Maestría en Filosofía
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ÍtemEmbargoLa positividad del poder como producción de sujetos. Líneas de continuidad y transformación desde la disciplina al empresario de sí(2024-04-22) Osorio Tamayo, Daniel Ernesto; Chaparro Amaya, AdolfoLos desarrollos que construye Foucault en la década de 1970 dan cuenta de una relación entre el poder y la producción de sujetos. Esto implica que no se piensa el poder como una gran instancia esencial que se debe poseer, sino como una relación que produce. El elemento central de esas investigaciones no es solo los mecanismos del poder es la forma en la que se produce un sujeto en una época determinada. A la luz del aparato teórico construido por el liberalismo y el neoliberalismo Foucault asume la tarea de dar cuenta de cómo esos discursos se consolidan en prácticas concretas que tiene como objeto al individuo. En este trabajo se busca analizar la forma de producción de ese sujeto teniendo en cuenta las continuidades que se hacen visibles. Esto es que el movimiento que va del sujeto productivo, disciplinar, al sujeto empresario de sí, neoliberal, presenta relaciones de continuidad que complejizan y desarrollan una forma de ser del sujeto. La idea es entrever en estos desarrollos sobre el sujeto un punto de vista para comprender nuestro presente.- ÍtemAcceso Abierto
Un acercamiento al autismo funcional desde la triangulación davidsoniana(2023-12-12) Villamil López, Nubia María; Duica Cuervo, William AugustoEn este trabajo analizamos críticamente el artículo de Kristin Andrews (2002) "Interpreting autism: A critique of Davidson on thougth and language", que nos permite reflexionar sobre consideraciones importantes como la naturaleza del pensamiento, la adquisición del lenguaje y la comprensión de la racionalidad. . En el primer capítulo, presentamos la interdependencia entre el pensamiento y el lenguaje en la teoría de Davidson, así como la importancia de la triangulación y la interpretación radical. En el segundo capítulo, examinamos el autismo y las dificultades de los autistas funcionales en la socialización y comunicación. En el tercer capítulo, analizamos la crítica de Andrews a la tesis de interdependencia, argumentando que los autistas no poseen la capacidad de interpretar y no pueden triangular. El cuarto capítulo se centra en las fallas epistémicas de los autistas funcionales y si la teoría de Davidson puede explicar su comportamiento lingüístico e interpretativo. La crítica de Andrews nos lleva a explorar si la perspectiva en primera persona de los autistas obstaculiza su capacidad para distinguir entre creencia y realidad. En general, buscamos una comprensión más matizada de la triangulación que realizan los autistas funcionales y su relación con la propuesta teórica de Davidson. - ÍtemAcceso AbiertoEntre el derecho y la excepción en Colombia: un Estado por fuera de sí mismo(2023-11-15) Ospina Marulanda, Sebastián; Chaparro Amaya, AdolfoPara abordar el fenómeno del estado de excepción en Colombia, se elaboró un desarrollo conceptual a partir de autores propios de la filosofía política contemporánea que aportan elementos conceptuales para una lectura crítica y analítica. Principalmente, esto se aplica a la particularidad paradójica del estado de excepción que le permite al soberano ubicarse por dentro y fuera de la ley. Esto implica, que la decisión de declarar la excepción, que es al mismo tiempo jurídica y política, es tanto legal como legítima. En este caso, Carl Schmitt, Giorgio Agamben, Roberto Esposito y Jacques Derrida son la guía para elaborar el mapa conceptual que sirve para encontrar los cambios en los conceptos que aquí se plantean. Principalmente se habla del territorio, la enemistad y, como elemento diferenciador del texto, el miedo que suscita tanto su aplicación como su posibilidad. En este sentido, para el abordaje histórico, se escogieron tres periodos presidenciales de la historia colombiana: La "dictadura" de Rojas Pinilla (1953-1957), el "estatuto de seguridad" de Julio César Turbay (1978-1982) y la "seguridad democrática" de Álvaro Uribe Vélez (2002-2010). En esta frontera entre la filosofía y la historia es evidente el desarrollo del concepto en medio de un conflicto interno irresoluble, logrando adaptarse a cada uno de los momentos y expandiéndose cada vez más en la construcción del Estado colombiano.
- ÍtemEmbargoLa atención ante lo real como superación de la mirada moderna de la desgracia(2023-09-26) Porras Montenegro, Laura Katherine; Gómez Rincón, Carlos MiguelEn este ensayo pretendo responder a la pregunta ¿cómo podemos alejarnos de la mirada moderna de la desgracia por medio de la atención manteniendo la individualidad (yo) y la vida interior? La noción de mirada moderna de la desgracia se refiere a aquella forma de ver que no atiende a la realidad porque es fantasiosa y nos colma de consuelos para alejarnos de la verdad. Pretendo caracterizarla desde los conceptos de desarraigo, desgracia y fuerza a partir del pensamiento filosófico de Simone Weil con el propósito de exponer cómo esa mirada moderna de la desgracia nos ha cosificado, lo cual imposibilita mantener una relación consigo mismo y con el otro dirigida hacia la verdad y el bien. Por lo anterior, planteo la atención, en diálogo con Simone Weil e Iris Murdoch, como método para reorientar la visión hacia una mirada amorosa que permita acogerse a uno mismo a la vez que acoger al otro.
- ÍtemAcceso AbiertoPanoptismo y desarrollo tecnológico tres momentos de su evolución en la modernidad(2023-09-08) Chimbi Rojas, Esperanza; Chaparro Amaya, AdolfoLa presente investigación realizada contiene 3 capítulo en los cuales se realiza un recorrido histórico del panóptico. Para ello, se establece la evolución de dicho concepto inicialmente con el planteamiento de Foucault, desde los elementos que genera el autor de las sociedades disciplinarias y el sujeto que se produce; posteriormente se relaciona el trabajo de Paul Virilio, a partir de la máquina de visión que plantea la primera evolución del panoptismo desde un marco del encierro para seguidamente establecer un proceso a lo público y la vigilancia de espacios abiertos. Para finalizar se retoman los planteamientos generados por Deleuze, concretamente al especificar la evolución hacia las sociedades de control y un panóptico enlazado con la interiorización y el autodominio de las acciones que realiza cada sujeto. Donde se presenta el marco de la una sociedad de consumo y del avance del capitalismo actual. De esta manera se enlaza el planteamiento de Byung-Chul Han, filósofo coreano que establece el crecimiento significativo y en masa de las nuevas tecnologías que han generado el posicionamiento de un panóptico digital.
