Ítem
Acceso Abierto

Constelación Trujillo

dc.contributor.advisorHerrera Romero, Wilson Ricardo
dc.contributor.advisorChaparro Amaya, Adolfo
dc.creatorRubiano Suza, Christian Alfredo
dc.creator.degreeMagíster en Filosofíaspa
dc.creator.degreetypeFull timespa
dc.date.accessioned2020-01-31T13:03:24Z
dc.date.available2020-01-31T13:03:24Z
dc.date.created2019-12-12
dc.descriptionEste texto se nutre de imágenes y conceptos. Se trata de una constelación sobre la masacre de Trujillo y el proceso de memoria adelantado por los familiares de las víctimas, en la cual, a través del montaje y tránsito por múltiples lenguajes, se busca hacer florecer una enseñanza. El sufrimiento y su representación imponen una particular manera de acercarse al problema. En este texto, como espero mostrarlo, la constelación benjaminiana es una respuesta adecuada para caracterizar el sentido y forma de la escritura que busca acoger el llamado del rostro violentado, toda vez que la representación no quiere dar sentido al sin sentido del sufrimiento, ni agotar el material (fragmentos) en explicaciones absolutas, sino exponerlo para generar resonancias. Dichas vibraciones pueden convertirse en relámpagos de inteligibilidad cuyo trueno promete hacer venir la justicia divina en el marco de las violencias humanas.spa
dc.format.mimetypeapplication/pdf
dc.identifier.doihttps://doi.org/10.48713/10336_20751
dc.identifier.urihttps://repository.urosario.edu.co/handle/10336/20751
dc.language.isospaspa
dc.publisherUniversidad del Rosariospa
dc.publisher.departmentFacultad de Ciencias Humanasspa
dc.publisher.programMaestría en Filosofíaspa
dc.rights.accesRightsinfo:eu-repo/semantics/openAccess
dc.rights.accesoAbierto (Texto Completo)spa
dc.rights.licenciaEL AUTOR, manifiesta que la obra objeto de la presente autorización es original y la realizó sin violar o usurpar derechos de autor de terceros, por lo tanto la obra es de exclusiva autoría y tiene la titularidad sobre la misma. PARGRAFO: En caso de presentarse cualquier reclamación o acción por parte de un tercero en cuanto a los derechos de autor sobre la obra en cuestión, EL AUTOR, asumirá toda la responsabilidad, y saldrá en defensa de los derechos aquí autorizados; para todos los efectos la universidad actúa como un tercero de buena fe. EL AUTOR, autoriza a LA UNIVERSIDAD DEL ROSARIO, para que en los términos establecidos en la Ley 23 de 1982, Ley 44 de 1993, Decisión andina 351 de 1993, Decreto 460 de 1995 y demás normas generales sobre la materia, utilice y use la obra objeto de la presente autorización. -------------------------------------- POLITICA DE TRATAMIENTO DE DATOS PERSONALES. Declaro que autorizo previa y de forma informada el tratamiento de mis datos personales por parte de LA UNIVERSIDAD DEL ROSARIO para fines académicos y en aplicación de convenios con terceros o servicios conexos con actividades propias de la academia, con estricto cumplimiento de los principios de ley. Para el correcto ejercicio de mi derecho de habeas data cuento con la cuenta de correo habeasdata@urosario.edu.co, donde previa identificación podré solicitar la consulta, corrección y supresión de mis datos.spa
dc.source.bibliographicCitationAcosta, M. d. (2014). La narración y la memoria de lo inolvidable. Un comentario al ensayo "El narrador" de Walter Benjamin,. Malatesta, 53 - 65.spa
dc.source.bibliographicCitationAcosta, M. d. (2016). Las fragilidades de la memoria: duelo y resistencia al olvido en el arte colombiano (Muñoz, Salcedo, Echavarría). En G. L. Violencia, Resistencias al olvido. Memoria y arte en Colombia (págs. 23-49). Bogotá: Uniandes.spa
dc.source.bibliographicCitationAcosta, M. d. (2017). Hacia una gramática del silencio: Benjamin y Felman. En JANUS, Los silencios de la guerra (págs. 85 - 116). Bogotá : URosario.spa
dc.source.bibliographicCitationAdorno, T. (1984). Dialéctica negativa. Madrid: Taurus.spa
dc.source.bibliographicCitationAdorno, T. (1991). Actualidad de la filosofía. Barcelona: Paidós.spa
dc.source.bibliographicCitationAdorno, T. (2013). Minima Moralia. Reflexiones desde la vida dañada. Madrid: Akal.spa
dc.source.bibliographicCitationAdorno, T., & Scholem, G. (2016). Correspondencia 1939 - 1969. Buenos Aires: Eterna cadenciaspa
dc.source.bibliographicCitationAgamben, G. (2014). Lo que queda de Auschwitz. El archivo y el testigo. Homo Sacer III. Valencia: PRETEXTOS.spa
dc.source.bibliographicCitationAguilera, A. (1991). Lógica de la descomposición. En T. Adorno, Actualidad de la filosofía (págs. 9 -73). Barcelona: Paidósspa
dc.source.bibliographicCitationAndrade, M. M. (2010). Emmanuel Lévinas y Walter Benjamin: una reflexión entorno a la noción de historia. Cuadernos de Filosofía V. 31 No103, 153 - 160.spa
dc.source.bibliographicCitationBandura, A. (1999). Moral disengagement in the perpetration of inhumanities. Personality and Social Pxychology Review (3), 193-209.spa
dc.source.bibliographicCitationBandura, A. (2006). Mechanisms of moral disangagement in support of military force. The impact of Sept. 11. Journal of social clinical psychology, 141 - 165.spa
dc.source.bibliographicCitationBenjamin, W. (2010). Para la crítica de la violencia. En W. Benjamin, Ensayos escogidos (págs. 153 - 180). Buenos Aires: el cuenco de plata.spa
dc.source.bibliographicCitationBenjamin, W. (2010). Sobre algunos temas en Baudelaire. En W. Benjamin, Ensayos escogidos. (págs. 7- 57). Buenos Aires: el cuenco de plata.spa
dc.source.bibliographicCitationBenjamin, W. (2010). Sobre el lenguaje en general y sobre el lenguaje de los hombres. En W. Benjamin, Ensayos escogidos. (págs. 127 -147). Buenos Aires: el cuenco de plataspa
dc.source.bibliographicCitationBenjamin, W. (2010). Tesis de filosofía de la historia. En W. Benjamin, Ensayos escogidos. (págs. 59-72). Buenos Aires: el cuenco de plata .spa
dc.source.bibliographicCitationBenjamin, W. (2013). Teoría del conocimiento, teoría del progreso. En W. Benjamin, Obra de los pasajes (págs. 733 - 787). Madrid: ABADA.spa
dc.source.bibliographicCitationCaicedo, A. (2016). Patricialinda. En C. Andrés, Cuentos completos (págs. 95 - 106). Colombia: Alfaguaraspa
dc.source.bibliographicCitationCentro Nacional de Memoria Histórica. (12 de febrero de 2015). Libro del padre Tiberio reconocido como patrimonio de la humanidad por la UNESCO. Recuperado el 30 de mayo de 2017, de http://www.centrodememoriahistorica.gov.co/noticias/noticias-cmh/unesco-reconoce-laresistencia-de-trujillospa
dc.source.bibliographicCitationCINEP (Centro de investigación y educación popular). (2014). Trujillo, la otra versión. Bogotá: Códice.spa
dc.source.bibliographicCitationCírculo de Bellas Artes de Madrid. (2015). Atlas Walter Benjamin Constelaciones. Madrid: Gobierno de España. Obtenido de https://www.circulobellasartes.com/benjamin/spa
dc.source.bibliographicCitationComisión Nacional de Reparación y Reconciliación . (2009). Trujillo, una tragedia que no cesa. Bogotá: Planeta.spa
dc.source.bibliographicCitationDerrida, J. ((28 de diciembre de 1995)). Adios a Emmanuel Levinas (Texto pronunciado en el Funeral de Levinas). Obtenido de Derrida en castellano: https://redaprenderycambiar.com.ar/derrida/textos/adieu.htmspa
dc.source.bibliographicCitationDerrida, J. (2003). El siglo y el perdón. (M. Wieviorka, Entrevistador)spa
dc.source.bibliographicCitationDerrida, J. (2010). Fuerza de ley. El fundamento místico de la autoridad. Madrid: Tecnos .spa
dc.source.bibliographicCitationDerrida, J. (2015). Clamor (Glas). Madrid: LaOficina.spa
dc.source.bibliographicCitationDonne, J. (s.f.). Las campanas doblan por ti. Obtenido de CiudadSeva: https://ciudadseva.com/texto/lascampanas-doblan-por-ti/spa
dc.source.bibliographicCitationFelman, S. (2017). El silencio de Benjamin. En JANUS, Los silencios de la guerra (págs. 29 - 84). Bogotá: URosario.spa
dc.source.bibliographicCitationHabitantes de Trujillo (Valle). (2003). ¡Tiberio vive hoy! Testimonios de la vida de un martir, Tiberio Fernandez Mafla. Trujillo, Valle del Cauca: Deliberadamente inédito. Disponible en: http://www.centrodememoriahistorica.gov.co/noticias/noticias-cmh/unesco-reconoce-laresistencia-de-trujillo.spa
dc.source.bibliographicCitationHeidegger, M. (2008). El ser y el tiempo . México: FCE.spa
dc.source.bibliographicCitationHerrera, W. (2006). Walter Benjamin: el materialismo histórico y la dialéctica de las imágenes. En A. (. Chaparro, Los límites de la estética de la representación (págs. 182 - 210). Bogotá: Universidad del Rosario.spa
dc.source.bibliographicCitationHonneth, A. (2009). Patologías de la razón. Historia y actualidad de la teoría crítica. Buenos Aires: Katz.spa
dc.source.bibliographicCitationLevi, P. (2005). Los hundidos y los salvados. En P. Levi, Trilogía de Auschwitz (págs. 475 - 647). Barcelona: Oceano .spa
dc.source.bibliographicCitationLevinas, E. (1993). El sufrimiento inutil. En E. Levinas, Entre nosotros: ensayos para pensar el otro. Valencia: Pretextos.spa
dc.source.bibliographicCitationLevinas, E. (2016). Totalidad e infinito . Salamanca: Sígueme.spa
dc.source.bibliographicCitationMejía, J. (2017). Violencia, reconocimiento del otro e identidad. Una postura inspirada en Hannah Arendt y Emmanuel Levinas. Bogotá: Universidad del Rosario.spa
dc.source.bibliographicCitationMuñoz, O. (2005). Proyecto para un memorial. Recuperado el 20 de 03 de 2019, de http://oscarmunoz.com/obra/proyecto-para-un-memorial.htmlspa
dc.source.bibliographicCitationPensky, M. (2006). Los desechos de la historia. En A. (. Chaparro, Los límites de la estética de la representación (págs. 211 - 239). Bogotá : Universidad del Rosario.spa
dc.source.bibliographicCitationRendueles, C., & Useros, A. (Dirección). (2010). Walter Benjamin. Constelaciones [Película].spa
dc.source.bibliographicCitationRevista Semana. (1995). Testimonio atroz. Obtenido de Revista Semana: http://www.semana.com/nacion/articulo/testimonio-atroz/24924-3spa
dc.source.bibliographicCitationRilke, R. M. (2007). Epígrafe. En H. G. Gadamer, Verdad y Método. Salamanca : Sigueme.spa
dc.source.bibliographicCitationSalazar, M. (Dirección). (2016). The artist and theri city: Doris Salcedo [Película]. Obtenido de https://www.youtube.com/watch?v=y7xF2HyPIQwspa
dc.source.bibliographicCitationSánchez, G. (2009). Introducción general. En C. N. Reconciliación, Trujillo, una tragedia que no cesa. (págs. 13-29). Bogotá: Planeta.spa
dc.source.bibliographicCitationSofocles. (2008). Antígona. Barcelona: Alianza.spa
dc.source.bibliographicCitationTorres, M. T. (8 de Mayo de 2015). Maritze Trigos, la monja libertaria (auto-narración traida por Maria Luna Mendoza). Recuperado el 26 de mayo de 2017, de Blog el espectador: http://blogs.elespectador.com/cultura/el-magazin/maritze-trigos-la-monja-libertariaspa
dc.source.bibliographicCitationUribe, A. (2017). El "desnivel prometeico" y el lenguaje del perdón. En JANUS, Los silencios de la guerra (págs. 197 -218). Bogotá: URosario.spa
dc.source.bibliographicCitationUribe, M. V. (2018). Antropologìa de la inhumanidad. Bogotà: Universidad de los Andes.spa
dc.source.bibliographicCitationUrueña, J. F. (2017). El montaje en Aby Warburg y en Walter Benjamin. Un método alternativo para la representación de la violencia. Bogotá: Universidad del Rosario.spa
dc.source.bibliographicCitationValencia, J. L. (1991). El río Cauca también es una tumba. Obtenido de El Tiempo: http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-12187spa
dc.source.instnameinstname:Universidad del Rosariospa
dc.source.reponamereponame:Repositorio Institucional EdocURspa
dc.subjectConstelaciónspa
dc.subjectMasacre de Trujillospa
dc.subjectMemoriaspa
dc.subjectBenjaminspa
dc.subjectLevinasspa
dc.subject.ddcProblemas sociales & bienestar social en generalspa
dc.subject.lembConflicto armadospa
dc.subject.lembDesplazados por la violenciaspa
dc.subject.lembMasacres en Trujillospa
dc.subject.lembDelitos contra la personaspa
dc.subject.lembHistoria socialspa
dc.subject.lembReconstrucción social de la verdadspa
dc.titleConstelación Trujillospa
dc.typemasterThesiseng
dc.type.documentTesisspa
dc.type.hasVersioninfo:eu-repo/semantics/acceptedVersion
dc.type.spaTesis de maestríaspa
Archivos
Bloque original
Mostrando1 - 1 de 1
Cargando...
Miniatura
Nombre:
Constelacion-Trujillo-(25-de-noviembre-de-2019).pdf
Tamaño:
3.41 MB
Formato:
Adobe Portable Document Format
Descripción: