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Acceso Abierto
Más allá de la metafísica de la presencia: Derrida y la apertura del ser
Título de la revista
Autores
Alfonso Sánchez, Gerson Augusto
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Fecha
2025-05-16
Directores
Ordóñez Díaz, Leonardo
ISSN de la revista
Título del volumen
Editor
Universidad del Rosario
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Resumen
Derrida, filósofo francés del siglo XX y creador de la deconstrucción, cuestiona la concepción de Aristóteles según la cual el ser era una entidad fija y definible mediante categorías estables. Para Derrida, esta perspectiva resulta limitada porque presupone una estructura cerrada y estática del ser, lo cual deja fuera la multiplicidad de significados, la naturaleza fluida del lenguaje y la existencia. Además, Derrida señala que las oposiciones binarias, como las que sustentan el sistema categorial aristotélico (ser/no-ser, sustancia/accidente), simplifican y jerarquizan conceptos, ocultando relaciones más complejas y dinámicas entre ellos. Argumenta que el lenguaje esencialista, incluso el propuesto por Aristóteles en las Categorías, no puede captar la totalidad del ser. Derrida introduce el concepto de suplemento para evidenciar que el lenguaje no puede representar de forma totalizadora al ser, ya que este se constituye en un proceso de diferencias y desplazamientos que desestabilizan cualquier intento de fijarlo en categorías o definiciones absolutas. Este suplemento no es una simple adición al lenguaje, sino un elemento inherente que expone un vacío en la estructura de la significación, resultado de las oposiciones binarias (como presencia y ausencia) que el lenguaje mismo produce y organiza. Así, el suplemento permite concebir el ser, no como una entidad fija, sino como un proceso en constante cambio. Sobre esta base, en el presente estudio veremos cómo Derrida explora el ser desde una perspectiva dinámica, que trasciende las limitaciones del lenguaje y abre nuevas posibilidades para comprender su naturaleza en los límites de su enunciación gramatical. La relevancia contemporánea de esta investigación radica en su intento de proponer una relectura de la deconstrucción derridiana a más de medio siglo de su formulación, explorando cómo la pregunta por el ser, retomada críticamente en el pensamiento de Heidegger y Nietzsche, sigue teniendo vigencia en la reflexión filosófica actual. En este contexto, se examina cómo la deconstrucción permite abordar críticamente las estructuras ontológicas tradicionales que han sostenido el pensamiento occidental desde Aristóteles, particularmente su concepción del ser como sustancia fija expuesta en las Categorías. Al considerar el ser en términos de temporalidad, diferencia y devenir, este estudio contribuye a abrir un horizonte filosófico que enriquece los debates contemporáneos sobre la ontología y sus implicaciones en áreas como la filosofía del lenguaje, la ética y la teoría crítica, ofreciendo herramientas para comprender la experiencia humana en un mundo marcado por el cambio constante.
Abstract
Derrida, a 20th-century French philosopher and the creator of deconstruction, challenges Aristotle’s conception of being as a fixed entity, definable through stable categories. For Derrida, this perspective is limited because it presupposes a closed and static structure of being, excluding the multiplicity of meanings, the fluid nature of language, and existence itself. Furthermore, Derrida points out that binary oppositions, such as those underpinning Aristotle’s categorial system (being/non-being, substance/accident), oversimplify and hierarchize concepts, obscuring more complex and dynamic relationships between them. He argues that essentialist language, including that proposed by Aristotle in Categories, cannot fully grasp the totality of being. Derrida introduces the concept of the supplement to demonstrate that language cannot comprehensively represent being, as being itself is constituted through a process of differences and displacements that destabilize any attempt to fix it within absolute categories or definitions. This supplement is not merely an addition to language but an inherent element that exposes a void in the structure of signification, resulting from the binary oppositions (such as presence and absence) that language itself produces and organizes. Thus, the supplement allows us to conceive of being not as a fixed entity but as a process in constant transformation. On this basis, this study examines how Derrida explores being from a dynamic perspective, one that transcends the limitations of language and opens new possibilities for understanding its nature at the boundaries of its grammatical enunciation. The contemporary relevance of this research lies in its attempt to offer a rereading of Derridean deconstruction more than half a century after its formulation, exploring how the question of being critically revisited in the thought of Heidegger and Nietzsche remains pertinent in present day philosophical reflection. In this context, the study examines how deconstruction enables a critical engagement with the traditional ontological structures that have shaped Western thought since Aristotle, particularly his conception of being as a substance, as presented in Categories. By considering being in terms of temporality, difference, and becoming, this study contributes to opening a philosophical horizon that enriches contemporary debates on ontology and its implications in areas such as the philosophy of language, ethics, and critical theory, offering tools to better understand human experience in a world marked by constant change.
Palabras clave
Derrida , Metafísica de la presencia , Suplemento , Ser , Lenguaje , Gramática , Deconstrucción , Diferencia
Keywords
Derrida , Supplement , Being , Language , Grammar , Deconstruction , Difference
