México: Contrarrevolución neoliberal y relaciones con el Vaticano

Alonso, Jose

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México: Contrarrevolución neoliberal y relaciones con el Vaticano

http://repository.urosario.edu.co/handle/10336/16394

Autores

Alonso, Jose

Fecha

2017-09-20

Editor

Universidad del Rosario

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Resumen

La globa fización neo/ibera/, inaugurada en México oficialmente durante el sexenio de Miguel de la Madrid (1982-1988), llegó a la cima -aunque no a la conclusión- en tiempos de Salinas de Cortari. En nombre del "liberalismo social", es decir, la versión mexicana del neolibera /;smo globaliZador, CSC íntrodujo cambios y rupturas impensables en el tra dicional sistema político mexicano. Uno de esos cambios fue el acerca miento oficial a la Santa Sede hasta el punto de introducir cambios sustanciales en la Constitución mexicana vigente desde 7 9 7 7. La hipóte sis de trabajo es que los cambios religiosos promovidos por ese no pretendían beneficiar a la Iglesia vaticana o al Estado mexicano. Los sucesos posteriores han demostrado que tales cambios respondieron a una atrevida estrategia política, construida por el propio Salinas de Cortarí para incrementar y per petuar su poder personal. Sin embargo, se muestran también las ventajas obtenidas por el Vaticano en este proceso.

Abstract

Neo-liberal globa/isation, ínstalled of ficial/ y in Mexico duríng the admi nistration of President Miguel de la Madrid Hurtado (1982-7 988), re ached íts peak -although not its conclusion- during the administration of Carlos Salinas de Cortari ( 7 988-1994). In the name of socia/-liberalism, or in other words, of the Mexican equiva/ent to globalísing neo-libera lism, Salinas introduced changes and unthínkahle cleavages to the tra ditional Mexícan Política/ System. One of those changes was the of ficial reinstallation of dip/omatic relations with the Vatican State, whích requi red modí fications to the Mexícan Constitution, va/id since 1917. The hypothesís of thís article is that those religious changes proposed by Salinas, where not intended far benefiting neither the Mexican, nor the Vatican States. La ter events suggest that those changes corresponded to an aggressíve µolítical strateg y, devísed by Salinas himself to increase and per petuate his personal power. Bene fits far the Vatican State where a/so felt during the process.