Ítem
Acceso Abierto

Cuerpos de silencio

Mostrar el registro sencillo de la publicación
dc.contributor.advisorBarbosa Dos Santos, Fernanda
dc.creatorLeguizamón Cañizares, Andrea Katherin
dc.creatorBecerra González, Laura Vanessa
dc.creator.degreeProfesional en Periodismospa
dc.creator.degreetypeFull timespa
dc.date.accessioned2020-05-28T18:10:13Z
dc.date.available2020-05-28T18:10:13Z
dc.date.created2020-05-13
dc.descriptionEl ‘corte de callo’ es una tradición que se ha perpetuado entre las montañas de Risaralda, extendiéndose hasta el Chocó, enmudeciendo los órganos genitales femeninos, y dejando huellas imborrables en los cuerpos de muchas mujeres. Para entender la historia de la práctica es necesario ir más allá de las cifras y de las respuestas que el Estado ha dado para erradicarla. Mientras algunas indígenas de la comunidad perciben que es parte de su cultura, otras han rechazado la idea argumentando que es una herencia del pasado, del contacto con pueblos africanos o de las concepciones religiosas que llegaron con las monjas durante el siglo XX.spa
dc.description.abstractThe ‘corte de callo’ is a tradition that has been perpetuated among the Risaralda mountains,spreading to Chocó, silencing the female genital organs, and leaving indelible scars in the bodies of many women. To understand the history of the practice is it is necessary to go beyond the figures and the responses that the State has given to eradicate it. While some indigenous people in the community perceive that it is part of their culture, others have rejected the idea arguing that it is an inheritance from the past, from contact with African communities or religious conceptions that came with the nuns during the twentieth century.spa
dc.format.mimetypeapplication/pdf
dc.format.tipoDocumentospa
dc.identifier.doihttps://doi.org/10.48713/10336_24427
dc.identifier.urihttps://repository.urosario.edu.co/handle/10336/24427
dc.language.isospaspa
dc.publisherUniversidad del Rosariospa
dc.publisher.departmentEscuela de Ciencias Humanasspa
dc.publisher.programPeriodismo y Opinión Públicaspa
dc.rightsAtribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 Colombiaspa
dc.rights.accesRightsinfo:eu-repo/semantics/openAccess
dc.rights.accesoAbierto (Texto Completo)spa
dc.rights.licenciaEL AUTOR, manifiesta que la obra objeto de la presente autorización es original y la realizó sin violar o usurpar derechos de autor de terceros, por lo tanto la obra es de exclusiva autoría y tiene la titularidad sobre la misma. PARGRAFO: En caso de presentarse cualquier reclamación o acción por parte de un tercero en cuanto a los derechos de autor sobre la obra en cuestión, EL AUTOR, asumirá toda la responsabilidad, y saldrá en defensa de los derechos aquí autorizados; para todos los efectos la universidad actúa como un tercero de buena fe. EL AUTOR, autoriza a LA UNIVERSIDAD DEL ROSARIO, para que en los términos establecidos en la Ley 23 de 1982, Ley 44 de 1993, Decisión andina 351 de 1993, Decreto 460 de 1995 y demás normas generales sobre la materia, utilice y use la obra objeto de la presente autorización. -------------------------------------- POLITICA DE TRATAMIENTO DE DATOS PERSONALES. Declaro que autorizo previa y de forma informada el tratamiento de mis datos personales por parte de LA UNIVERSIDAD DEL ROSARIO para fines académicos y en aplicación de convenios con terceros o servicios conexos con actividades propias de la academia, con estricto cumplimiento de los principios de ley. Para el correcto ejercicio de mi derecho de habeas data cuento con la cuenta de correo habeasdata@urosario.edu.co, donde previa identificación podré solicitar la consulta, corrección y supresión de mis datos.spa
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/co/
dc.source.bibliographicCitationBarreto, J. S. (2018). Documental “Tú no eres mujer”. Bogotá: Universidad de la Sabana.spa
dc.source.bibliographicCitationBlackledge, C. (2005) Historia de la Vagina. Barcelona: Península.spa
dc.source.bibliographicCitationCalderón, J. M. (2014-2018). Plan Nacional de Desarrollo. Bogotá.spa
dc.source.bibliographicCitationCastañeda, J. C.(2008). Señoras y esclavas: el papel de la mujer en la historia social del Egipto antiguo. El Colegio de Mexico AC.spa
dc.source.bibliographicCitationColombia, M. (2005). CARACTERIZACIONES DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS DE COLOMBIA. Bogotá.spa
dc.source.bibliographicCitationColón J.M. (2017). Documental “La Manzana de Eva”. España: Alquimistas Producciones Audiovisuales, S.L.spa
dc.source.bibliographicCitationEl Tiempo. (2007, 22 de marzo). A unas 8.000 indígenas embera chamí les han cortado el clítoris.El Tiempo. Recuperado de:https://www.eltiempo.com/archivo/documento/CMS-3488858spa
dc.source.bibliographicCitationEl País. (2018, 20 de julio). Una niña somalí de 10 años muere tras ser sometida a la mutilación genital femenina. Recuperado de: https://elpais.com/internacional/2018/07/20/actualidad/1532087938_124387.html?fbclid=IwAR3udT2f3 Fx_JdikPoxUQ4ElqXTFtIPFzNxYSVAK_94WQygj_hoRXZbfJjospa
dc.source.bibliographicCitationEl País. (s.f). Consejos periodísticos - El reportaje. Recuperado de: https://estudiantes.elpais.com/descargas/Consejo_Reportaje.pdfspa
dc.source.bibliographicCitationEspinosa, M. G. (2013). 4. La incidencia del Fondo de Población de las Naciones Unidas en la abolición de la ablación femenina en la comunidad Emberá Chamí de Risaralda (2007-2012). . Bogotá: Universidad del Rosario.spa
dc.source.bibliographicCitationFemenina, H. (2016). Organización Nacional Indígena de Colombia. Bogotá.spa
dc.source.bibliographicCitationFriedemann, N. S. D. (1992). Huellas de africanía en Colombia. Thesaurus: Boletín del Instituto Caro y Cuervo, 47(3), 543-560.spa
dc.source.bibliographicCitationFondo de Población de Naciones Unidas (UNFPA). (2011). Emberá Wera: Del Silencio a la Palabraspa
dc.source.bibliographicCitationFondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA). (2013). Female Genital Mutilation/Cutting: A statistical overview and exploration of the dynamics of change. Recuperado de https://data.unicef.org/resources/female-genital-mutilationcutting-statistical-overview-explorationdynamics-change/spa
dc.source.bibliographicCitationFondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA). (2014). Mutilación genital femenina. Recuperado de https://www.unfpa.org/es/mutilaci%C3%B3n-genital-femeninaspa
dc.source.bibliographicCitationFondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA).(2017). In Colombia, efforts to end FGM are empowering women to be leaders por Fondo de Población de las Naciones Unidas. Recuperado de: https://www.unfpa.org/es/node/15833spa
dc.source.bibliographicCitationGasteiz, V. (2016). Mutilación genital femenina: guía de actuacionesrecomendadas en el Sistema Sanitario de Euskadi itzultzailea. Eusko Jaurlaritzaren Argitalpen Zerbitzu Nagusia. Páginas 32 -34.spa
dc.source.bibliographicCitationGonzález, R. (2011). La ablación genital femenina en comunidades emberá chamí. cadernos pagu, (37), 163-183.spa
dc.source.bibliographicCitationGuber, R. (2001). La entrevista etnográfica o el arte de la no directividad. La etnografía. Método, campo y reflexividad.spa
dc.source.bibliographicCitationHernández P. F. (2015). Ablación Genital Femenina (AGF): el proyecto Emberá Wera y su efecto en la comunidad Emberá Chamí de los municipios de Mistrató y Pueblo Rico en Risaralda (2007-2014). Universidad del Rosario.spa
dc.source.bibliographicCitationJiménez, E., & Eduardo, S. (2010). Ablación en Colombia,¿ derechos humanos o autodeterminación de los pueblos indígenas? necesidad de una política pública y social de inclusión y reconocimiento de los derechos de las mujeres indígenas (Master's thesis, Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales).spa
dc.source.bibliographicCitationLa Barbera, M. C. (2015). Mujeres, Migración y Derecho Penal: El Trato Jurídico de la “Mutilación Genital Femenina. Sortuz: Oñati Journal of Emergent Socio-legal Studies, 4(1), 34-67.spa
dc.source.bibliographicCitationLang, M., & Kucia, A. (2009). Mujeres indígenas y justicia ancestral. Ecuador: Color Original S.Aspa
dc.source.bibliographicCitationLa Vanguardia. (2007, 23 de marzo). Muere niña indígena en Colombia al someterse a una ablación. Recuperado de: https://www.lavanguardia.com/sucesos/20070323/51315558666/muere-una-ninaindigena-en-colombia-al-someterse-a-unaablacion.html?fbclid=IwAR29QbFDgc22YV61nQAV2kxAvlk7Mwidmg0BDeYF8r_yk3728YWcbnI2xwspa
dc.source.bibliographicCitationLévi-Strauss, C. (1993). Raza y cultura. Madrid: Cátedraspa
dc.source.bibliographicCitationLozano, B. R. (2010). El feminismo no puede ser uno porque las mujeres somos diversas. Aportes a un feminismo negro decolonial desde la experiencia de las mujeres negras del Pacífico colombiano. Cali: Universidad del Valle.spa
dc.source.bibliographicCitationMarrugo, N. (2014). Multiculturalismo, derechos humanos y derechos de los indígenas en Colombia. Práctica de la ablación en las niñas de la tribu Emberá Chamí. Barranquilla: Justicia Juris.spa
dc.source.bibliographicCitationMereminskaya, E. (2011). El Convenio 169 de la OIT sobre pueblos indígenas y tribales: Derecho internacional y experiencias comparadas. Estudios públicos, (121), 213-276.spa
dc.source.bibliographicCitationMintz, S. W., & Price, R. (1992). The birth of African-American culture: An anthropological approach. Estados Unidos: Boston.spa
dc.source.bibliographicCitationMuñoz, J. (1993). “Antropología Cultural Colombiana”. Bogotá. Meseguer, C. B., Martínez, P. A., Bravo, M. D. M. P., & Ruiz, I. J. (2014). La voz de las mujeres sometidas a mutilación genital femenina en la Región de Murcia. Gaceta Sanitaria, 28(4), 287-291.spa
dc.source.bibliographicCitationOrganización Mundial de la Salud (OMS). (2018). Mutilación genital femenina. Nueva York. Recuperado de: http://www.who.int/es/news-room/fact-sheets/detail/female-genital-mutilationspa
dc.source.bibliographicCitationOrganización Nacional Indígena de Colombia (ONIC).(2016). Hoy 8 de Febrero Día Internacional 'Cero contra la Mutilación Genital Femenina'. Colombia. Recuperado de: http://www.onic.org.co/noticias/937- hoy-8-de-febrero-dia-internacional-cero-contra-la-mutilacion-genital-femeninaspa
dc.source.bibliographicCitationOrganización de Naciones Unidas (ONU). (2015). MUTILACIÓN GENITAL FEMENINA CONTINÚA SIENDO UN RETO PARA COLOMBIA. Colombia. Recuperado de: http://nacionesunidas.org.co/blog/2015/02/09/mutilacion-genital-femenina-continua-siendo-un-reto-paracolombia/spa
dc.source.bibliographicCitationOrganización de Naciones Unidas (ONU). (2018).Día Internacional de Tolerancia Cero con la Mutilación Genital Femenina. Recuperado de: http://www.un.org/es/events/femalegenitalmutilationday/spa
dc.source.bibliographicCitationParedes, J. (2008). HILANDO FINO DESDE EL FEMENISMO COMUNITARIO . Bolivia: Lifts (Lesbianas independientes, feministas socialistas).spa
dc.source.bibliographicCitationSalazar, B. (2015). Percepción de la imagen corporal en Embera-Chamí: dimensiones corporales. Jangwa Pana, 14(1), 34-45.spa
dc.source.bibliographicCitationStevenson, A. M. (2007). Cartagena de indias en siglo XVII. Cartagena: Banco de la República.spa
dc.source.bibliographicCitationTorres, M. E. (2008). La mutilación genital femenina: un delito culturalmente condicionado. Almería: Universidad de Almería.spa
dc.source.instnameinstname:Universidad del Rosariospa
dc.source.reponamereponame:Repositorio Institucional EdocURspa
dc.subjectAblaciónspa
dc.subjectComunidad Emberaspa
dc.subjectRisaraldaspa
dc.subjectMutilación genital femeninaspa
dc.subject.ddcMedios noticiosos, periodismo, publicaciónspa
dc.subject.ddcProblemas sociales & bienestar social en generalspa
dc.subject.keywordablationspa
dc.subject.keywordFemale genital mutilationspa
dc.subject.keywordRisaraldaspa
dc.subject.keywordEmbera comunnityspa
dc.titleCuerpos de silenciospa
dc.title.TranslatedTitleBodies of silenceeng
dc.title.alternativeVestigios de la mutilación genital femenina en Colombiaspa
dc.typebachelorThesiseng
dc.type.documentReportajespa
dc.type.hasVersioninfo:eu-repo/semantics/acceptedVersion
dc.type.spaTrabajo de gradospa
Archivos
Bloque original
Mostrando1 - 1 de 1
Miniatura
Nombre:
Reportaje Cuerpos de Silencio.pdf
Tamaño:
1.77 MB
Formato:
Adobe Portable Document Format
Descripción:
Descargar
Colecciones
Pregrado en Periodismo y Opinión Pública