional knowledge in caring for families, women, children, and girls. This is in response to the perception of their knowledge as a crime, generating fear and difficulties of inclusion in the health system. The research proposes analyzing the processes of resistance and resignification of these knowledge in the urban context of Bogotá, highlighting the importance of coordination between traditional midwives and institutions to ensure rights, contribute to population statistics, and overcome barriers in the exercise of their work.
dc.format.extent97 pp
dc.format.mimetypeapplication/pdf
dc.identifier.doihttps://doi.org/10.48713/10336_42203
dc.identifier.urihttps://repository.urosario.edu.co/handle/10336/42203
dc.language.isospa
dc.publisherUniversidad del Rosario
dc.publisher.departmentEscuela de Ciencias Humanas
dc.publisher.programAntropología
dc.rightsAttribution-NoDerivatives 4.0 International*
dc.rights.accesRightsinfo:eu-repo/semantics/openAccess
dc.rights.accesoAbierto (Texto Completo)
dc.rights.licenciaEL AUTOR, manifiesta que la obra objeto de la presente autorización es original y la realizó sin violar o usurpar derechos de autor de terceros, por lo tanto la obra es de exclusiva autoría y tiene la titularidad sobre la misma. PARGRAFO: En caso de presentarse cualquier reclamación o acción por parte de un tercero en cuanto a los derechos de autor sobre la obra en cuestión, EL AUTOR, asumirá toda la responsabilidad, y saldrá en defensa de los derechos aquí autorizados; para todos los efectos la universidad actúa como un tercero de buena fe. EL AUTOR, autoriza a LA UNIVERSIDAD DEL ROSARIO, para que en los términos establecidos en la Ley 23 de 1982, Ley 44 de 1993, Decisión andina 351 de 1993, Decreto 460 de 1995 y demás normas generales sobre la materia, utilice y use la obra objeto de la presente autorización. -------------------------------------- POLITICA DE TRATAMIENTO DE DATOS PERSONALES. Declaro que autorizo previa y de forma informada el tratamiento de mis datos personales por parte de LA UNIVERSIDAD DEL ROSARIO para fines académicos y en aplicación de convenios con terceros o servicios conexos con actividades propias de la academia, con estricto cumplimiento de los principios de ley. Para el correcto ejercicio de mi derecho de habeas data cuento con la cuenta de correo habeasdata@urosario.edu.co, donde previa identificación podré solicitar la consulta, corrección y supresión de mis datos.spa
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0/*
dc.source.bibliographicCitationAlcaldía Mayor de Bogotá, D.C. (2006). Política pública distrital y plan integral de acciones afirmativas para el reconocimiento de la diversidad cultural y la garantía de los derechos de los afrocolombianos. Bogotá, Colombia. Tomado de: chrome-extension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/https://old.integracionsocial.gov.co/anexos/documentos/2020documentos/01062020_3%20DOC%20ASOCIADO_Politicaafrodescendientes.pdf
dc.source.bibliographicCitationArguello Hilda E & González Ana Mateo. (2014). Parteras tradicionales y parto medicalizado, ¿Un conflicto del pasado? Evolución del discurso de los organismos internacionales en los últimos veinte años. Revista LiminaR. Estudios Sociales y Humanísticos, Vol XII, pp. 13-29. https://doi.org/10.29043/liminar.v12i2.339
dc.source.bibliographicCitationAlarcón M, Ana M, Vidal H Aldo, Neira Rozas Jaime. (2003). Salud intercultural: elementos para la construcción de sus bases conceptuales. Revista Médica Chile, 131, pp. 1061-1065. https://dx.doi.org/10.4067/S0034-98872003000900014
dc.source.bibliographicCitationAsociación de Parteras Unidas del Pacífico (ASOPARUPA) (Ed.). (2016). Ombligando saberes. Salvaguarda del patrimonio vivo de la Partería Tradicional Afro del Pacifico. Ministerio de Cultura. Tomado de: https://es.calameo.com/read/005420399b6aafef43eba
dc.source.bibliographicCitationBocarejo, D. (2011). Dos paradojas del multiculturalismo colombiano: la espacialización de la diferencia indígena y su aislamiento político. Revista colombiana de Antropología, 47(2), 97–121. Tomado de: https://revistas.icanh.gov.co/index.php/rca/article/view/959
dc.source.bibliographicCitationBorges, L. Sánchez, R. Domínguez, R y Pérez, A. (2018). “El parto humanizado como necesidad para la atención integral de la mujer”. Revista Cubana de obstetricia Tomado de: https://revginecobstetricia.sld.cu/index.php/gin/article/view/226/293
dc.source.bibliographicCitationCaidade, C. (2019). Red de Parteras Étnicas en Bogotá. Instituto Distrital de Patrimonio Cultural.
dc.source.bibliographicCitationCOCOCAUCA. (2019, julio 5). URAMBA. Cococauca.org. Tomado de: https://cococauca.org/2019/07/05/uramba/
dc.source.bibliographicCitationCorte Constitucional, (2022). “Corte Constitucional reconoce la partería como saber ancestral y patrimonio cultural de la Nación, exhorta al Ministerio de Salud a integrar a las parteras al Sistema de Seguridad Social en Salud y al Congreso a legislar sobre este tema”. Tomado de: https://www.corteconstitucional.gov.co/noticia.php?Corte-Constitucional-reconoce-la-parter%C3%ADa-como-saber-ancestral-y-patrimonio-cultural-de-la-Naci%C3%B3n,-exhorta-al-Ministerio-de-Salud-a-integrar-a-las-parteras-al-Sistema-de-Seguridad-Social-en-Salud-y-al-Congreso-a-legislar-sobre-este-tema-9274
dc.source.bibliographicCitationEncuentros ciudadanos. (s/f). Bogotá cómo vamos. Tomado de: https://bogotacomovamos.org/yo-voto-yo-sumo/encuentros-ciudadanos/
dc.source.bibliographicCitationEspinosa Guauque, María Juliana. (2013). Un oficio en proceso de reconfiguración: la partería urbana en Bogotá. [Tesis pregrado Universidad del Rosario]. http://repository.urosario.edu.co/handle/10336/4699
dc.source.bibliographicCitationEstrategias para poner fin a la mortalidad materna prevenible (EPMM) © Organización Panamericana de la Salud2020 Tomado de: https://iris.paho.org/bitstream/handle/10665.2/51963/9789275322106-spa.pdf?sequence=1&isAllowed=y
dc.source.bibliographicCitationGarcía M. Tensiones en el campo reproductivo: embarazos, partos, médicos y parteras. El caso de Bogotá (1880-1930). https://repository.javeriana.edu.co/handle/10554/58117
dc.source.bibliographicCitationGutiérrez Alejandra. (2013). "En el ombligo de toda cosa les echan". Ombligada y parteras en las poblaciones negras del medio Atrato. Revista estudios del Pacifico colombiano, No 2, pp. 159-185 https://revistas.uniclaretiana.edu.co/index.php/Pacifico/article/download/157/112/
dc.source.bibliographicCitationGutiérrez C, Arguello E, & Rodríguez R. (2017). Programa de Territorio Saludable (Incidencia Sobre la Medicina). Análisis de Inclusión Social de Población Afrodescendiente en Centro de práctica de Medicina Ancestral (Kilombos) en Bogotá. [Tesis de pregrado] Universidad de la Salle. Bogotá. https://ciencia.lasalle.edu.co/maest_gestion_desarrollo/118/
dc.source.bibliographicCitationGiraldo, J. M. (2016). Aproximación a evaluación de impacto del programa territorios saludables para un buen vivir en Bogotá d.c 2008-2015. [Tesis de maestría] Universidad de los Andes. Bogotá. http://hdl.handle.net/1992/13646
dc.source.bibliographicCitationHooks, B. (2021). Enseñar a transgredir: La educación como práctica de la libertad. Capitán Swing Libros. Tomado de: https://www.everand.com/read/512718114/Ensenar-a-transgredir-La-educacion-como-practica-de-la-libertad
dc.source.bibliographicCitationJaramillo, M.M. (2006). Los alabaos, los arrullos y los chigualos como oficios de difunto y ritos de cohesión social en el litoral Pacifico colombiano. INTI: Revista de literatura hispánica: No. 63, Articulo 17. https://digitalcommons.providence.edu/inti/vol1/iss63/17/
dc.source.bibliographicCitationJiménez S, Pelcastre B. & Figueroa J. (2008). “Parteras tradicionales y su relación con las instituciones de salud. Entre la resistencia y la subordinación”. En Revista Chilena de Salud Pública. Vol 12 (3): 161-168. http://scielo.sld.cu/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0864-03192018000200012&lng=es&tlng=es.
dc.source.bibliographicCitationAriza A. J. (2018). Encuentros burocráticos de la diferencia: La configuración del Sistema Intercultural de Salud Propia Indígena del pueblo Kichwa en Bogotá. [Tesis de pregrado, Universidad del Rosario]. http://repository.urosario.edu.co/handle/10336/17971
dc.source.bibliographicCitationLaza Vásquez, C. (2012). Una aproximación al estado de la partería tradicional en Colombia. Index de Enfermería, 21(1-2), 53-57. https://dx.doi.org/10.4321/S1132-12962012000100012
dc.source.bibliographicCitationLeite, I. B. (2000). OS QUILOMBOS NO BRASIL: QUESTÕES CONCEITUAIS E NORMATIVAS. Etnográfica, IV (2), 333–354. https://doi.org/10.4000/etnografica.2769
dc.source.bibliographicCitationMaya, L (2009). Historia critica edición especial “Racismo institucional, violencia y políticas culturales”. Legados coloniales y políticas de la diferencia en Colombia. Bogotá Noviembre.Pág.222. Tomado de: https://revistas.uniandes.edu.co/index.php/hiscrit/article/view/4163/3406
dc.source.bibliographicCitationMenéndez E. (2015). Salud intercultural: propuestas, acciones y fracasos. Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social., 21, pp. pp 109-118. Recuperado de: https://www.scielo.br/j/csc/a/xKHjCpmDcQrS8HP6GJLcsTv/?lang=es
dc.source.bibliographicCitationMenéndez E. (1994). La enfermedad y la curación ¿Qué es medicina tradicional? Alteridades, 4 (7), pp. 71-83 https://alteridades.izt.uam.mx/index.php/Alte/article/view/600
dc.source.bibliographicCitationMinisterio de Salud (2012-2021). “Plan decenal de salud pública”. PDSP,2012-2021 La salud en Colombia la construyes tú. Tomado de: www.minsalud.gov.co/sites/rid/Lists/BibliotecaDigital/RIDE/VS/ED/PSP/PDSP.pdf
dc.source.bibliographicCitationMinisterio de Salud y Protección Social – “Colciencias Guía de Práctica Clínica para la prevención, detección temprana y tratamiento del embarazo, parto o puerperio. Guías No. 11-15”. Centro nacional de investigación en evidencia y tecnologías en salud CINETS. Tomado de: https://www.minsalud.gov.co/sites/rid/Lists/BibliotecaDigital/RIDE/INEC/IETS/Guía.completa.Embarazo.Parto.2013.pdf
dc.source.bibliographicCitationMounia El-Kotni, Alba Ramírez-Pérez. (2017). Actas que reconocen, actas que vigilan. Las constancias de alumbramiento y el control de la partería en Chiapas. Revista LiminaR. Estudios Sociales y Humanísticos, vol. XV, pp. 96-109 https://doi.org/10.2536/liminar.v15i2.533
dc.source.bibliographicCitationMovimiento Nacional por la salud sexual y reproductiva. (2023) “Parto respetado”. MSSR Tomado de: https://www.movimientossr.com/parto-respetado
dc.source.bibliographicCitationOrganización Mundial de la Salud. (2021). Atención primaria de Salud. 2021, abril 20, de Organización Mundial de la Salud Recuperado de https://www.who.int/es/news-room/fact-sheets/detail/primary-health-care
dc.source.bibliographicCitationPalma. M (2020). “Parto humanizado, Entrega humanizada” Servicio de Ginecobstetricia, Hospital Monseñor Sanabria, Caja Costarricense de Seguro Social, Puntarenas, Costa Rica. https://www.redalyc.org/journal/434/43463319001/html/
dc.source.bibliographicCitationParra, Leonardo (2005). “Reconceptualización de la noción de salud y enfermedad - estudio de un caso de diálogo intercultural entre médicos alopáticos y médicos indígenas yageceros” [Tesis de Maestría- Universidad de los Andes] https://ecodesarrollo.ourproject.org/descargas/Etnoecologia/libro_etno07.pdf
dc.source.bibliographicCitationPardo, M. (2017). Construcción reciente de elementos de liderazgo en el Pacífico Colombiano. Antropología hecha en Colombia. Tomo 1 (669). Popayán, Colombia: Editorial Universidad del Cauca. https://asociacionlatinoamericanadeantropologia.net/portal/wp-content/uploads/2018/09/Antropologia_hecha_en_Colombia_T1_-_2017.pdf
dc.source.bibliographicCitationPeláez, L. T. (2018). La construcción de memoria de la comunidad negra que se reasentó en Bogotá: el caso del kilombo razana y Niara Sharay. [PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA]. https://repository.javeriana.edu.co/handle/10554/37995
dc.source.bibliographicCitationPinard. A. (1844-1934). “Estetoscopio tipo Pinard”. Sinapsis. Repositorio del museo nacional de medicina de la facultad de medicina de la universidad de Chile. Tomado de: http://catalogo.museomedicina.cl:8080/handle/123456789/4090
dc.source.bibliographicCitationQuiñones, L, López G, Valencia, T, Cuero S, Gómez, B. (2016) Plan especial de salvaguardia de los saberes asociados a la partería afro del Pacífico [archivo PDF]. Recuperado de http://patrimonio.mincultura.gov.co/siteassets/paginas/plan-especial-de-salvaguardia-de-los-saberes-asociados-a-la-parter%C3%8Da-afro-del-pac%C3%8Dfico/20-parter%C3%ADa%20afro%20del%20pac%C3%ADfico%20-%20pes.pdf
dc.source.bibliographicCitationSaraví, F. D. (2014). “El estetoscopio revoluciona la obstetricia”. Bdigital. uncu. edv. ar, 10(2). Tomado de: https://bdigital.uncuyo.edu.ar/objetos_digitales/6410/rmuhistoriasdelamedicina.pdf
dc.source.bibliographicCitationUNFPA Colombia. (2020). Partera Vital: un proyecto pionero que articula la sabiduría ancestral con los servicios de salud y estadística en Chocó. Fondo de poblaciones de las Naciones Unidas. Tomado de: https://colombia.unfpa.org/es/news/partera-vital-un-proyecto-pionero
dc.source.bibliographicCitationUNICEF Argentina. (2023). Para cada infancia. “Semana mundial de parto respetado, una cuestión de derechos”. Tomado de: https://www.unicef.org/argentina/parto-respetado#:~:text=El%20t%C3%A9rmino%20%22parto%20respetado%22%20o,en%20el%20momento%20del%20nacimiento.
dc.source.bibliographicCitationVillalobos Quevedo, M. S. (2019). La partería: una perspectiva feminista sobre el cuidado. https://repositorio.unal.edu.co/handle/unal/77843
dc.source.bibliographicCitationVila y Úbeda. (2016). “El ciclo lunar y su relación con el parto espontáneo”. Tomado de https://www.researchgate.net/profile/Rafael-Vila-Candel/publication/307938118_Lunar_cycle_and_the_influence_in_spontaneous_birth/links/57d2bd4308ae0c0081e264c7/Lunar-cycle-and-the-influence-in-spontaneous-birth.pdf
dc.source.instnameinstname:Universidad del Rosario
dc.source.reponamereponame:Repositorio Institucional EdocUR
dc.subjectParteras tradcionales afro
dc.subjectKilombos
dc.subjectSalud intercultural
dc.subjectMedicina tradicional
dc.subjectSaberes asociados a la partería afrocolombiana
dc.subjectMedicina occidental
dc.subjectSecretaría distrital de Salud
dc.subjectSistema de salud
dc.subjectRed de Parteras Étnicas en Bogotá
dc.subjectResistencia
dc.subject.keywordAfro-Traditional Midwives
dc.subject.keywordKilombos
dc.subject.keywordIntercultural Health
dc.subject.keywordRed de Parteras Étnicas at Bogotá
dc.subject.keywordKnowledge Associated with Afro-Colombian Midwifery
dc.subject.keywordTraditional Medicine
dc.subject.keywordWestern Medicine
dc.subject.keywordDistrict Health Secretariat
dc.subject.keywordHealthcare System
dc.subject.keywordResistance
dc.titleResistir por el saber propio: las luchas de las parteras afrocolombianas en Bogotá. Los casos de la Abuela Olga e Ivonne Orejuela en el Kilombo los Griots
dc.title.TranslatedTitleResisting for one's Own Knowledge: The Struggles of Afro-Colombian Midwives in Bogotá. The Cases of Abuela Olga and Ivonne Orejuela at Kilombo Los Griots
dc.typebachelorThesis
dc.type.documentTrabajo de grado
dc.type.hasVersioninfo:eu-repo/semantics/acceptedVersion
dc.type.spaTrabajo de grado
local.department.reportEscuela de Ciencias Humanas
Archivos
Bloque original
Mostrando1 - 1 de 1
Cargando...
Miniatura
Nombre:
Resistir_por_el_saber_propio_Las_luchas_de_las_parteras_afro_colombianas_en_Bogota_Los_casos_de_la_Abuela_Olga_e_Ivonne_Orejuela_en_el_Kilombo_los_Griots.pdf
Tamaño:
2.51 MB
Formato:
Adobe Portable Document Format
Descripción: