Ítem
Embargo

Las rutas de un palenque borrado del mapa: San José de Uré y dos cimarrones contemporáneos

Mostrar el registro sencillo de la publicación
dc.contributor.advisorBosa, Bastien Andre
dc.creatorMoreno Reza, Gabriel Elias
dc.creator.degreeMagíster en Estudios Sociales
dc.creator.degreeLevelMaestría
dc.date.accessioned2026-04-10T20:57:29Z
dc.date.available2026-04-10T20:57:29Z
dc.date.created2026-04-09
dc.date.embargoEndinfo:eu-repo/date/embargoEnd/2028-04-11
dc.descriptionEsta es la historia de un palenque imaginado que sobrevivió a cuatrocientos años de la violencia más desmembrante y que fue salvado porque los cimarronismos existen. Y existen porque en ellos están depositadas las huellas que dejaron los ancestros; el clamor más hondo de libertad. El palenque se llama San José de Uré, situado al sur del departamento de Córdoba, en el Caribe colombiano, en los límites del paraje selvático de la región minera del San Jorge. Uré tiene nombre de santo, pero no es un santo cualquiera. No uno común, como los que han sido pintados de la manera más sacra y pulcra. Su piel es negra. Está hecho en madera, esculpido de un tronco indescifrable. Los cimarronismos están y siguen ahí —después de todo ese tiempo— deambulando sobre las atmósferas uresanas y en las paredes de la casa del abuelo y de la seño . Esta es la historia de cómo llegué a ellos. Del viaje que hice a mi propia raíz. Muy hacia adentro.
dc.description.abstractThis is the story of an imagined palenque that survived four hundred years of the most devastating violence and was saved because maroon communities exist. And they exist because they hold the traces left by our ancestors; the deepest cry for freedom. The palenque is called San José de Uré, located in the south of the department of Córdoba, in the Colombian Caribbean, on the edge of the jungle in the San Jorge mining region. Uré has the name of a saint, but it is not just any saint. Not an ordinary one, like those that have been painted in the most sacred and pristine way. Its skin is black. It is made of wood, carved from an undecipherable trunk. The maroon communities are still there—after all this time—wandering through the air of Uré and on the walls of my grandfather's and my grandmother's house. This is the story of how I came to them. Of the journey I made to my own roots. Deep within.
dc.format.mimetypeapplication/pdf
dc.identifier.doihttps://doi.org/10.48713/10336_47698
dc.identifier.urihttps://repository.urosario.edu.co/handle/10336/47698
dc.language.isospa
dc.publisherUniversidad del Rosario
dc.publisher.departmentEscuela de Ciencias Humanas
dc.publisher.programMaestría en Estudios Sociales
dc.rights.accesRightsinfo:eu-repo/semantics/embargoedAccess
dc.rights.accesoRestringido (Temporalmente bloqueado)
dc.rights.licenciaEL AUTOR, manifiesta que la obra objeto de la presente autorización es original y la realizó sin violar o usurpar derechos de autor de terceros, por lo tanto la obra es de exclusiva autoría y tiene la titularidad sobre la misma. PARGRAFO: En caso de presentarse cualquier reclamación o acción por parte de un tercero en cuanto a los derechos de autor sobre la obra en cuestión, EL AUTOR, asumirá toda la responsabilidad, y saldrá en defensa de los derechos aquí autorizados; para todos los efectos la universidad actúa como un tercero de buena fe. EL AUTOR, autoriza a LA UNIVERSIDAD DEL ROSARIO, para que en los términos establecidos en la Ley 23 de 1982, Ley 44 de 1993, Decisión andina 351 de 1993, Decreto 460 de 1995 y demás normas generales sobre la materia, utilice y use la obra objeto de la presente autorización. -------------------------------------- POLITICA DE TRATAMIENTO DE DATOS PERSONALES. Declaro que autorizo previa y de forma informada el tratamiento de mis datos personales por parte de LA UNIVERSIDAD DEL ROSARIO para fines académicos y en aplicación de convenios con terceros o servicios conexos con actividades propias de la academia, con estricto cumplimiento de los principios de ley. Para el correcto ejercicio de mi derecho de habeas data cuento con la cuenta de correo habeasdata@urosario.edu.co, donde previa identificación podré solicitar la consulta, corrección y supresión de mis datos.spa
dc.source.bibliographicCitationAncízar, M. (1853). Peregrinación de Alpha (t. I). Bogotá: Imprenta del Neogranadino.
dc.source.bibliographicCitationÁlvarez, A. M. P. (2020). Las fotografías y sus relatos: una radiografía del sufrimiento femenino. Editorial Universidad del Rosario.
dc.source.bibliographicCitationAnzaldúa, G. (1981). Hablar en lenguas: Una carta a escritoras tercermundistas. En C. Moraga & G. Anzaldúa (Eds.), This Bridge Called My Back: Writings by Radical Women of Color. San Francisco: Persephone Press.
dc.source.bibliographicCitationArocha, J., & de Friedemann, N. (1986). De sol a sol: Génesis, transformación y presencia de los negros en Colombia. Planeta Colombiana Editorial SA, Bogotá, CO.
dc.source.bibliographicCitationArocha, J., Friedemann, N. S. D., & Herrera, X. (1984). Un siglo de investigación social: antropología en Colombia. (No Title).
dc.source.bibliographicCitationArboleda, J. R. (1952). Nuevas investigaciones afro-colombianas. (No Title).
dc.source.bibliographicCitationArboleda Llorente, J. M. (1952). Historia de Colombia. Bogotá: Editorial Minerva.
dc.source.bibliographicCitationArrázola, R. (1970). Palenque: primer pueblo libre de América. (No Title).
dc.source.bibliographicCitationAzoulay, A. A. (2022). Lately, I have been talking with our ancestors. Journal of Visual Culture, 21(1), 17–35.
dc.source.bibliographicCitationBastidas Meneses, L. B., Villamarín Mor, V., & Díaz Castellar, D. (2018). Entre la calle y el cementerio: prácticas, rituales y religiosidad de las trabajadoras sexuales transgénero del barrio Santa Fe. Editorial Pontificia Universidad Javeriana.
dc.source.bibliographicCitationBastien Andre, B. (2015). Volver: el retorno de los capuchinos españoles al norte de Colombia a finales del siglo XIX. HiSTOReLo. Revista de Historia Regional y Local, 7(14), 141–179.
dc.source.bibliographicCitationBenjamin, W. (2005). Libro de los pasajes (Vol. 3). Ediciones Akal.
dc.source.bibliographicCitationBenjamin, W. (2008). Tesis de filosofía de la historia. En W. Benjamin, Discursos interrumpidos I (pp. 175–191). Madrid: Taurus.
dc.source.bibliographicCitationBravo Morato, L. L. (2021). Nueva Parentela Afrouresana. La promesa de la fe en el palenque de Uré, Córdoba, Colombia.
dc.source.bibliographicCitationButler, J. (2017). Vulnerabilidad corporal, coalición y la política de la calle. Nómadas, (46), 13–29.
dc.source.bibliographicCitationCamargo, A. (2007). Afrouresanos: la historia de un palenque, el devenir de un pueblo. En C. Mosquera Rosero-Labbé & L. C. Barcelos (Eds.), Afro-reparaciones: memorias de la esclavitud y justicia reparativa para negros, afrocolombianos y raizales. Universidad Nacional de Colombia.
dc.source.bibliographicCitationCanclini, N. G. (2012). Culturas híbridas. Debolsillo.
dc.source.bibliographicCitationCastaño, A. (2015). Palenques y cimarronaje: Procesos de resistencia al sistema colonial esclavista en el Caribe Sabanero (siglos XVI, XVII y XVIII). Revista CS, (16), 61–86.
dc.source.bibliographicCitationCárdenas, J. (2024). La ligereza. Editorial Periférica.
dc.source.bibliographicCitationCasal, L. (1978, abril). Memories of a Black Cuban Childhood. Nuestro, 2(4), 61–62.
dc.source.bibliographicCitationCastro, R., & Yobadis, M. (Eds.) (2012). Huellas de afrodescendientes: Trayecto de la memoria cultural de los afrodescendientes en Colombia. Fondo Editorial Universidad de Córdoba.
dc.source.bibliographicCitationCastro-Gómez, S. (2010). La hybris del punto cero: ciencia, raza e ilustración en la Nueva Granada (1750–1816). Editorial Pontificia Universidad Javeriana.
dc.source.bibliographicCitationChamorro, R. (2023). El Club Negro de Colombia. Ministerio de las Culturas, las Artes y los Saberes.
dc.source.bibliographicCitationChusicanqui, S. R. (2012). Ch'ixinakax utxiwa: A Reflection on the Practices and Discourses of Decolonization. South Atlantic Quarterly, 111(1), 95–109.
dc.source.bibliographicCitationColmenares, G. (1973). Historia económica y social de Colombia, Tomo I: 1537–1717. Bogotá: La Carreta.
dc.source.bibliographicCitationCorrea Salazar, C. (2025). Frontera viva: Cuerpo, territorio, política y sexo. Siglo Editorial.
dc.source.bibliographicCitationCuesta Rentería, J., & Hinestroza Cuesta, L. (2017). Análisis jurídico de las funciones de los consejos comunitarios en territorios colectivos de comunidades negras. Justicia, 22(32), 160–181.
dc.source.bibliographicCitationCuriel, O. (2013). La nación heterosexual: Análisis del discurso jurídico y el régimen heterosexual desde la antropología de la dominación. Brecha Lésbica.
dc.source.bibliographicCitationCuriel Pichardo, O. (2023). La desnacionalización de la población de la población dominico–haitiana: un análisis de la matriz de opresión de raza, sexo, clase y origen nacional. En L. Vargas Monroy & M. Pujal i Llombart (Eds.), Género y poder: exploraciones situadas en el sistema colonial-moderno (pp. xx–xx). Editorial Pontificia Universidad Javeriana.
dc.source.bibliographicCitationDavis, A. Y., & Dent, G. (2019). Black feminism: teoría crítica, violencias y racismo. Universidad Nacional de Colombia, Facultad de Ciencias Humanas.
dc.source.bibliographicCitationDe Friedemann, N. S. (1984). Estudios de negros en la antropología colombiana: presencia e invisibilidad. Etno.
dc.source.bibliographicCitationDe Friedemann, N. S. (1992). Huellas de africanía en Colombia.: Nuevos Escenarios de investigación. Thesavrvs, 47(3), 543–560.
dc.source.bibliographicCitationDe Friedemann, N. S., & Arocha, J. (1986). De sol a sol: génesis, transformación y presencia de los negros en Colombia. Planeta Colombiana Editorial SA, Bogotá, CO.
dc.source.bibliographicCitationDe Friedemann, N. S., & Cross, R. (1979). Ma Ngombe: Guerreros y ganaderos en Palenque. Carlos Valencia Editores.
dc.source.bibliographicCitationDe Friedemann, N. S. D., & Patiño Roselli, C. (1983). Lengua y sociedad en el Palenque de San Basilio.
dc.source.bibliographicCitationDionisia, A., Felipe, J., & Toro, J. (2019). Dionisia. Autobiografía de una líder arhuaca. Editorial Universidad del Rosario.
dc.source.bibliographicCitationDussán, C. P., & Rodríguez, G. A. (2005). Comunidades étnicas en Colombia: cultura y jurisprudencia. Universidad del Rosario.
dc.source.bibliographicCitationEscobar, A. (2019). Desde abajo, por la izquierda, y con la tierra: la diferencia de Abya Yala/Afro/Latino/América. Diversidad epistémica y pensamiento crítico, 41–63.
dc.source.bibliographicCitationEspinosa Miñoso, Y. (2009). Etnocentrismo y colonialidad en los feminismos latinoamericanos: Complicidades y consolidación de las hegemonías feministas en el espacio transnacional. Revista Venezolana de Estudios de la Mujer, 14(33), 37–54. Recuperado de https://ve.scielo.org/scielo.php?pid=S1316-37012009000200003&script=sci_arttext
dc.source.bibliographicCitationFals Borda, O. (1979). Historia doble de la Costa (Vol. 1–2). Bogotá: Carlos Valencia Editores.
dc.source.bibliographicCitationFals Borda, O. (1984). Resistencia en el San Jorge. En Historia doble de la costa (Tomo 3). Carlos Valencia Editores.
dc.source.bibliographicCitationFigueroa, M. M. (2023). Contra el racismo: movilización para el cambio social en América Latina. Universidad de los Andes.
dc.source.bibliographicCitationFlórez Bolívar, F. J. (2023). La vanguardia intelectual y política de la nación. Historia de una intelectualidad negra y mulata en Colombia 1877–1947.
dc.source.bibliographicCitationHartman, S. (2008). Venus in Two Acts. Small Axe: A Caribbean Journal of Criticism, 12(2), 1–14. Recuperado de: https://warwick.ac.uk/fac/arts/history/research/centres/blackstudies/venus_in_two_acts.pdf
dc.source.bibliographicCitationHaraway, D. (1984). Manifiesto Ciborg: El sueño irónico de un lenguaje común para las mujeres en el circuito integrado.
dc.source.bibliographicCitationHarris, M. A., Levitt, M., Furman, R., & Smith, E. (Eds.) (1974). The Black Book. Random House.
dc.source.bibliographicCitationHernández Pérez, L. (2017). Entre mito y realidad: el derecho a la propiedad colectiva de las comunidades negras en Colombia. Universidad Externado de Colombia. Recuperado de https://bdigital.uexternado.edu.co/bitstream/001/655/1/GDA-spa-2017-Entre_mito_y_realidad%3A_el_derecho_a_la_propiedad_colectiva_de_las_comunidades_negras.pdf
dc.source.bibliographicCitationHorner, J., de Friedemann, N. S., & Jiménez, B. V. (1995). Fiestas: celebraciones y ritos de Colombia. Villegas Editores.
dc.source.bibliographicCitationJoanne, R., Lina, F., & Pablo, P. (2025). Historieta doble: una historia gráfica de la investigación-acción participativa. Editorial Universidad del Rosario.
dc.source.bibliographicCitationLemaitre, E. (1970). Cartagena colonial. Bogotá: Editorial Kelly.
dc.source.bibliographicCitationLosonczy, A.-M. (1997). Les Saints et la Forêt: Rituel, société et figures de l’échange entre noirs et indiens Emberá (Chocó, Colombie). L’Harmattan.
dc.source.bibliographicCitationLumembu, A. K. (2003). Elocuencia y magia del cuerpo. Un enfoque negroafricano. Estudios de Asia y África, 589–616.
dc.source.bibliographicCitationMcFarlane, A. (1990). Cimarrones y palenques en Colombia: siglo XVIII. Historia y espacio, (14), 53–78.
dc.source.bibliographicCitationMarxen, E., & Gutiérrez, L. F. G. (2023). Investigar con arte y poesía. Gedisa Editorial.
dc.source.bibliographicCitationMignolo, W. (2010). Desobediencia epistémica: retórica de la modernidad, lógica de la colonialidad y gramática de la descolonialidad. Ediciones del signo.
dc.source.bibliographicCitationMignolo, W. D. (2019). Reconstitución epistémica/estética: la aesthesis decolonial una década después. Calle14: Revista de investigación en el campo del arte, 14(25), 14–32.
dc.source.bibliographicCitationMoreno Figueroa, M., & Viveros-Vigoya, M. (2023). Contra el racismo: Movilización para el cambio social en América Latina. Ediciones Uniandes.
dc.source.bibliographicCitationMoreno R. G. (En prensa). Cantos para un cuerpo desaparecido.
dc.source.bibliographicCitationMorrison, T. (2020). El origen de los otros. Lumen.
dc.source.bibliographicCitationMúnera, A. (2020). El fracaso de la nación. Crítica Colombia.
dc.source.bibliographicCitationMuelas Izquierdo, D. K. (2021). Migración femenina en la Sierra Nevada desde las trayectorias de dos mujeres indígenas vinculadas con el trabajo de cuidado (Doctoral dissertation, Universidad Nacional de Colombia).
dc.source.bibliographicCitationNavarrete, M. C. (2001). Cimarrones y palenques en las provincias al norte del Nuevo Reino de Granada siglo XVII. Fronteras de la Historia, (6), 97–122.
dc.source.bibliographicCitationNavarrete, M. C. (2001). El cimarronaje: una alternativa de libertad para los esclavos negros. Historia Caribe, 2(6), 89–98.
dc.source.bibliographicCitationNavarrete, M. C. (2003). Los palenques. Reductos libertarios en la sociedad colonial, siglos XVI y XVII. Memoria y Sociedad, 7(14), 77–96.
dc.source.bibliographicCitationObeso, C. (2013). Cantos populares de mi tierra. Bilineata Publishing & El Áncora Editores.
dc.source.bibliographicCitationOcampo, J. (2023). U de Uberrimo. En D. R. Serna & D. Ojeda (Eds.), Belicopedia. Ediciones Uniandes.
dc.source.bibliographicCitationOlivella, M. Z. (2021). Changó el gran putas (Vol. 2). Luis Villamarin.
dc.source.bibliographicCitationOsorio, M. E., Camacho, C. S., & Toro Tamayo, L. C. (2020). Las joyas del archivo Santa Laura Montoya Upegui (Jericó 1874–Medellín 1949): Historia de la recuperación de su acervo documental. Revista Interamericana de Bibliotecología.
dc.source.bibliographicCitationPachón Jiménez, A. (2025). Caminando los recuerdos de mi madre. En Cinco voces, cinco territorios. Biblioteca Humana. https://doi.org/10.48713/biblioteca-humana.l122.127
dc.source.bibliographicCitationPeña, N. L. (2017). Historia de las misericordias de Dios en un alma: autobiografía Santa Laura Montoya. Editorial Pontificia Universidad Javeriana.
dc.source.bibliographicCitationPeña Núñez, B. C. (2021). 26 años de esclavitud: Juan Miranda y otros negros españoles en la Nueva York colonial. Editorial Universidad del Rosario.
dc.source.bibliographicCitationQuiceno Toro, N. (2016). Vivir sabroso. Luchas y movimientos afroatrateños, en Bojayá, Chocó, Colombia. Editorial Universidad del Rosario.
dc.source.bibliographicCitationQuijano, A. (2020). Cuestiones y horizontes: de la dependencia histórico-estructural a la colonialidad-descolonialidad del poder.
dc.source.bibliographicCitationQuintero, A. G. (2023). Hablar a plantas: un diálogo entre las artes plásticas y la medicina tradicional en el departamento del Chocó. Boletín Cultural y Bibliográfico, 57(104).
dc.source.bibliographicCitationQuintero-Rivera, Á. G. (2019). Etnicidad y erotismo en los santos de palo: el arte religioso popular en Puerto Rico. Revista Estudios Sociales, 42(159), 117–126.
dc.source.bibliographicCitationRestrepo, E. (1997). Afrogénesis y huellas de africanía en Colombia. Boletín de antropología, 11(28).
dc.source.bibliographicCitationRestrepo, E. (2016). Estudios afrocolombianos en la antropología: tres décadas después. Antropologías en Colombia: Tendencias y debates, 167–217.
dc.source.bibliographicCitationRich, A. (1979). White solipsism. En On lies, secrets, and silence: Selected prose 1966–1978 (pp. 169–185). W. W. Norton & Company.
dc.source.bibliographicCitationRibeiro, D. (2019). Pequeno manual antirracista. Companhia das letras.
dc.source.bibliographicCitationRojas, A. (2004). Subalternos entre los subalternos: presencia e invisibilidad de la población negra en los imaginarios teóricos y sociales. Conflicto e (in) visibilidad: Retos en los estudios de la gente negra en Colombia, 157.
dc.source.bibliographicCitationRuette-Orihuela, K. (2023). Antirracismo, indexicalidad y performatividad: Cuerpos racializados disidentes en espacios públicos. En M. G. Moreno Figueroa & P. Wade (Eds.), Contra el racismo: Movilización para el cambio social en América Latina. Universidad de los Andes; Universidad Nacional de Colombia; Abya-Yala.
dc.source.bibliographicCitationSalamanca González, M. G. (2025). Estéticas del cuidado para el antropoceno. Prosa del Mundo.
dc.source.bibliographicCitationSaldívar, E., Guimarães, A. S., Viveros-Vigoya, M., & García, F. (2023). La formación de las naciones mestizas. En M. G. Moreno Figueroa & P. Wad (Eds.), Contra el racismo: movilización para el cambio social en América Latina (pp. 1–28). Ediciones Uniandes.
dc.source.bibliographicCitationSantamaria Chavarro, A. (2022). De sabedoras y sakus en el posacuerdo: Educación intercultural para la paz con mujeres indígenas en la Sierra Nevada de Santa Marta y la Amazonia colombiana. Editorial Universidad del Rosario.
dc.source.bibliographicCitationSgarro, T. (2025). Frantz Fanon: Descolonizar lo humano. Herder Editorial.
dc.source.bibliographicCitationSmith, L. T. (2016). A descolonizar las metodologías: Investigación y pueblos indígenas (K. Lehman, Trad.). LOM Ediciones.
dc.source.bibliographicCitationSontag, S. (2011). Ante el dolor de los demás. DEBOLS! LLO.
dc.source.bibliographicCitationTaylor, D. (2003). The archive and the repertoire: Performing cultural memory in the Americas. Duke University Press.
dc.source.bibliographicCitationThomas, P. M. (2000). El Corpus Christi en Atánquez: identidades diversas en un contexto de reetnización. Revista Colombiana de Antropología, 36, 20–49.
dc.source.bibliographicCitationTrouillot, M. R. (2015). Silencing the past: Power and the production of history. Beacon Press.
dc.source.bibliographicCitationVázquez, R. (1948). Notas sobre el folclore chocoano. Revista de la Universidad del Cauca, 12, 21–29.
dc.source.bibliographicCitationVigoya, M. V., & Hernández, F. G. (2010). Género y generación en las experiencias de ascenso social de personas negras en Bogotá. Maguaré, (24), 99–130.
dc.source.bibliographicCitationViveros Vigoya, M. (2005). Del mestizaje al multiculturalismo: continuidades y rupturas en las representaciones de la gente negra en Colombia. In Artigo apresentado na conferência Mestizajes/Mestiçagens, Selwyn College, University of Cambridge, de (Vol. 16).
dc.source.bibliographicCitationVergara Figueroa, A. (2014). Cuerpos y territorios vaciados: ¿en qué consiste el paradigma de la diferencia? ¿Cómo pensamos la diferencia? CS, (13), 339–359.
dc.source.instnameinstname:Universidad del Rosario
dc.source.reponamereponame:Repositorio Institucional EdocUR
dc.subjectPalenques
dc.subjectCimarronismo
dc.subjectEstudios afrocolombianos
dc.subjectCaribe colombiano
dc.subject.keywordPalenques
dc.subject.keywordMaroon communities
dc.subject.keywordAfro-Colombian studies
dc.subject.keywordColombian Caribbean
dc.titleLas rutas de un palenque borrado del mapa: San José de Uré y dos cimarrones contemporáneos
dc.title.TranslatedTitleThe routes of a palenque erased from the map
dc.typemasterThesis
dc.type.hasVersioninfo:eu-repo/semantics/acceptedVersion
dc.type.spaTesis de maestría
local.department.reportEscuela de Ciencias Humanas
local.regionesBogotá
Archivos
Bloque original
Mostrando1 - 1 de 1
Miniatura
Nombre:
Las_rutas_de_un_palenque_borrado_del_mapa.pdf
Tamaño:
2.36 MB
Formato:
Adobe Portable Document Format
Descripción:
Descargar
Colecciones
Maestría en Estudios Sociales