Ítem
Desconocido
Transformación territorial en Tenjo (Cundinamarca): una reconstrucción de hitos y dinámicas partiendo desde la memoria biocultural de sus habitantes
Título de la revista
Autores
Koball, Alexandra Verena
Fecha
2026-06-11
Directores
Baquero Melo, Jairo
Grunow, Hendrikje
ISSN de la revista
Título del volumen
Editor
Universidad del Rosario
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Resumen
Esta investigación se sitúa en Tenjo, un valle del altiplano cundiboyacense donde las dinámicas de modernidad y colonialidad tienen nombre propio. El municipio colombiano está ubicado en la Sabana de Bogotá, circundado por las serranías de Majuy y Juaica. Aunque aún mantiene su carácter rural y agrícola, el pueblo y sus veredas enfrentan crecientes presiones (agro)industriales y de expansión urbana. ¿Qué lectura hace la población local de estos procesos? ¿Cómo se ha ido reconfigurando su relación con el territorio? Guiado por el paradigma falsbordiano del conocimiento propio, dialogando con el materialismo ecofeminista y triangulando los testimonios orales con otras fuentes, el estudio se propone una reconstrucción de hitos y dinámicas de transformación territorial en Tenjo, partiendo de la memoria biocultural de sus habitantes. La investigación muestra que el territorio es un espejo de nuestras relaciones ontológicas con él y un archivo vivo que se descifra desde la convivencia afectiva e interdependiente. El ensamblaje ecosistémico no es “fondo de pantalla”, pero ha sido moldeado desde tiempos precoloniales por actores específicos. Se identifica que la Revolución Verde, la industria de flores y los tratados de libre comercio llevaron a parte de la población a decir que “esto de sembrar se acabó” y que “al río Chicú lo mataron”. Ese “ecocidio” es manifestación de una violencia lenta que amplía la comprensión del conflicto colombiano. Sin embargo, el recuerdo del sabor del pez capitán, de zanjas llenas de agua y rodeadas de especies nativas, o la práctica del “brazo prestado” son memoria viva de relaciones recíprocas con el territorio, economías propias y apoyo mutuo. Esa capacidad de nombrar las relaciones y el mundo más allá del mito del progreso constituye lo que la autora denomina “soberanía simbólica/ontológica”. Las prácticas de resistencia al modelo extractivista de desarrollo rural y la dignificación del conocimiento ancestral, tradicional y campesino se identifican como ejes clave para la resiliencia ante la inminente crisis civilizatoria.
Abstract
This research is set in Tenjo, a valley in the Cundiboyacense altiplano where the dynamics of modernity and coloniality have their own names: eucalyptus, Sunshine, stripe rust, volteo de tierras, Corabastos. This Colombian municipality is located in the Bogotá Savanna, surrounded by the Majuy and Juaica mountain ranges. Although it still retains its rural and agricultural character, the village and its surrounding veredas face growing (agro)industrial and urban expansion pressures. How do local residents interpret these processes? How has their relationship with the territory been reshaped? Guided by Falsbord’s paradigm of own knowledge, engaging with ecofeminist materialism, and triangulating oral testimonies with other sources, this study aims to reconstruct the milestones and dynamics of territorial transformation in Tenjo, drawing on the biocultural memory of its inhabitants. The research shows that the territory is a mirror of our ontological relationships with it and a living archive that is deciphered through affective and interdependent coexistence. The ecosystemic assemblage is not merely “background scenery,” but has been shaped since precolonial times by specific actors. The study identifies that the Green Revolution, the flower industry, and free trade agreements led parts of the population to say that “farming is over” and that “they killed the Chicú River.” This “ecocide” is a manifestation of a slow-acting violence that broadens our understanding of the Colombian conflict. However, the memory of the taste of pez capitán fish, of zanjas filled with water and surrounded by native species, or the practice of “brazo prestado” are living reminders of reciprocal relationships with the land, self-sustaining economies, and mutual support. This ability to name these relationships and the world beyond the myth of progress constitutes what the author calls “symbolic/ontological sovereignty.” Practices of resistance to the extractivist model of rural development and the dignification of ancestral, traditional, and peasant knowledge are identified as key pillars of resilience in the face of the impending crisis of civilization.
Palabras clave
Transformación territorial , Memoria biocultural , Ecocidio , Conocimiento propio
Keywords
Territorial transformation , Biocultural memory
