Maestría en Filosofía

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Examinando Maestría en Filosofía por Título

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    Abrir Mundo. Resistencia, visualidad y producción artística
    (2012-11-09) Toledo Castellanos, Ricardo; Chaparro Amaya, Adolfo
    Trabajo fronterizo entre arte y filosofía que hace evidente el poder del orden espacio-temporal que se ha establecido como trasfondo de los sistemas de dominación y explotación, que tambien viene siendo enfrentado por los debates post y decoloniales.
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    Un acercamiento a la agencia, la narración y la ética a través de la fenomenología del hombre capaz en la filosofía de Paul Ricoeur
    (2014-09-15) Santiago Franco, Didier Arnulfo; Herrera Romero, Wilson Ricardo
    El propósito de este trabajo es mostrar que la fenomenología del hombre capaz en la filosofía de Paul Ricoeur, tiene su asidero en la atestación como esa forma de confianza que el agente posee sobre sus capacidades: creo en...que puedo decir, puedo hacer, puedo reconocerme como personaje narrativo y sujeto moralmente imputable. Las obras que van a servir de base para el rastreo teórico son Sí mismo como otro (1996) y Tiempo y narración (2004). En procura de cumplir este objetivo el texto se divide en tres partes: en la primera, veremos las relaciones entre la acción y su agente como fase previa a la construcción del modelo de identidad y sus relaciones con la acción; en la segunda, encontramos la tesis de Ricoeur sobre la identidad narrativa y cómo se da continuidad al discurso sobre la acción en ella; y en la tercera, analizaremos las condiciones fundamentales para la construcción de la ética y el juicio moral en situación, reconstruido a partir de la noción de sabiduría práctica de Aristóteles en la que toma fuerza el poder que tiene la convicción como forma de conciencia del sí.
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    Los afectos, las ideas y la formación de sujeto en Spinoza
    (2013-10-25) Di Giorgi Fonseca, Luz Helena; Herrera Romero, Wilson Ricardo
    Lo que me propongo desarrollar a continuación es la manera como los afectos y las ideas determinan la formación del sujeto en Spinoza. Para esto, me valdré de las reflexiones que hace el autor respecto al conatus y la relación que establece entre alma y cuerpo. La tesis que defenderé a lo largo del presente trabajo es que hay una conexión entre las ideas, los imaginarios colectivos que se construyen a nivel social con la lógica de los afectos que Spinoza establece. Esta relación permite comprender el modo cómo se constituyen en la Ética las distintas formas de subjetividad.
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    El amor como razón para actuar : un análisis de la crítica de Harry Frankfurt a las posturas morales kantianas
    (2019-06-25) De la Hoz Carranza, Jorge Eliécer; Herrera Romero, Wilson Ricardo
    El amor es uno de los temas que a lo largo de la historia humana ha cautivado tanto a filósofos, literatos como artistas y poetas. Este tema captura y seduce porque forma parte de lo más insondable de nuestra naturaleza humana. También es una cuestión recurrente para el público en general, en sus conversaciones cotidianas. Esto es así, ya que el amor es capaz de influenciar el comportamiento humano inclusive en materia moral. De este modo, el presente estudio pretende, al comparar dos filósofos, distintos y distantes en el tiempo como lo son I. Kant y H. Frankfurt, caracterizar de qué modo el amor configura la voluntad de un agente moral hasta tal punto que éste no necesariamente se comportará teniendo en cuenta solo la ley moral planteada por Kant. Para ello es necesario comparar las propuestas de Frankfurt con este último, ya que esto permite establecer los puntos comunes y las diferencias de estos dos autores en el tema de las obligaciones, la autonomía, los sentimientos y las emociones que apuntan hacia lo moral.
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    El Analysis situs y la Geometría proyectiva: Un estudio sobre los parecidos y vínculos entre la geometría de Leibniz y la geometría de Russell
    (2020-08-27) Bautista Alarcón, David Fernando; Cardona, Carlos Alberto
    El presente trabajo tiene como objetivo identificar los respectivos vínculos que existen entre la geometría de Leibniz (el Analysis situs), y la geometría proyectiva que Russell postuló en sus Foundations of geometry de 1897. Para ello, se hace un rastreo metodológico sobre el origen geométrico del método del análisis y el papel que tuvo éste en Leibniz a la hora de formular los primeros rasgos generales del Analysis situs. Por otro lado, se muestran los factores que para Leibniz son problemáticos y dificultan la rigurosidad demostrativa de la geometría euclidiana, hecho que lo motiva a plantear una geometría cualitativa con caracteres o símbolos. En este punto el trabajo muestra cómo la geometría de Leibniz construye nociones como punto, plano, recta, entre otros. Por último, se presentan conceptos comunes entre la geometría proyectiva y el Analysis situs, tal como la idea del espacio intensivo, en tanto supuesto para las geometrías métricas; esto permite abrir caminos vinculantes entre estas dos geometrías cualitativas.
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    Aproximación a la noción de mujer-objeto. Consideraciones entre las teorías feministas y la teoría del intercambio simbólico de Jean Baudrillard.
    (2014-06-04) Bernal Mancilla, Johanna; Chaparro Amaya, Adolfo
    El propósito del presente texto es problematizar la noción de mujer-objeto bajo la perspectiva de las teorías feministas y los trabajos de Jean Baudrillard. Esto con el fin de mostrar que en los tres modos de producción como son el intercambio primitivo, el capitalismo y el post-fordismo, se identifican diferentes procesos de simbolización –prácticas y relaciones sociales– que son agenciados por la mujer durante los intercambios. Agenciamientos que demuestran como la definición economicista de mujer-mercancía es excedida por los matices de mujer-símbolo y mujer-signo. En ese sentido, se afirma que la desacreditada noción de mujer - objeto no se reduce a la noción de mujer-mercancía o mujer-objeto-sexual, ni a la historia de dominación y opresión en la que usualmente se le encasilla.
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    Aproximación a una ética de la responsabilidad debida al rostro ausente: ecos del silencio y presencia de lo ausente.
    (2020-06-17) González Rodríguez, Jorge; Herrera Romero, Wilson Ricardo; Paredes Oviedo, Diana Melisa; Chaparro Amaya, Adolfo
    La presente investigación se propone conjugar tesis de dos autores en principio diferentes en cuanto a sus enfoques filosóficos: Levinas y Benjamin, no obstante, aquí se insiste en que parecen coincidir en algunos puntos, que es lo que se intenta mostrar a partir de la pregunta de si es posible extender la noción del rostro levinasiano a las víctimas del pasado, pues ambos autores asumen -a su manera- un compromiso hacia estas. Así, con el fin de responder por una condición ética presente en los sujetos, Levinas elabora una fundamentación con la que propone que la estructura fundamental y constitutiva (esencia) de los sujetos es vivir sometido y atendiendo a la interpelación y responsabilidad que subyace de la presencia del Otro, mientras que Benjamin, en cambio, parte de ciertas presuposiciones con las simplemente advierte que debemos responder por el pasado en virtud de su redención y la del mismo presente. El texto procede, i) A situar un determinado marco de comprensión que implica proponer una responsabilidad fundamental del presente hacia el pasado; ii) A realizar una reconstrucción general de los principales conceptos de Levinas, iii) Reorientar la mirada de Levinas sobre el rostro con el fin de hacer una apertura ahora dirigida a pensar un posible rostro ausente. Con todo, iv) Al exponer los principales conceptos -bajo una estrategia <>- se inicia una aproximación teórica que consiste en salvaguardar una responsabilidad hacia lo ausente y la correspondiente necesidad por “salvar” signos del pasado elaborando determinadas gramáticas que contribuyan a ese propósito.
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    La autonomía socio-relacional de marina Oshana en el contexto de las competencias ciudadanas
    (2017-05-15) Sierra Rodríguez, Yulissa Cristina; Herrera Romero, Wilson Ricardo
    En este artículo se hace un análisis sobre la concepción de autonomía que subyace a la propuesta de competencias ciudadanas desarrolladas por el Ministerio de Educación Nacional de Colombia. La tesis que se propone es que existe un déficit con respecto al desarrollo o fundamentación de la autonomía personal en la propuesta de dichas competencias, lo cual obstaculiza o dificulta su propósito central, a saber: que los ciudadanos en formación desarrollen una autonomía moral que los motive a ajustar su conducta con arreglo a los ideales convivenciales y democráticos contenidos en la Constitución de 1991. Para esto, en la primera parte se hace una reconstrucción de la propuesta de las competencias ciudadanas, así como un análisis de algunos de los estudios críticos que se han producido sobre las mismas, esto con el objetivo de: primero, identificar las concepciones de autonomía y desarrollo moral presentes en las competencias ciudadanas; segundo, mostrar como en dicha propuesta no existe claridad suficiente con respecto a la distinción entre autonomía moral y personal y; tercer, aclarar cómo estas dos formas de autonomía se articulan para lograr los propósitos del desarrollo moral. La segunda parte se ocupa de discutir, a partir de las tesis de Jeremy Waldron, Thomas Hill Jr., Carlos Nino y Rainer Forst, la distinción entre autonomía personal y moral. Lo anterior con el objetivo de argumentar en favor de la idea que afirma que, el énfasis que se hace en la propuesta de las competencias ciudadanas privilegia una concepción de la autonomía moral. En la tercera parte se propone una lectura de la teoría de la autonomía social-relacional desarrollada por Marina Oshana, que tiene como finalidad ensayar una alternativa teórica tendiente a superar el déficit en la fundamentación de las competencias ciudadanas.
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    Autoridad y legitimación
    (2014-12-10) Hernández Zambrano, David; Herrera Romero, Wilson Ricardo
    Este artículo se cuestiona sobre la posibilidad de fundamentación moral de las obligaciones políticas y de la legitimidad de la autoridad, dando una respuesta negativa. Así, se postula que no hay un deber moral de obediencia a la autoridad (política) a la vez que se propone, a partir de allí, una somera defensa del Estado de bienestar.
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    Cátedra de la paz desde el enfoque de las víctimas
    (2020-11-09) Pedraza Rodríguez, Sonia del Pilar; Herrera Romero, Wilson Ricardo
    Colombia se ha caracterizado por ser un país violento en el cual la búsqueda de la paz ha estado presente en varias generaciones. La violencia ha dejado una huella imborrable en las personas y en el territorio colombiano, situación que se refleja en las condiciones de vida de un alto porcentaje de la población, donde las necesidades esenciales no se suplen, afectando así el desarrollo equitativo y justo de toda la sociedad. Para que Colombia empiece a construir una sociedad justa y equitativa es esencial entrar a modificar la forma de resolver los conflictos, que tradicionalmente se han solucionado a través de la violencia. La tarea que se debe emprender para erradicar o minimizar la violencia es entrar a buscar mecanismos que modifiquen la cultura de la violencia y que se transforme en una cultura en donde se vislumbre el respeto a la dignidad humana y a su singularidad, desde los principios de la justicia social, es decir, que la cultura de la violencia se transforme en una cultura de la paz. Uno de los medios más idóneos para la transformación de una cultura de la violencia en una cultura de la paz es la educación. Bajo este marco, el propósito del presente trabajo es presentar una propuesta teórica en la cual se den los elementos generales desde el enfoque de las víctimas para la construcción de una cátedra de la paz.
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    Causas y razones en la filosofía de John Searle
    (2019-12-11) Rengifo Rubio, Santiago Felipe; Corral Cuartas, Álvaro
    El trabajo de grado propone que gran parte de la obra filosófica de John Searle puede ser entendida desde el marco de la constitución de razones para actuar en un mundo material. Con esto en mente se hace una reconstrucción de diferentes conceptos centrales de la filosofía de este autor de modo que se evidencie un relato coherente entre elementos que no siempre se encuentran explícitamente relacionados por Searle en su obra.
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    Con (y contra) Strawson: sobre la posibilidad de un mundo con actitudes reactivas y sin responsabilidad moral
    (2019-07-04) Aponte Rojas, Luis Alexander; Patarroyo Gutiérrez, Carlos Gustavo
    El título de este trabajo de grado refleja una posición intermedia frente a una de las propuestas más influyentes en la historia contemporánea de la filosofía moral y la filosofía de la acción, a saber, aquella que desarrolla Peter F. Strawson en su célebre texto Libertad y Resentimiento. Intermedia porque, hasta cierto punto es una aceptación de mucho de lo que dice este reconocido filósofo (por ello el “con” del título) y, hasta cierto punto, es una crítica de su propuesta (de allí el “contra” también presente en el título).
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    El concepto de «aporofobia» de Adela Cortina: una revisión crítica
    (2022-11-30) Ruge Real, Joseph Alejandro; Ordóñez Díaz, Leonardo
    Los tres capítulos de este artículo proponen una revisión crítica en torno al concepto de aporofobia de Adela Cortina. El primero propone un contraste entre los métodos cuantitativos para medir la pobreza y los métodos cualitativos que tienen variables que no son tomadas en cuenta por los primeros. Para ello, revisamos los postulados de la economía clínica de Jeffrey Sach, el enfoque de la pobreza multifacética de Deepa Narayan y el enfoque de las capacidades de Amartia Sen. Así, examinamos la relación entre pobreza y desigualdad económica explorando las tesis de Stiglitz y Cortina. El segundo capítulo analiza el concepto de indiferencia, que se define como una actitud relacionada con la aporofobia y se explica a la luz de postulados de la psicología, la sociología y la neurobiología. Alternamente, exploramos su contraparte, que es la solidaridad y/o el altruismo, desarrollando ideas desde la neurociencia, la sociología y la ética cordial propuesta por Cortina. El capítulo final plantea algunas reflexiones en el marco de la pandemia y la pospandemia en un intento por encontrar nuevas relaciones que puedan profundizarse en futuras investigaciones, como la relación entre pobreza, capitalismo y medio ambiente. Proponiendo así posibles alternativas de desarrollo desde el socialismo comunitario y el Sumak Kawsay
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    La conciencia moral: entre la libertad racional y la represión cultural
    (2020-06-30) Lopez Aristizabal, Carolina; Herrera Romero, Wilson Ricardo
    Este estudio se preocupa por pensar la noción de moral, siguiendo el punto de vista de Immanuel Kant y Sigmund Freud, con la finalidad de rastrear los fundamentos teóricos y filosóficos que nos permitan dar respuesta a la pregunta: ¿en virtud de qué cumplimos con leyes morales? ¿cuál es la motivación que nos lleva a cumplir con el deber? Si bien somos seres que tenemos inclinaciones, deseos y apetitos, ¿qué nos impele a cumplir con leyes y a regir nuestras acciones de acuerdo con ellas? Si bien, entre Kant y Freud hay una enorme distancia en torno a como entienden la justificación y alcance de lo moral, este trabajo tiene la pretensión de mostrar que, ambos autores, muestran cómo la ley moral determina las acciones humanas y de qué forma lo hace. Cabe indicar que, aunque el punto de vista de los autores, en un primer momento no coincide, se considera importante la posibilidad de apertura a la disparidad y a la diferencia en dos vías: una, a la diferencia que se halla entre los autores con relación a la motivación que tenemos para cumplir la ley moral, y dos, a la diferencia de presupuestos que aquí se exponen.
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    Condiciones para preservar e valor moral del consentimiento informado en medicina
    (2015-06-09) Rojas, Félix Andrés; Herrera Romero, Wilson Ricardo
    El consentimiento informado (CI) en medicina corre el riesgo de quedar reducido a un formalismo legal sin valor moral; esto puede suceder por dos cosas: 1) como consecuencia de que el paciente no comprenda con suficiencia el concepto de autonomía y 2) debido a la disminución de la autonomía práctica del paciente por efecto de la autoridad del personal médico o de las instituciones de salud. Este artículo tiene como fin mostrar bajo qué condiciones se puede evitar la reducción del CI a un formalismo legal desprovisto de valor moral. Para servir a este propósito, se considera el concepto de autonomía relacional como eje articulador que pone en relación al paciente con su comunidad moral y con el médico, lo que impulsa al personal de la salud a proporcionar las condiciones para tal fin. Así, se afirma que la valía moral del CI puede conservarse, primero, a partir de una concepción relacional de la autonomía y, segundo, mediante la aplicación, por parte del médico y de la institución, de un protocolo que disminuya la posibilidad de choque entre la autonomía y la autoridad.
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    Configuración de la subjetividad nómade
    (2017-07-28) Hernández Pinzón, Aura Melissa; Chaparro Amaya, Adolfo
    El presente artículo pretende describir el concepto de subjetividad nómade desarrollado por Rosi Braidotti, teniendo en cuenta su estructuración con respecto a la diferencia sexual. Este análisis permite comprender cuál es la configuración del sujeto nómade desde la diferencia sexual revisando las implicaciones que tiene asociar el concepto con la búsqueda de aceptación y representación de esa diferencia en el contexto político. La lectura crítica de Braidotti remite directamente a examinar los conceptos originales de Deleuze y Guattari referidos al nomadismo, como singularización, devenir y subjetivación.
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    Consentimiento informado como una forma de institucionalización de la autonomía
    (2014-10-08) Pinzón Perilla, Giovanny Moisés; Herrera Romero, Wilson Ricardo
    En general, las formas de interacción entre los seres humanos que están mediadas por referentes tales como: las costumbres, las tradiciones, la educación, la política y la ética, se preservan a través de la institucionalización. Lo que implica la creación de normas reguladoras de las acciones humanas mediante códigos de ética y deontológicos. En el ámbito médico aparecen procedimientos como el consentimiento informado, cuyo fin es garantizar que se respete al paciente el derecho a conocer la realidad de su situación médica y a tomar decisiones acerca de procedimientos que se deben realizar. El desarrollo de este texto busca reconocer en el consentimiento informado una forma de institucionalización de la autonomía. Ahora bien, según esto la pregunta que orientará este documento es ¿cuál es la naturaleza de esa autonomía que institucionaliza la práctica del consentimiento informado?
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    Consideración moral de los animales. Un enfoque filosófico y ecoético orientado hacia la política
    (2012-04-12) Rincón Higuera, Edisson Eduardo; Naranjo Gálvez, Leticia
    Aceptando hipotéticamente que se ha de considerar moralmente a los animales el texto se pregunta por las razones que validan dicha tesis y, además, por los mecanismos a través de los cuales dicha consideración sería efectiva. Frente a estas preguntas se revisarán tres enfoques teóricos que ofrecen respuestas diversas a los interrogantes planteados: el enfoque de los intereses de Peter Singer, la perspectiva de los derechos de Salt y Regan, y la teoría de las capacidades de Martha Nussbaum. No obstante, en el curso de la reconstrucción mencionada el texto evidenciará algunos problemas de estos planteamientos y su alcance a la hora de impulsar la transformación de las prácticas cotidianas de los humanos con los animales ya que carecen de fuerza política para validar y extender nuevas formas de relacionarnos con los animales. El texto sostendrá que una alianza de los mejores elementos de estas tres teorías puede conformar una base sólida para la creación y fundamentación de movimientos sociales y políticos que impulsen la renovación de la relación de los hombres con los animales.
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    Consideraciones filosóficas sobre la habilidad manual
    (2022-12-07) Uribe Cortes, César Augusto; Corral Cuartas, Álvaro
    La sofisticada habilidad manual humana, considerada como un caso concreto de aprendizaje, se fundamenta desde el ámbito biológico en virtud del instinto, pero concebida como un proceso explicado por la selección natural, requiere de la influencia del ámbito socio-cultural propio de los seres humanos, por lo que se percibe un hiato entre instinto y aprendizaje. Esta investigación propone a través del razonamiento comparativo entre ejemplos de habilidad manipulativa en lo biológico y socio-cultural, "telaraña es a atarraya" respectivamente, un nivel de descripción plausible provisto por el enactivismo como una corriente alternativa a la ciencia tradicional cognitiva. Este ejercicio analógico muestra continuidades entre el instinto y el aprendizaje. En esta comparación se da cuenta del potencial filosófico que tiene la deliberación razonada con respecto a lo que la mano es para los seres humanos en su dimensión biológica, fenomenológica y cognitiva.
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    Constelación Trujillo
    (2019-12-12) Rubiano Suza, Christian Alfredo; Herrera Romero, Wilson Ricardo; Chaparro Amaya, Adolfo
    Este texto se nutre de imágenes y conceptos. Se trata de una constelación sobre la masacre de Trujillo y el proceso de memoria adelantado por los familiares de las víctimas, en la cual, a través del montaje y tránsito por múltiples lenguajes, se busca hacer florecer una enseñanza. El sufrimiento y su representación imponen una particular manera de acercarse al problema. En este texto, como espero mostrarlo, la constelación benjaminiana es una respuesta adecuada para caracterizar el sentido y forma de la escritura que busca acoger el llamado del rostro violentado, toda vez que la representación no quiere dar sentido al sin sentido del sufrimiento, ni agotar el material (fragmentos) en explicaciones absolutas, sino exponerlo para generar resonancias. Dichas vibraciones pueden convertirse en relámpagos de inteligibilidad cuyo trueno promete hacer venir la justicia divina en el marco de las violencias humanas.
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    El cuerpo femenino y la cuestión de la diferencia sexual. Aproximación a la noción de cuerpo en la teoría feminista de Luce Irigaray
    (2017-09-15) Silva Morales, Raquel Viviana; Boyer Hernández, Amalia Sonia
    En este artículo se hace una aproximación a la noción de cuerpo femenino en la corriente feminista de la diferencia sexual, encabezada por Luce Irigaray, tomando como referencia el conjunto de su obra, pero haciendo énfasis en dos de sus textos: Especulo de la otra mujer y “El cuerpo a cuerpo con la madre”. A partir de allí, se intentará demostrar la posibilidad de dar cuenta así como de “construir”, una subjetividad femenina autónoma desde las teorizaciones del feminismo de la diferencia sexual. Para ello, se hará el análisis de tres relaciones fundamentales que permiten el despliegue original de la noción de cuerpo en la obra de Irigaray. En primer lugar, se explicará la relación entre cuerpo y lenguaje, teniendo en cuenta la crítica que realiza al patriarcado. En segundo lugar, se tratará la relación cuerpo y sexualidad femenina. Por último, se expondrá la relación cuerpo y subjetividad femenina encontrada en el método propuesto por la filósofa belga.
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    Culpa sin trasgresión : un análisis filosófico de la culpa del sobreviviente
    (2018-04-30) Muñoz Serna, Carlos Andrés; Patarroyo Gutiérrez, Carlos Gustavo
    La culpa del sobreviviente, aquella culpa que siente una persona por haber sobrevivido a una situación traumática, mientras otras no lo hacen, se ha propuesto como un obstáculo para la teoría cognitivista de las emociones, en tanto que se considera como una emoción recalcitrante. Es decir, emociones que aparecen aun cuando las personas tienen una creencia en conflicto (Un ejemplo claro es el de las personas que tienen miedo a volar, aun cuando dicen que es un medio de transporte que no es peligroso). En esta tesis proponemos una estrategia para explicar este tipo de culpa de tal modo que no riña con las tesis centrales de la teoría cognitivista. Para ello proponemos que la culpa del sobreviviente se produce porque el individuo desarrolla un juicio motivacionalmente sesgado de responsabilidad.
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    De la cientificidad del marxismo. El materialismo histórico como una tradición de investigación progresiva y crítica en las ciencias sociales
    (2024-12-11) Aguiar Castro, Julián David; Cardona Suárez, Carlos Alberto
    El materialismo histórico es una tradición de investigación progresiva y crítica de las ciencias sociales. Esta es la conclusión de esta tesis. No obstante, no fue posible llegar a tal caracterización del programa científico marxista (el materialismo histórico) sin, en primer lugar, una crítica de las filosofías de la ciencia caracterizadas como positivistas y relativistas pasando por las de Neurath, Kuhn, Feyerabend y sobre todo las de Popper y Lakatos. Esta crítica de las anteriores posiciones llevó al autor a considerar la filosofía de Larry Laudan y sus tradiciones de invetigación como la mejor filosofía de la ciencia para dar cuenta de la producción científica marxista. Con este marco epistemológico, sumado a algunas consideraciones provenientes de la teoría crítica de la primera generación de la Escuela de Frankfurt, el autor procede a dar cuenta del núcleo de la tradición marxista, haciendo una profunda revisión de distintas corrientes del materialismo histórico como aquellas inauguradas por Lukács y Althusser. Luego, para lograr demostrar la progresividad de dicha tradición, el autor procede a evaluar una de las teorías más interesantes de la tradición del materialismo histórico: aquella de la teoría crítica de la dependencia en boca de una de sus mejores represenates, Vânia Bambirra. Esta evaluación resulta ser comparativa con respecto a la teoría neoinstitucional de Daron Acemoğlu y James Robinson, demostrando una tasa de progreso general mayor en el caso de Bambirra. Por último, el autor introduce una reflexión provocativa en donde evalua las corrientes posmarxistas como un ejemplo de tradición de investigación antimarxista, con una tasa de progreso limitada y proveniente de otras tradiciones de investigación.
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    De la filosofía al silencio, del silencio a lo real. Una invitación al autoconocimiento absoluto.
    (2025-09-10) Villegas Burgos, Constantino; Chaparro Amaya, Adolfo, Adolfo
    En este escrito, planteo que el saber buscado originariamente por la filosofía –la sabiduría, la verdad– está al alcance de todos, ya que se trata de nuestra esencia más íntima. Sin embargo, dicha esencia, que denomino lo real, no puede conocerse de manera absoluta usando los instrumentos habituales en la filosofía –el pensamiento y la experiencia– ni puede comunicarse por medio del lenguaje. Esto se debe a que toda experiencia es de suyo relativa, condicionada e impermanente; estas mismas limitaciones afectan al lenguaje, que no puede sino aproximarse a lo innombrable. Por tanto, argumento que la filosofía –en especial la greco-occidental– desatiende a lo real cuando asume su tarea como un ejercicio intelectual, discursivo, existencial o, en definitiva, experiencial. Entretanto, algunas tradiciones filosóficas orientales, como las vertientes no-duales del yoga, el vedanta, el tao y el zen, ofrecen aproximaciones más directas al saber de lo real cuando cuestionan la idoneidad del pensamiento y la experiencia como medios para el autoconocimiento, invitándonos a explorar las dimensiones de silencio y quietud que anteceden a toda experiencia. Aun así, dichas filosofías también son objeto de una mirada crítica en virtud de algunos elementos dualistas que las llevan a concebir el autoconocimiento como práctica y la sabiduría como meta, cayendo de nuevo en el prejuicio de la experiencia como vía a lo real. El argumento central del texto es que lo real se conoce en la total inmediatez de la contemplación que, en lugar de volcar la atención en la mente y los sentidos, se mantiene en la transparencia de la pura conciencia sin sujetos, objetos ni experiencias. Lejos de ser un conocimiento estéril o marginal con respecto al mundo, este saber de lo real aclara la naturaleza de toda realidad efectiva como movimiento en la conciencia o expresión de nuestra esencia.
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    Restringido
    De la pornografía a la seducción entre el placer, el deseo y la voluntad
    (2007) González Montero, Sebastián Alejandro; Chaparro Amaya, Adolfo
    Este ensayo se ocupa, fundamentalmente, de los conceptos de deseo, placer, voluntad, erotismo y seducción. Desde el principio, se pone en escena la pornografía como pretexto para pensar esos conceptos, teniendo claro que se trata de establecer sus relaciones, así como sus diferencias más radicales. Nuestra hipótesis es que el deseo nada tiene que ver con la satisfacción de las demandas. El deseo es un afecto mediante el cual se vincula la voluntad a los objetos de su interés, no un sentimiento producido por sus características particulares. En ese sentido es que intervienen los demás conceptos. El concepto de deseo puede ser caracterizado al tener en cuenta la experiencia interior del erotismo, al igual que el intercambio simbólico en la seducción. La investigación se divide en cuatro partes. La primera se ocupa de los conceptos de voluntad, deseo, ley. La segunda tiene que ver con la idea de que el deseo se vincula con una ambigüedad erótica siempre presente en la voluntad. La tercera parte, matiza los conceptos de deseo, erotismo y voluntad sobre la experiencia del seductor de Kierkegaard. Finalmente, volvemos al tema de la pornografía para remarcar la diferencia entre placer y deseo. Palabras clave: deseo, placer, voluntad, seducción, erotismo y pornografía.
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    De vuelta a 'Las tres ecologías': aspectos ecosóficos de la crisis ecológica global
    (2020-06-19) Díez Montoya, Simón; Boyer Hernández, Amalia Sonia
    El siglo XXI ha visto el auge de la llamada “filosofía ambiental”, preocupada por problematizar la crisis ecológica global. En toda esa nueva bibliografía, quedan relegados los aportes de Félix Guattari, uno de los primeros pensadores contemporáneos en desarrollar una filosofía ambiental explícita expuesta en su obra Las tres ecologías. Este artículo propone analizar el centro problemático de esta obra pionera y fundacional para la filosofía ambiental. Así, se insiste en la importancia de volver al texto original; de revisar sus temas principales dedicando un apartado a cada dominio ecosófico (mental, social y medioambiental); y de sostener su vigencia incluso a la luz de la literatura actual en el área de la filosofía ambiental. Además, en este análisis, se consideran los aciertos y los desaciertos de sus apuestas y pronósticos: es notable que su incumplida esperanza práctica contrasta con su agudo diagnóstico teórico. En consecuencia, el presente texto arguye que esta obra no solo resiste bien el paso del tiempo, sino que además cumple con el propósito de clarificar la actual catástrofe planetaria.
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    Defiguración en la pintura y el cine. Una aproximación al pensamiento filosófico de Gilles Deleuze, la obra pictórica de Francis Bacon y la propuesta cinematográfica de David Lynch
    (2019-11-18) Orjuela Ávila, Nidia Liliana; Chaparro Amaya, Adolfo; Chaparro Amaya, Adolfo
    En gran parte de su obra, Gilles Deleuze pone en diálogo las grandes formas del pensamiento, como él las denomina. Centra su análisis en la obra pictórica de Francis Bacon donde identifica una clara oposición entre figura y figuración, y a partir de ésta, la defiguración como uno de los elementos distintivos que atraviesa esta obra. Bacon ha logrado trascender el arte pictórico, convirtiéndose en inspiración para algunos cineastas, quienes han visto en su obra rasgos esenciales para un arte cinematográfico que se aleja de lo convencional. En el cine de David Lynch se reconoce la defiguración baconiana, no sólo en los rostros y cuerpos, también en las personalidades de los diferentes personajes que exponen esta defiguración mediante el discurso y la acción. De ahí que las películas del universo Lynch no contengan una historia lineal o personajes convencionalmente definidos. Este artículo se propone establecer un diálogo entre Bacon y Lynch, con respecto a la defiguración, fundamentado en los conceptos y la propuesta de Deleuze.
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    Deleuze: criticar, construir, seleccionar. Ensayo sobre el plano de inmanencia y las imágenes del pensamiento
    (2021-12-09) Villegas Restrepo, Simón; Chaparro Amaya, Adolfo
    En este trabajo me pregunto si, para Deleuze, hay una o varias imágenes del pensamiento. Parto de su crítica de la imagen dogmática del pensamiento, en Diferencia y repetición. Luego exploro las «alternativas» que da Deleuze: la nueva imagen del pensamiento y el pensamiento sin imagen. Esto lo hago desde la premisa de que Deleuze se ocupa de la imagen del pensamiento para construir el plano de inmanencia de su filosofía. Esta construcción pasa por tres dimensiones, que articulan las dos «alternativas»: los signos (Proust), las fuerzas (Nietzsche) y el sentido o los acontecimientos. La perspectiva del plano permite abordar la cuestión de una o varias en relación con la variación en el pensamiento. A partir de una lectura cruzada con Bergson, intento interpretar la variación del plano como el cambio cualitativo del Uno-Todo, esto es, como el Tiempo puro en el pensamiento.
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    La despenalización del aborto en una sociedad liberal : el caso colombiano
    (2010-06-15) Balcázar González, Andrés; Herrera Romero, Wilson Ricardo
    El presente artículo pretende exponer un debate de filosofía política sobre un problema moral álgido: el aborto. Partiendo de la base de que en todas las democracias occidentales una cuestión central en esta discusión tiene que ver con quién es, en último término, el que debe o puede decidir sobre la legalidad del mismo, lo que aquí se analiza es el problema de diseño y legitimidad constitucional con que se responde en una democracia liberal a esta controversia. Reconociendo que no son pocas las ocasiones en que este controvertido debate moral ha dividido profundamente a la sociedad, el presente artículo tiene como objetivo específico explicar brevemente cuál fue el mecanismo utilizado para lograr la “despenalización” del aborto en Colombia, para luego analizar la justicia del procedimiento, las pretensiones de quienes promovieron la acción de constitucionalidad y, así mismo, la decisión de la Corte Constitucional a la luz del modelo de justicia de John Rawls, especialmente a la luz del concepto de consenso traslapado. Lo anterior, con el propósito de defender la postura de que, al menos en el modelo jurídico-político colombiano, existen serios reparos frente a quienes consideran que la Corte Constitucional es el órgano democráticamente competente para cerrar el debate respecto al aborto.
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    El devenir animal en la construcción del territorio. Aproximación deleuzeana al enunciado “yo soy jaguar"
    (2010-12-13) Rivera Zambrano, Jennifer Andrea; Chaparro Amaya, Adolfo
    La composición de realidad indígena consolida procesos de individuación en los que la dinámica del devenir circunscribe afectos al ámbito social. Ante la emergencia de problemáticas sociales, el devenir puebla de sentido el saber y el hacer, en función de la continuidad y permanencia de dicho saber. Esta dinámica se evidencia en la construcción de territorio a través de la circulación y sentido del enunciado “yo soy jaguar”, expresado por los sabedores de diversas comunidades amerindias. Este texto problematizará la experiencia del sabedor a través de conceptos centrales de la obra de Gilles Deleuze.
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    Dispositivo pedagógico y escuela pública por venir
    (2017-05-24) Carrero Pardo, Diego; Chaparro Amaya, Adolfo
    Este texto aborda los procesos de subjetivación en la escuela pública por venir. Para tal fin, utiliza las consideraciones metodológicas de Michel Foucault sobre el juego de dependencias en los que se inscribe una formación discursiva como el saber pedagógico en la historia reciente, identificando un umbral de diferenciación en dicho saber que lo lleva a una nueva configuración epistémica abierta en el presente. De acuerdo a estos hallazgos, principalmente sobre los sujetos que confluyen en la escuela pública, se propone el concepto de dispositivo pedagógico en relación al afuera y los procesos de subjetivación. A modo de señalar los pliegues de subjetivación de ese afuera, en el sentido de Gilles Deleuze, caracterizado aquí por las relaciones económicas, el entorno tecnocomunicacional y la naturaleza como intersección de los dos anteriores, se esclarece el vínculo de la tercera vía/voz de la autorreferencialidad, indicado por Felix Guattari, con la escuela pública por venir.
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    La educación democrática : El juego limpio como posibilidad en la escuela
    (2016-06-20) Conde Rodrígez, Germán; Herrera Romero, Wilson Ricardo
    En este texto procuro vincular el principio del deber del juego limpio (Duty of fair play) enunciado por John Rawls a la formación ciudadana. Considero que el juego limpio aporta elementos significativos a la construcción de ciudadanía, como la autonomía y el sentido de justicia. El desarrollo del trabajo se da a través de un recuento breve sobre la escuela y su vínculo con la formación ciudadana en el contexto colombiano. Seguido de esto se revisa la génesis del término competencia y posteriormente se expone de manera crítica el modelo de competencias ciudadanas implementado por el Ministerio de Educación Nacional de Colombia. Se concluye estableciendo una concordancia entre el juego limpio y la formación ciudadana, teniendo como marco las competencias ciudadanas.
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    Educación filosófica y democracia. Enseñar filosofía para formar personas razonables.
    (2017-03-23) Gómez Ramírez, Juan Carlos; Gómez Rincón, Carlos Miguel
    Este texto se propone construir un proyecto de educación filosófica, basado en los conceptos de razonabilidad, autenticidad y dialogicidad, en el marco de las sociedades democráticas. Propone la democracia como una forma de vida en la cual el desarrollo personal y la eficiencia social no son realidades opuestas, sino complementarias. Aborda el debate actual sobre la naturaleza y los fines de la educación, contrastándolos con el adoctrinamiento como una forma ilegítima de instilar valores (incluso los democráticos). El concepto de razonabilidad que se construye en él requiere necesariamente de la opción por construirse a sí mismo del sujeto (autenticidad) y de la capacidad de abrirse al otro, considerándolo interlocutor legítimo (dialogicidad).
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    La educación más allá del mal, el autoritarismo y la obediencia
    (2017-05-19) Alfonso Cetina, Richard; Herrera Romero, Wilson Ricardo
    En este trabajo se pretende, a partir de la idea del mal radical expuesta por Immanuel Kant y de la banalidad del mal de Hannah Arendt, acercarse desde la filosofía, a una interpretación sobre la naturaleza de los problemas de convivencia, que se presentan en muchas instituciones educativas colombianas y que están directamente relacionados con la formación ciudadana. Teniendo en cuenta que estas teorías están enfocadas en causas estructurales y en las motivaciones que hacen parte de la naturaleza humana y no, meramente en los agentes involucrados se plantea la siguiente tesis: Al reconocer que hay una propensión del ser humano al mal, es indispensable además considerar el peso de la autoridad con la fuerza que ejerce sobre el pensamiento y comportamiento de los sujetos, los cuales en la mayoría de las ocasiones se ven tentados a dejar de lado su juicio moral, para actuar conforme a esa presión obedeciendo. Por lo tanto, es un deber de las instituciones educativas incentivar la formación del carácter moral, fortalecer la participación en la construcción de leyes negociadas por medio del gobierno escolar, para evitar el autoritarismo, la obediencia ciega y la desconexión moral, fomentando el pluralismo en un ambiente democrático, cuyo eje debe ser la acción de un sujeto crítico para socavar el mal radical y la banalidad del mal.
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    Educación, contradicción y democracia: reflexiones a partir de Jacques Rancière
    (2024-07-11) Ramírez Sáenz, Tomás; Boyer Hernández, Amalia Sonia
    Este artículo se propone reflexionar alrededor de la educación a la luz del pensamiento estético-político del pensador francés Jacques Rancière. A través de sus planteamientos se busca argumentar que la educación está atravesada por una contradicción ineludible, primero, y que gracias a un entendimiento más preciso de ella se puede entender su inmanente naturaleza política. El reto del artículo consiste, siendo así, en dilucidar el contexto desde el que se plantea reflexionar sobre la educación (las sociedades democráticas) y, segundo, en elaborar una comprensión suficiente sobre la noción de contradicción de acuerdo con el pensamiento del autor francés que permita comprender la naturaleza, si se quiere paradójica, de la educación.
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    El lugar de los argumentos religiosos en los debates públicos en el marco de una sociedad postsecular pluralista
    (2024-10-17) Torres Gómez, Santiago Andrés; Gómez Rincón, Carlos Miguel
    El reconocimiento intersubjetivo es una forma en la que se expresa la democracia. En la esfera pública de las sociedades plurales, donde los sujetos pueden intercambiar y dar razones, los discursos religiosos adquieren importancia como formas mediante las cuales se influencia la acción humana. En la era postsecular, el fenómeno religioso debe entenderse en el marco del florecimiento de creencias espirituales y de la espiritualidad en tanto experiencia vivida. En las sociedades liberales, la diversidad de creencias está orientada hacia el respeto a la diferencia y a la construcción del bien común. Para ello, en el debate intersubjetivo se debe reconocer a los interlocutores como válidos e iguales a pesar de sus diferencias. De la mano con los procesos de reconocimiento, las instituciones seculares que rigen normativamente a las personas de diferentes credos deben mantener posturas neutras para no caer en sesgos o pretensiones.
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    El lugar del pensamiento crítico y la argumentación en la educación de estudiantes de administración de empresas en Bogotá
    (2024-10-16) Sánchez Botero, Alejandro; Gómez Rincón, Carlos Miguel
    En este trabajo examino la importancia del pensamiento crítico y la argumentación como aspectos necesarios en la formación de estudiantes de administración de empresas. Mis observaciones sugieren la necesidad de incorporar estas competencias en los programas educativos con el fin de desarrollar profesionales autónomos, éticos y efectivos en la toma de decisiones, en su liderazgo y gestión. Al tener en cuenta los principios filosóficos de Matthew Lipman, Stephen Toulmin y Jürgen Habermas, propongo que para integrar de manera efectiva estas competencias en el proceso educativo de los administradores de empresas, debería pensarse la posibilidad de una reestructuración curricular y pedagógica. El estudio analiza de los currículos y perfiles de egreso de varias facultades de administración de empresas en Bogotá. Identifico una carencia significativa de una formación filosófica que fomente el pensamiento crítico y la capacidad argumentativa de los estudiantes. La formación del pensamiento crítico y la argumentación, al integrar los componentes filosóficos y las metodologías expuestas en este texto, no solo contribuye a la eficiencia y productividad, sino que también promueve una educación integral que prepara a los estudiantes para ser líderes reflexivos y responsables en un mundo complejo y en constante cambio.
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    Entre el derecho y la excepción en Colombia: un Estado por fuera de sí mismo
    (2023-11-15) Ospina Marulanda, Sebastián; Chaparro Amaya, Adolfo
    Para abordar el fenómeno del estado de excepción en Colombia, se elaboró un desarrollo conceptual a partir de autores propios de la filosofía política contemporánea que aportan elementos conceptuales para una lectura crítica y analítica. Principalmente, esto se aplica a la particularidad paradójica del estado de excepción que le permite al soberano ubicarse por dentro y fuera de la ley. Esto implica, que la decisión de declarar la excepción, que es al mismo tiempo jurídica y política, es tanto legal como legítima. En este caso, Carl Schmitt, Giorgio Agamben, Roberto Esposito y Jacques Derrida son la guía para elaborar el mapa conceptual que sirve para encontrar los cambios en los conceptos que aquí se plantean. Principalmente se habla del territorio, la enemistad y, como elemento diferenciador del texto, el miedo que suscita tanto su aplicación como su posibilidad. En este sentido, para el abordaje histórico, se escogieron tres periodos presidenciales de la historia colombiana: La "dictadura" de Rojas Pinilla (1953-1957), el "estatuto de seguridad" de Julio César Turbay (1978-1982) y la "seguridad democrática" de Álvaro Uribe Vélez (2002-2010). En esta frontera entre la filosofía y la historia es evidente el desarrollo del concepto en medio de un conflicto interno irresoluble, logrando adaptarse a cada uno de los momentos y expandiéndose cada vez más en la construcción del Estado colombiano.
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    ¿Entre los máximos y los mínimos de la justicia? revolución, justicia transicional y ciudadanía
    (2010-12-10) Aguilar Rubiano, Beira Andrea; Herrera Romero, Wilson Ricardo
    Lo que me propongo desarrollar a continuación es la idea según la cual, los procesos de justicia transicional deberían incluir entre sus mínimos normativos una noción de ciudadanía y de agencia política mucho más exigente que aquella que tradicionalmente está asociada al marco conceptual de la democracia liberal. En esta dirección, considero que la aproximación realizada por Hannah Arendt sobre la revolución como constitutio libertatis arroja elementos claves que pueden ser de utilidad en la búsqueda de consolidar la ciudadanía en los procesos de justicia transicional cuyo principal objetivo es la transición hacia regímenes democráticos.
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    Estética del rock
    (2014-09-26) Rey, Sebastián; Chaparro Amaya, Adolfo
    El objetivo del presente artículo es el de analizar la estética del Rock en términos de la experiencia que ofrece este género musical. En primer lugar se construirá una relación entre el Nacimiento de la tragedia de Nietzsche y el surgimiento del Rock, bajo la premisa de que el origen del Rock es eminentemente dionisíaco; luego se mostrará una forma de la experiencia en la vida cotidiana de quien escucha Rock, en donde se da cuenta de la necesidad de expresar los sentimientos de placer y displacer en el individuo; por último, se verá el concierto como expresión última del Rock, expresión que se enmarca dentro de la característica de una celebración-ritual que guarda semejanzas con la tragedia griega. Estos elementos terminan por dar cuenta de una forma de ver el mundo en la que se constituye la individualidad dentro de la comunidad electiva