Pregrado en Filosofía
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Examinando Pregrado en Filosofía por Director "Herrera Romero, Wilson Ricardo"
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Análisis del fenómeno migratorio y la idea de razón pública(2012-01-17) Salazar Rojas, Diana Carolina; Herrera Romero, Wilson RicardoEl análisis del fenómeno migratorio contextualizado en el mundo globalizado, y de la idea de razón pública planteada por el filósofo John Rawls, son el tema principal del presente trabajo. Si bien en la actualidad se han ofrecido diferentes aproximaciones académicas a estudios migratorios, la idea de razón pública, en este caso específico, es clave para comprender las dificultades normativas que surgen a la hora de defender y reconocer las exigencias y derechos de inmigrantes al interior de una nueva sociedad, pues en su teoría, Rawls considera tanto el tipo de relación que deben tener los ciudadanos con el gobierno y la relación que deben tener los ciudadanos entre sí como algunas de las problemáticas más frecuentes que presenta el fenómeno migratorio, a saber, qué tipo de obligación tendrían los Estados con los grupos inmigrantes. El punto fundamental aquí es la defensa de estos derechos de manera justa, es decir, atendiendo al camino que debería seguirse para mantener los principios de igualdad, libertad y autonomía de estos grupos en una sociedad democrática y liberal. - ÍtemAcceso AbiertoCaminos desde el otro: el retorno a la zona gris(2016-05-25) Cabrera Díaz, Andrés; Herrera Romero, Wilson RicardoEl texto pretende realizar un análisis del concepto de la Zona Gris presentado por Primo Levi. Para ello, se analizan tres tensiones fundamentales de su obra; a saber: (1) Los hundidos y los salvados; (2) Los diversos sujetos de enunciación y (3) mundo animal vs mundo civilizado.
- ÍtemAcceso AbiertoEl concepto de lo político de Carl Schmitt en movimiento : amigo-enemigo y guerra(2009-01-29) Duque Muñoz, Juan Guillermo; Herrera Romero, Wilson RicardoEl problema central de la presente monografía es la relación entre el criterio amigo – enemigo y el concepto de guerra propuesto por Carl Schmitt en su influyente texto El concepto de lo político.
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Una defensa kantiana de los derechos humanos(2006) Valbuena Espinosa, Juan Camilo; Herrera Romero, Wilson RicardoEn las últimas décadas uno de los temas que más debate ha suscitado en la filosofía política es la cuestión de los derechos humanos. Entre las preguntas fundamentales, por ejemplo, que han estado presentes en la discusión están: ¿Cuál es el objetivo de los derechos humanos? ¿Cuál debería ser su contenido? ¿Existe una multitud de fundamentos morales específicos para cada cultura? ¿Existe un único fundamento moral para ellos que sea válido universalmente para todas las culturas? ¿En qué sentido, en caso de serlo, son universales?1 Si tratamos de analizar qué comparten en general estas preguntas sobre los derechos humanos, encontraremos que en todas está presente la cuestión del contenido moral que deben tener. Este problema sobre si los derechos humanos tienen una justificación moral o no, se comprende mejor si miramos un poco la historia de los últimos dos siglos. En una primera aproximación a lo sucedido en los siglos XIX y XX, pareciera que la humanidad tiende hacia un progreso, determinado en los últimos adelantos científicos y tecnológicos. Al mismo tiempo, después de la caída de los regímenes totalitarios, en el mundo político se ha presentado una preocupación por fortalecer la estabilidad de los sistemas democráticos. Sin embargo, experiencias negativas como el holocausto, los ‘Gulag’ soviéticos, las dos guerras mundiales, los genocidios nacionalistas, entre otros hechos, muestran que el sueño de un mundo donde reine la paz y la concordia entre los hombres no se ha cumplido. En este contexto, los derechos humanos como estandartes del pensamiento ilustrado, que promulgaba la igualdad y la libertad entre los hombres a través del reino de la razón, aún están en duda. Según Michael Ignatieff, en sus inicios, los derechos humanos nacieron como una inocente declaración de un conjunto de nobles tópicos que se pensó tendrían poca aplicabilidad. No obstante, gracias a la recepción que tuvieron dentro de la población civil se convirtieron en una de las principales motivaciones para las revoluciones anticolonialistas y las luchas por los derechos civiles en naciones como Estados Unidos, donde se admitían prácticas como la esclavitud.2 Pero la fuerza revolucionaria que impulsaba los derechos humanos se extinguió con el tiempo. ¿Por qué sucedió ese fenómeno? Posiblemente haya muchas explicaciones a lo que sucedió, entre ellas, el auge de los nacionalismos extremos y las crisis económicas de principios del siglo XX. En el plano moral, una de las explicaciones más fuertes es que los principios filosóficos que justificaban los derechos humanos estaban en decadencia. Afirmaciones tales como que los seres humanos son merecedores de derechos porque poseen una dignidad natural o innata, o que son sagrados por ser hijos de Dios, ya no tenían la misma aceptación tanto para los filósofos como para el común de la gente. Cabe recordar que pensadores como Nietzsche y Marx, ya se habían encargado de desacreditar la confianza en esta clase de presupuestos morales. Así mismo, a finales del siglo XIX y principios del siglo XX, las sociedades occidentales se volvieron cada vez más seculares y mostraban una notable confianza por aquellos principios que, guiados por el paradigma del conocimiento científico, pudieran ser comprobados. Por estas razones, entre otras, el carácter moral de los derechos humanos se tornaba cada vez más débil. - ÍtemAcceso AbiertoEl derecho a representarse a sí mismo : reflexiones filosóficas a propósito del caso de Trujillo(2017-05-18) Valencia, Milton; Herrera Romero, Wilson RicardoCon motivo de la expedición de la ley de víctimas y restitución de tierras en Colombia se ha reconocido el papel de las manifestaciones artísticas dentro del eje de la reparación. Sin embargo, esta aproximación resulta limitada y descarta otras posibilidades que tienen las manifestaciones artísticas, especialmente la posibilidad de integrar la experiencia traumática (erlebnis) en la narración que hacen de sí mismas las víctimas. Esta limitación es consecuencia de la asignación exclusiva al aparato judicial de las tareas de verdad y justicia. El sistema jurídico es un mecanismo que por sus propias lógicas en algunas ocasiones impide que las víctimas puedan elaborar una narración en el sentido benjaminiano del término, limitándolas a la transmisión de información que será atacada, contrastada y utilizada por el fiscal y los abogados defensores. En otros casos este sistema les impide mostrar el daño que han recibido colocándolas en una sinrazón. El objetivo de este texto es poner en evidencia problemas presentes en algunas aproximaciones jurídicas que ocasionan una pérdida de la experiencia e imponen una narración a las víctimas que no les es propia. En otras palabras no es lo mismo que alguien cuente quién es a que sea contado por otro.
- ÍtemAcceso AbiertoEducación moral y literatura infantil : estudio de la formación moral en la infancia a partir de algunas teorías de los sentimientos morales(2013-10-04) Olarte Sánchez, Alba Lucía; Herrera Romero, Wilson RicardoEste trabajo realizado como requisito de grado del programa de Filosofía de la Universidad Colegio Mayor de Nuestra Señora del Rosario, aborda el tema de la educación moral en la infancia a partir del análisis y discusión de algunas teorías de la moral. También hace un acercamiento a la literatura infantil en lo relativo a la función que se le puede atribuir como recurso o herramienta para la formación moral. De este modo, el trabajo se estructura siguiendo una argumentación que primero pretende esclarecer los conceptos que se vinculan con el tema de la educación moral como los son el de socialización, el de infancia, el de desarrollo, el mismo concepto de educación moral, y otros que permiten identificar y problematizar esta cuestión en relación con los niños y las particularidades de su comportamiento, sus procesos cognitivos y el modo en que se dan sus relaciones sociales. Por ello el trabajo recoge aportes de la sociología y de la psicología que complementan el tema, que es observado aquí, principalmente, desde la filosofía moral. Estos conceptos ayudan a estructurar el problema que se plantea relativo a la manera cómo se construye lo moral en la infancia. A partir de ellos se desarrolla el resto del texto, primero, con el análisis crítico que se hace en el capítulo dos a la teoría racionalista de la moral, la cual se pone en discusión con los planteamientos de algunas teorías de los sentimientos morales y del desarrollo emocional. Luego, en el capítulo tres se examina la teoría de las virtudes de Aristóteles, destacando la mayor capacidad que tiene de comprender comportamientos morales no racionales, como los de la infancia, que se relacionan con lo que desde la sociología se entiende como el entorno social en el que se desarrolla la moral individual. Finalmente, en el capítulo cuatro, se examina la literatura infantil como un recurso que sirve para la formación moral en los niños, debido a los procesos cognitivos y sociales, que esta literatura favorece. En este capítulo se retoman las cuestiones tratadas a lo largo del trabajo acerca de lo moral y la formación en la infancia para ponerlas en relación con ejemplos de la literatura infantil tomados de los Cuentos de los Hermanos Grimm que permiten identificar algunos elementos que vinculan la lectura de estos cuentos con los procesos de formación moral.
- ÍtemAcceso AbiertoEl giro anarquista y el sujeto trascendente(2022-11-04) Gallo Pereira, Abumaled Zamir; Herrera Romero, Wilson RicardoEn la necesidad de encontrar una respuesta a las problemáticas nacidas durante el capitalismo, nos encontramos con la del giro anarquista: una propuesta hecha para transformar la sociedad iniciando desde la transformación del sujeto y llegando a una sociedad basada en el anarquismo. Este trabajo consiste en explicar el giro anarquista e intentar fundamentar el sujeto ético, de manera que permita entender y transformar el sujeto liberal en un sujeto trascendente que sea consciente del otro y rompa con la desilusión política de la sociedad
- ÍtemAcceso AbiertoLa crítica del joven Benjamin al concepto kantiano de experiencia(2023-03-17) Sanabria Arévalo, José Miguel; Herrera Romero, Wilson RicardoEsta tesis de grado tuvo el objetivo de construir una constelación al interior de la obra joven de Walter Benjamin. En ese sentido, desde una limitación cronológica bien definida, se examinaron cuidadosamente tres obras fundamentales del autor de tal periodo. En este ejercicio fue descubierto con claridad suficiente el concepto benjaminiano de experiencia y su crítica frente al kantianismo, neokantianismo y la modernidad misma. Tal desarrollo conecta cuestiones teológicas y religiosas del autor, hasta su relación con su temprana filosofía del lenguaje. Se logró entonces denotar que este concepto fundamental de la obra de Benjamin tendría efectos capitales en el resto de su obra, particularmente en la más madura y difundida.
- ÍtemAcceso AbiertoLa moral kantiana en Monster: un análisis filosófico de la obra de Naoki Urazawa(2025-12-11) Coba Velázquez, Eivarth Eduardo; Herrera Romero, Wilson RicardoEl texto analiza el anime Monster de Naoki Urasawa como un experimento filosófico para evaluar la vigencia y los límites de la ética kantiana frente al mal extremo. A través del Dr. Kenzo Tenma, presentado como un sujeto moral kantiano paradigmático, se muestra cómo la fidelidad al deber, la autonomía y el respeto absoluto por la vida pueden sostener la integridad moral del agente, pero resultar insuficientes en contextos de fragilidad institucional y violencia radical. La confrontación con Johan Liebert, figura que encarna una forma de maladad pura yel cual carese de toda racionalidad moral, pone en tensión la pretensión de coherencia absoluta del kantismo y revela la existencia de conflictos morales trágicos .Donde cualquier decisión implica la traición de un valor irrenunciable. Así, la obra confirma la dignidad normativa del deber kantiano, pero expone sus límites prácticos ante un mal que opera fuera de toda norma, mostrando que preservar la integridad moral no garantiza evitar consecuencias trágicas.
- ÍtemAcceso AbiertoLevinas en la eudaimonía: indagación en torno a Levinas y el concepto de «felicidad» aristotélica(2021-08-09) Naranjo González, Sergio Pablo; Herrera Romero, Wilson RicardoSe propone interpretar el concepto aristotélico de eudaimonía (εὐδαιμονία) sobre la base de la filosofía de Emmanuel Levinas. Para ello se parte de la noción levinaseana de «gozo» y de su carácter preconceptual, con el fin esclarecer el rumbo que permitiría pasar de ese gozo preconceptual al concepto de eudaimonía. Después se hace una breve reconstrucción de lo propuesto por Aristóteles en la Ética a Nicómaco (2005), a la luz de lo que aquí se denominará Esquema Levinaseano de Conceptualización (ELC). Tras esto, se busca desarrollar la versión levinaseana del mencionado concepto. Se defiende que lo que aquí se bautiza como «la resolución oportuna» es ese concepto buscado. Finalmente, se anticipan algunas posibles objeciones y se extraen las respectivas conclusiones del trabajo realizado.
- ÍtemEmbargoLibertad, determinismo y responsabilidad moral(2006) Vargas Sánchez, Karl; Herrera Romero, Wilson RicardoEsta monografía es una reflexión moral que parte de los supuestos que lo único cierto es vivir la vida y que la responsabilidad moral es el campo de aplicación sobre el que se mueve el discurso moral. No es una reflexión metafísica, ni tampoco pretende hacer una justificación de principios
- ÍtemAcceso AbiertoUna perspectiva de las teorías de la emoción : hacia un estudio de las implicaciones de las emociones en la vida del hombre(2010-01-20) Hernández Zambrano, David; Herrera Romero, Wilson RicardoEn esta monografía se propone que las emociones son una forma de relación con el mundo que implica apreciaciones y creencias del sujeto que las experimenta. Si bien es cierto que el cuerpo humano puede ser considerado como un producto de la evolución y, en general, todas sus funciones necesitan del sustento de dicho cuerpo, cuando hablamos de las emociones debemos hablar de su conexión con el carácter, la voluntad, las escalas de valores y muchos otros factores que no pueden ser explicados a partir de una base como la determinación física, dado que las emociones son una variable indispensable para la organización social y, más específicamente, para la moral. Las emociones son definidas, consecuentemente, como una serie de juicios, basados en prioridades y escalas de valor, que califican y median nuestra relación con los objetos del mundo.
- ÍtemAcceso AbiertoResentimiento y perdón: entre las justificaciones de los ofensores, exigencias de los ofendidos y reclamos de la comunidad(2020-06-18) Montes Niño, Daniela; Herrera Romero, Wilson RicardoEste trabajo busca abordar la legitimidad y validez del perdón y el resentimiento entendiendo que ambos son posibles respuestas ante las ofensas de otro. Se explorarán los peligros que tienen tanto el resentimiento como el perdón y cómo estos no solo afectan la relación entre dos sujetos, sino que tienen implicaciones al interior de la comunidad. En ese escenario se entenderá cómo el perdón y el resentimiento tienen conexión con reclamos de justicia, ejercicio de memoria, exigencia de castigo y reconciliación.
- ÍtemAcceso AbiertoLos sentimientos morales en el problema de la responsabilidad moral(2009-12-07) Salas García, Ángela; Herrera Romero, Wilson RicardoEl trabajo es un análisis del lugar que ocupan los sentimientos morales en la formulación y justificación de juicios morales. Se analizan las motivaciones morales en un contexto de crímenes de lesa humanidad, tal como fue la dictadura militar argentina, por medio del caso del ex comandante de navío Francisco Scilingo. Se sostiene que la pertenencia a una comunidad moral es determinante para la formación de expectativas morales y que el incumplimiento de esas expectativas está directamente relacionado con el surgimiento de sentimientos morales. El trabajo busca extender la reflexión sobre el concepto de sentimientos morales al ámbito de la responsabilidad colectiva y por eso se pregunta si estos sentimientos tienen lugar en la atribución de responsabilidad a los perpetradores de crímenes de lesa humanidad.
- ÍtemAcceso AbiertoEl silencio como rebelión metafísica : análisis del silencio en las relaciones víctima-victimario(2019-09-20) Gómez Molano, Luis Eduardo; Herrera Romero, Wilson RicardoEste escrito se ocupa del rol emancipatorio que el silencio puede asumir en las relaciones de conflicto o violencia. La propuesta, para defender tal capacidad emancipatoria, es que en tales escenarios la experiencia silente puede fungir como medio en el que el Rostro se presenta exclusivamente como Rostro. Esta afirmación supone que, en el silencio, el Otro se ofrece en su desnudez y en su precariedad.
- ÍtemAcceso AbiertoLa sociedad justa y la sociedad decente frente al racismo(2017-04-19) Bello Celis, Guiomar; Herrera Romero, Wilson RicardoUno de los grandes interrogantes de la filosofía moral y política ha sido cuál es la sociedad ideal y cómo es posible construirla, al respecto se han formulado diversas propuestas que intentan dar respuesta a la cuestión planteada. No obstante, la mayor parte de respuestas tienen un alto grado de abstracción y por ende resultan distantes y de difícil comprensión y aplicación para el hombre del común quien es, en última instancia, quien integra la sociedad real. Dos de las propuestas más destacadas, de lo que podría denominarse concepciones ideales de una sociedad, las encontramos desarrolladas por John Rawls y Avishai Margalit. El primero de ellos, el más conocido, sostiene que una sociedad justa es aquella en la cual existe una distribución equitativa de las cargas y beneficios sociales y el segundo, propone la idea de una sociedad decente como esquema de vida fundamentada en el respeto mutuo. El presente trabajo se inscribe dentro del contexto de la discusión planteada entre Rawls y Margalit y tiene como propósito concreto analizar cada uno de los modelos teóricos, de la sociedad justa y la sociedad decente. El análisis propuesto tiene como telón de fondo el racismo en Estados Unidos y examina los principales conceptos desarrollados por cada autor, primero, desde la perspectiva institucional y, segundo, desde el punto de vista humano y emocional.
