Ítem
Acceso Abierto
El proyecto hermenéutico de José María Arguedas: una lectura de las imágenes narrativas sobre la orolatría en Yawar Fiesta a la luz de la filosofía andina
Título de la revista
Autores
Barrera Sánchez, Edwin Leonardo
Archivos
Fecha
2022-10-31
Directores
Gómez Rincón, Carlos Miguel
ISSN de la revista
Título del volumen
Editor
Universidad del Rosario
Buscar en:
Métricas alternativas
Resumen
El texto explora la posible relevancia de la obra y el pensamiento de José María Arguedas para la hermenéutica y la filosofía latinoamericanas. A lo largo del primer capítulo intento explicitar el carácter hermenéutico de la obra literaria de Arguedas, quien en su madurez encuentra en el vitalismo hermenéutico de Dilthey un sustento teórico y metodológico para sus intuiciones iniciales sobre el valor epistemológico que concedió a su experiencia vital como fundamento de su obra. En este sentido, argumento que Arguedas representa una vertiente vitalista y antipositivista de la tradición intelectual latinoamericana de la primera mitad del siglo XX. En seguida, durante el segundo capítulo propongo que, a la luz de la filosofía andina de Estermann, y en comparación con un antecesor suyo como López Albújar, las imágenes narrativas de Arguedas del culto andino a la montaña hacen justicia hermenéutica a la racionalidad, experiencia y dimensión ética subyacentes a una inveterada práctica religiosa central aún vigente en los Andes. Este segundo capítulo busco mostrar la utilidad analítica del aparato conceptual propuesto por filósofos como Gómez (2012), Holenstein (2008) y Estermann (2006) en el análisis de obras literarias desde una perspectiva intercultural y filosófica. En líneas generales, aquí esbozo una posibilidad de diálogo entre filosofía y literatura allende lo estrictamente literario, considerando que en una tradición intelectual como la nuestra antes que filosofía y ciencias sociales la narrativa fue el medio a través del cual emergieron algunos temas y problemas del pensamiento latinoamericano
Abstract
The text explores the possible relevance of the work and thought of José María Arguedas for Latin American hermeneutics and philosophy. Throughout the first chapter I try to explain the hermeneutic nature of the literary work of Arguedas, in whose maturity finds in Dilthey's hermeneutic vitalism a theoretical and methodological support for his initial intuitions about the epistemological value that he granted to his vital experience as a foundation of his work. In this sense, I argue that Arguedas represents a vitalist and anti-positivist current of the Latin American intellectual tradition of the first half of the 20th century. Then, during the second chapter, I propose that, in the light of Estermann's Andean philosophy, and in comparison with López Albújar, Arguedas's narrative images of the Andean mountain cult do hermeneutic justice to the rationality, experience and ethical dimension underlying an existing central religious practice in the Andes. This second chapter seeks to show the analytical usefulness of the conceptual apparatus proposed by philosophers such as Gómez (2012), Holenstein (2008) and Estermann (2006) in the analysis of literary works from a intercultural and philosophical perspective. In general terms, here I outline a possibility of dialogue between philosophy and literature beyond the strictly literary, considering that in an intellectual tradition like ours, before philosophy and social sciences, narrative was the medium in which some themes and problems of Latin American thought emerged
Palabras clave
Hermenéutica , Filosofía y literatura , José María Arguedas , Interculturalidad , Vitalismo hermenéutico , Vitalismo y antipositivismo
Keywords
Hermeneutics , Philosophy and literature , José María Arguedas , Interculturality , Hermeneutic vitalism , Vitalism and antipositivism
