Maestría en Filosofía
URI permanente para esta colección
Examinar
Examinando Maestría en Filosofía por Director "Chaparro Amaya, Adolfo"
Mostrando1 - 31 de 31
Resultados por página
Opciones de clasificación
- ÍtemAcceso Abierto
Abrir Mundo. Resistencia, visualidad y producción artística(2012-11-09) Toledo Castellanos, Ricardo; Chaparro Amaya, AdolfoTrabajo fronterizo entre arte y filosofía que hace evidente el poder del orden espacio-temporal que se ha establecido como trasfondo de los sistemas de dominación y explotación, que tambien viene siendo enfrentado por los debates post y decoloniales. - ÍtemAcceso AbiertoAproximación a la noción de mujer-objeto. Consideraciones entre las teorías feministas y la teoría del intercambio simbólico de Jean Baudrillard.(2014-06-04) Bernal Mancilla, Johanna; Chaparro Amaya, AdolfoEl propósito del presente texto es problematizar la noción de mujer-objeto bajo la perspectiva de las teorías feministas y los trabajos de Jean Baudrillard. Esto con el fin de mostrar que en los tres modos de producción como son el intercambio primitivo, el capitalismo y el post-fordismo, se identifican diferentes procesos de simbolización –prácticas y relaciones sociales– que son agenciados por la mujer durante los intercambios. Agenciamientos que demuestran como la definición economicista de mujer-mercancía es excedida por los matices de mujer-símbolo y mujer-signo. En ese sentido, se afirma que la desacreditada noción de mujer - objeto no se reduce a la noción de mujer-mercancía o mujer-objeto-sexual, ni a la historia de dominación y opresión en la que usualmente se le encasilla.
- ÍtemAcceso AbiertoAproximación a una ética de la responsabilidad debida al rostro ausente: ecos del silencio y presencia de lo ausente.(2020-06-17) González Rodríguez, Jorge; Herrera Romero, Wilson Ricardo; Paredes Oviedo, Diana Melisa; Chaparro Amaya, AdolfoLa presente investigación se propone conjugar tesis de dos autores en principio diferentes en cuanto a sus enfoques filosóficos: Levinas y Benjamin, no obstante, aquí se insiste en que parecen coincidir en algunos puntos, que es lo que se intenta mostrar a partir de la pregunta de si es posible extender la noción del rostro levinasiano a las víctimas del pasado, pues ambos autores asumen -a su manera- un compromiso hacia estas. Así, con el fin de responder por una condición ética presente en los sujetos, Levinas elabora una fundamentación con la que propone que la estructura fundamental y constitutiva (esencia) de los sujetos es vivir sometido y atendiendo a la interpelación y responsabilidad que subyace de la presencia del Otro, mientras que Benjamin, en cambio, parte de ciertas presuposiciones con las simplemente advierte que debemos responder por el pasado en virtud de su redención y la del mismo presente. El texto procede, i) A situar un determinado marco de comprensión que implica proponer una responsabilidad fundamental del presente hacia el pasado; ii) A realizar una reconstrucción general de los principales conceptos de Levinas, iii) Reorientar la mirada de Levinas sobre el rostro con el fin de hacer una apertura ahora dirigida a pensar un posible rostro ausente. Con todo, iv) Al exponer los principales conceptos -bajo una estrategia <>- se inicia una aproximación teórica que consiste en salvaguardar una responsabilidad hacia lo ausente y la correspondiente necesidad por “salvar” signos del pasado elaborando determinadas gramáticas que contribuyan a ese propósito.
- ÍtemAcceso AbiertoConfiguración de la subjetividad nómade(2017-07-28) Hernández Pinzón, Aura Melissa; Chaparro Amaya, AdolfoEl presente artículo pretende describir el concepto de subjetividad nómade desarrollado por Rosi Braidotti, teniendo en cuenta su estructuración con respecto a la diferencia sexual. Este análisis permite comprender cuál es la configuración del sujeto nómade desde la diferencia sexual revisando las implicaciones que tiene asociar el concepto con la búsqueda de aceptación y representación de esa diferencia en el contexto político. La lectura crítica de Braidotti remite directamente a examinar los conceptos originales de Deleuze y Guattari referidos al nomadismo, como singularización, devenir y subjetivación.
- ÍtemAcceso AbiertoConstelación Trujillo(2019-12-12) Rubiano Suza, Christian Alfredo; Herrera Romero, Wilson Ricardo; Chaparro Amaya, AdolfoEste texto se nutre de imágenes y conceptos. Se trata de una constelación sobre la masacre de Trujillo y el proceso de memoria adelantado por los familiares de las víctimas, en la cual, a través del montaje y tránsito por múltiples lenguajes, se busca hacer florecer una enseñanza. El sufrimiento y su representación imponen una particular manera de acercarse al problema. En este texto, como espero mostrarlo, la constelación benjaminiana es una respuesta adecuada para caracterizar el sentido y forma de la escritura que busca acoger el llamado del rostro violentado, toda vez que la representación no quiere dar sentido al sin sentido del sufrimiento, ni agotar el material (fragmentos) en explicaciones absolutas, sino exponerlo para generar resonancias. Dichas vibraciones pueden convertirse en relámpagos de inteligibilidad cuyo trueno promete hacer venir la justicia divina en el marco de las violencias humanas.
- ÍtemAcceso AbiertoDe la filosofía al silencio, del silencio a lo real. Una invitación al autoconocimiento absoluto.(2025-09-10) Villegas Burgos, Constantino; Chaparro Amaya, AdolfoEn este escrito, planteo que el saber buscado originariamente por la filosofía –la sabiduría, la verdad– está al alcance de todos, ya que se trata de nuestra esencia más íntima. Sin embargo, dicha esencia, que denomino lo real, no puede conocerse de manera absoluta usando los instrumentos habituales en la filosofía –el pensamiento y la experiencia– ni puede comunicarse por medio del lenguaje. Esto se debe a que toda experiencia es de suyo relativa, condicionada e impermanente; estas mismas limitaciones afectan al lenguaje, que no puede sino aproximarse a lo innombrable. Por tanto, argumento que la filosofía –en especial la greco-occidental– desatiende a lo real cuando asume su tarea como un ejercicio intelectual, discursivo, existencial o, en definitiva, experiencial. Entretanto, algunas tradiciones filosóficas orientales, como las vertientes no-duales del yoga, el vedanta, el tao y el zen, ofrecen aproximaciones más directas al saber de lo real cuando cuestionan la idoneidad del pensamiento y la experiencia como medios para el autoconocimiento, invitándonos a explorar las dimensiones de silencio y quietud que anteceden a toda experiencia. Aun así, dichas filosofías también son objeto de una mirada crítica en virtud de algunos elementos dualistas que las llevan a concebir el autoconocimiento como práctica y la sabiduría como meta, cayendo de nuevo en el prejuicio de la experiencia como vía a lo real. El argumento central del texto es que lo real se conoce en la total inmediatez de la contemplación que, en lugar de volcar la atención en la mente y los sentidos, se mantiene en la transparencia de la pura conciencia sin sujetos, objetos ni experiencias. Lejos de ser un conocimiento estéril o marginal con respecto al mundo, este saber de lo real aclara la naturaleza de toda realidad efectiva como movimiento en la conciencia o expresión de nuestra esencia.
- ÍtemRestringido
De la pornografía a la seducción entre el placer, el deseo y la voluntad(2007) González Montero, Sebastián Alejandro; Chaparro Amaya, AdolfoEste ensayo se ocupa, fundamentalmente, de los conceptos de deseo, placer, voluntad, erotismo y seducción. Desde el principio, se pone en escena la pornografía como pretexto para pensar esos conceptos, teniendo claro que se trata de establecer sus relaciones, así como sus diferencias más radicales. Nuestra hipótesis es que el deseo nada tiene que ver con la satisfacción de las demandas. El deseo es un afecto mediante el cual se vincula la voluntad a los objetos de su interés, no un sentimiento producido por sus características particulares. En ese sentido es que intervienen los demás conceptos. El concepto de deseo puede ser caracterizado al tener en cuenta la experiencia interior del erotismo, al igual que el intercambio simbólico en la seducción. La investigación se divide en cuatro partes. La primera se ocupa de los conceptos de voluntad, deseo, ley. La segunda tiene que ver con la idea de que el deseo se vincula con una ambigüedad erótica siempre presente en la voluntad. La tercera parte, matiza los conceptos de deseo, erotismo y voluntad sobre la experiencia del seductor de Kierkegaard. Finalmente, volvemos al tema de la pornografía para remarcar la diferencia entre placer y deseo. Palabras clave: deseo, placer, voluntad, seducción, erotismo y pornografía. - ÍtemAcceso AbiertoDefiguración en la pintura y el cine. Una aproximación al pensamiento filosófico de Gilles Deleuze, la obra pictórica de Francis Bacon y la propuesta cinematográfica de David Lynch(2019-11-18) Orjuela Ávila, Nidia Liliana; Chaparro Amaya, Adolfo; Chaparro Amaya, AdolfoEn gran parte de su obra, Gilles Deleuze pone en diálogo las grandes formas del pensamiento, como él las denomina. Centra su análisis en la obra pictórica de Francis Bacon donde identifica una clara oposición entre figura y figuración, y a partir de ésta, la defiguración como uno de los elementos distintivos que atraviesa esta obra. Bacon ha logrado trascender el arte pictórico, convirtiéndose en inspiración para algunos cineastas, quienes han visto en su obra rasgos esenciales para un arte cinematográfico que se aleja de lo convencional. En el cine de David Lynch se reconoce la defiguración baconiana, no sólo en los rostros y cuerpos, también en las personalidades de los diferentes personajes que exponen esta defiguración mediante el discurso y la acción. De ahí que las películas del universo Lynch no contengan una historia lineal o personajes convencionalmente definidos. Este artículo se propone establecer un diálogo entre Bacon y Lynch, con respecto a la defiguración, fundamentado en los conceptos y la propuesta de Deleuze.
- ÍtemAcceso AbiertoDeleuze: criticar, construir, seleccionar. Ensayo sobre el plano de inmanencia y las imágenes del pensamiento(2021-12-09) Villegas Restrepo, Simón; Chaparro Amaya, AdolfoEn este trabajo me pregunto si, para Deleuze, hay una o varias imágenes del pensamiento. Parto de su crítica de la imagen dogmática del pensamiento, en Diferencia y repetición. Luego exploro las «alternativas» que da Deleuze: la nueva imagen del pensamiento y el pensamiento sin imagen. Esto lo hago desde la premisa de que Deleuze se ocupa de la imagen del pensamiento para construir el plano de inmanencia de su filosofía. Esta construcción pasa por tres dimensiones, que articulan las dos «alternativas»: los signos (Proust), las fuerzas (Nietzsche) y el sentido o los acontecimientos. La perspectiva del plano permite abordar la cuestión de una o varias en relación con la variación en el pensamiento. A partir de una lectura cruzada con Bergson, intento interpretar la variación del plano como el cambio cualitativo del Uno-Todo, esto es, como el Tiempo puro en el pensamiento.
- ÍtemAcceso AbiertoEl devenir animal en la construcción del territorio. Aproximación deleuzeana al enunciado “yo soy jaguar"(2010-12-13) Rivera Zambrano, Jennifer Andrea; Chaparro Amaya, AdolfoLa composición de realidad indígena consolida procesos de individuación en los que la dinámica del devenir circunscribe afectos al ámbito social. Ante la emergencia de problemáticas sociales, el devenir puebla de sentido el saber y el hacer, en función de la continuidad y permanencia de dicho saber. Esta dinámica se evidencia en la construcción de territorio a través de la circulación y sentido del enunciado “yo soy jaguar”, expresado por los sabedores de diversas comunidades amerindias. Este texto problematizará la experiencia del sabedor a través de conceptos centrales de la obra de Gilles Deleuze.
- ÍtemAcceso AbiertoDispositivo pedagógico y escuela pública por venir(2017-05-24) Carrero Pardo, Diego; Chaparro Amaya, AdolfoEste texto aborda los procesos de subjetivación en la escuela pública por venir. Para tal fin, utiliza las consideraciones metodológicas de Michel Foucault sobre el juego de dependencias en los que se inscribe una formación discursiva como el saber pedagógico en la historia reciente, identificando un umbral de diferenciación en dicho saber que lo lleva a una nueva configuración epistémica abierta en el presente. De acuerdo a estos hallazgos, principalmente sobre los sujetos que confluyen en la escuela pública, se propone el concepto de dispositivo pedagógico en relación al afuera y los procesos de subjetivación. A modo de señalar los pliegues de subjetivación de ese afuera, en el sentido de Gilles Deleuze, caracterizado aquí por las relaciones económicas, el entorno tecnocomunicacional y la naturaleza como intersección de los dos anteriores, se esclarece el vínculo de la tercera vía/voz de la autorreferencialidad, indicado por Felix Guattari, con la escuela pública por venir.
- ÍtemAcceso AbiertoEntre el derecho y la excepción en Colombia: un Estado por fuera de sí mismo(2023-11-15) Ospina Marulanda, Sebastián; Chaparro Amaya, AdolfoPara abordar el fenómeno del estado de excepción en Colombia, se elaboró un desarrollo conceptual a partir de autores propios de la filosofía política contemporánea que aportan elementos conceptuales para una lectura crítica y analítica. Principalmente, esto se aplica a la particularidad paradójica del estado de excepción que le permite al soberano ubicarse por dentro y fuera de la ley. Esto implica, que la decisión de declarar la excepción, que es al mismo tiempo jurídica y política, es tanto legal como legítima. En este caso, Carl Schmitt, Giorgio Agamben, Roberto Esposito y Jacques Derrida son la guía para elaborar el mapa conceptual que sirve para encontrar los cambios en los conceptos que aquí se plantean. Principalmente se habla del territorio, la enemistad y, como elemento diferenciador del texto, el miedo que suscita tanto su aplicación como su posibilidad. En este sentido, para el abordaje histórico, se escogieron tres periodos presidenciales de la historia colombiana: La "dictadura" de Rojas Pinilla (1953-1957), el "estatuto de seguridad" de Julio César Turbay (1978-1982) y la "seguridad democrática" de Álvaro Uribe Vélez (2002-2010). En esta frontera entre la filosofía y la historia es evidente el desarrollo del concepto en medio de un conflicto interno irresoluble, logrando adaptarse a cada uno de los momentos y expandiéndose cada vez más en la construcción del Estado colombiano.
- ÍtemAcceso AbiertoEstética del rock(2014-09-26) Rey, Sebastián; Chaparro Amaya, AdolfoEl objetivo del presente artículo es el de analizar la estética del Rock en términos de la experiencia que ofrece este género musical. En primer lugar se construirá una relación entre el Nacimiento de la tragedia de Nietzsche y el surgimiento del Rock, bajo la premisa de que el origen del Rock es eminentemente dionisíaco; luego se mostrará una forma de la experiencia en la vida cotidiana de quien escucha Rock, en donde se da cuenta de la necesidad de expresar los sentimientos de placer y displacer en el individuo; por último, se verá el concierto como expresión última del Rock, expresión que se enmarca dentro de la característica de una celebración-ritual que guarda semejanzas con la tragedia griega. Estos elementos terminan por dar cuenta de una forma de ver el mundo en la que se constituye la individualidad dentro de la comunidad electiva
- ÍtemAcceso AbiertoFilosofía y literatura: la experiencia estética en Estanislao Zuleta(2013-12-10) Perdigón Lesmes, Cristhian; Chaparro Amaya, AdolfoDos son los principales propósitos de esta investigación: por un lado, dar cuenta de la manera en que Estanislao Zuleta hizo filosofía desde la literatura, y, por otro, destacar como consecuencia principal de un hacer filosófico tan particular la presencia en la obra de Zuleta de una inconclusa teoría estética. En procura de cumplir estos objetivos, tres serán los derroteros a seguir: primero, desde el concepto de Lebenswelt y la noción freudiana de sublimación, justificar la compleja relación que tiene lugar entre vida, literatura y filosofía en el pensador colombiano. Segundo, definir el criticismo de Zuleta desde una lectura de Kant semejante a la de la “ontología del presente” de Foucault para mostrar cómo desde allí la literatura obtiene un privilegiado lugar en la reflexión filosófica de la modernidad. En tercer lugar, ver cómo desde la novela moderna y la lectura cruzada que hace Zuleta de Marx y Freud es posible justificar una noción de experiencia estética según la cual la literatura, como el arte en general, ofrece la posibilidad de reconocer la identidad cultural e individual de forma autónoma y crítica. La construcción de esta noción de experiencia estética atravesará el conjunto de la exposición revelando y articulando paulatinamente el concepto de sublimación de Freud, la estética kantiana, el concepto de transfiguración artística común a Nietzsche y Heidegger y las estrechas relaciones que guardan las nociones de historia y trabajo en Marx con el concepto de elaboración de Freud.
- ÍtemAcceso AbiertoLa formación de subjetividad en la niñez −entre los 10 y los 11 años−(2020-08-28) Mahecha Lancheros, Edgar Hernàn; Chaparro Amaya, AdolfoEl presente artículo tiene como finalidad revisar la forma cómo se construye la subjetividad en la niñez y la forma como se construye conocimiento a esta edad. Para esto, pretendo desarrollar mi hipótesis de trabajo en cuatro apartados. En el primero revisaré el fenómeno de la niñez a la luz de la teoría de Simondon y, de qué manera puede ser concebida como una forma de individuación biológica comenzando en el cuerpo constituido como primer médium, teniendo en cuenta otros conceptos centrales en el autor. En el segundo apartado me referiré a la familia y la transformación que el infante, ahora niño o niña, presenta desde su encuentro con la escuela. Para ello describiré casos de estudio y los contrastaré con lo expuesto en el primer apartado En el tercer capítulo se integrarán los análisis anteriores, desde la lupa del concepto de invención propuesto por Simondon y su relación con el juego como estrategia didáctica que posibilita la construcción y la percepción de la realidad. Por último, presentaré algunas conclusiones.
- ÍtemAcceso AbiertoLa positividad del poder como producción de sujetos. Líneas de continuidad y transformación desde la disciplina al empresario de sí(2024-04-22) Osorio Tamayo, Daniel Ernesto; Chaparro Amaya, AdolfoLos desarrollos que construye Foucault en la década de 1970 dan cuenta de una relación entre el poder y la producción de sujetos. Esto implica que no se piensa el poder como una gran instancia esencial que se debe poseer, sino como una relación que produce. El elemento central de esas investigaciones no es solo los mecanismos del poder es la forma en la que se produce un sujeto en una época determinada. A la luz del aparato teórico construido por el liberalismo y el neoliberalismo Foucault asume la tarea de dar cuenta de cómo esos discursos se consolidan en prácticas concretas que tiene como objeto al individuo. En este trabajo se busca analizar la forma de producción de ese sujeto teniendo en cuenta las continuidades que se hacen visibles. Esto es que el movimiento que va del sujeto productivo, disciplinar, al sujeto empresario de sí, neoliberal, presenta relaciones de continuidad que complejizan y desarrollan una forma de ser del sujeto. La idea es entrever en estos desarrollos sobre el sujeto un punto de vista para comprender nuestro presente.
- ÍtemAcceso AbiertoLos cuerpos excluidos en la construcción escénica de la imagen fotográfica. Un ensayo sobre la obra de Joel-Peter Witkin(2025-02-20) Neva Oviedo, Jessica Alejandra; Chaparro Amaya, AdolfoEn este documento examino cómo los diversos cuerpos que posan para el fotógrafo estadounidense Joel-Peter Witkin se integran en el ámbito del arte por medio de la fotografía. Mi objetivo es conocer por qué la exhibición de su obra en museos conlleva al reconocimiento público de su trabajo como arte. Este trabajo está dividido en cinco apartados. En el primero, reconstruyo la teoría institucional del arte de George Dickie y los aportes de Arthur C. Danto a la filosofía del arte con la intención de comprender las dinámicas a partir de las que el ámbito artístico se ha desarrollado desde la segunda mitad del siglo XX. En esta sección, además, introduzco los cuerpos de los modelos vivos que aparecen en las imágenes de Witkin, enfatizando en la relación conflictiva que se establece entre ellos, a causa de sus particularidades, y la sociedad. En el segundo apartado, presento los cuerpos de personas trans y de individuos con defectos físicos para analizar de qué manera se construye su corporalidad a partir de los criterios sociales que los excluyen por su diferencia. En la tercera sección, explico cómo y por qué Witkin utiliza cadáveres y fragmentos de carne en su trabajo fotográfico. En el cuarto apartado, analizo la obra de Witkin con base en los movimientos artísticos que lo influenciaron, así como el contenido de sus imágenes. Por último, explico de qué manera su trabajo otorga un nuevo significado a los cuerpos de sus modelos.
- ÍtemAcceso AbiertoLos pueblos del populismo: entre la necesidad y el deseo(2025-08-08) Ángel Alarcón, Wendy Lorraine; Chaparro Amaya, AdolfoEl presente trabajo parte de dos cuestioniamientos: ¿por qué hay pueblos, enemigos y rupturas tan disímiles incluidos bajo el rótulo del populismo? y ¿dónde se halla la posibilidad teórica de que estos tres elementos tomen una u otra forma?, preguntas de cuya resolución permitirían avanzar en una teoría del populismo. Para ello se inicia una presentación extensa de la (única) teoría del populismo, propuesta por Ernesto Laclau en La Razón Populista. Se evidencian dos limitantes respecto al abordaje de la unidad mínima de análisis del populismo, es decir los “borramientos de la demanda” que operan en la teoría y se amplía su comprensión a través del abordaje psicoanalítico, lo cual permite una nueva comprensión de la demanda como necesidad y deseo; sin embargo, esta reformulación no desanquilosa la demanda ni permite iluminar las posibilidades solapadas u omitidas en la teoría. Por ello, se presenta la ontología del lenguaje que soporta la propuesta de Laclau y algunos de sus bretes evidenciando la necesidad de un nuevo horizonte de inteligibilidad como lo es una ontología del poder, formulación que se realiza a través de Castro-Gómez, Nietzsche, Foucault, Deleuze y Lefort. Finalmente, para dar paso a los pueblos del populismo se retoma la propuesta de Jacques Rancière y el reparto de lo sensible, la cual muestra tanto lo que hay detrás de la demanda como el porqué no se puede hablar de una sola forma de reclamarse y construirse como pueblo. Luego, se retoma la asimetría que hay en la lógica hegemónica de la parte por el todo, considerando la otra opción obviada de la sinécdoque (el todo por la parte), presentando dos lógicas hegemónicas y, con ello, dos formas de construir el pueblo populista.
- ÍtemAcceso AbiertoEl montaje en Aby Warburg Y Walter Benjamin. Un método alternativo para la representación de la violencia(2015-11-09) Urueña Calderón, Juan Felipe; Chaparro Amaya, AdolfoEl texto pretende esbozar un modo de disposición y exposición del archivo visual basado en la noción de montaje. El método se esbozará a partir de algunos de los elementos del proceder metodológico de Aby Warburg y Walter Benjamin. Las correspondencias que se han trazado entre las prácticas históricas de ambos autores, se aprovecharán para dar cuenta de un método que comparten en cuanto al modo especial de entender las relaciones entre los elementos del archivo y las temporalidades que es posible establecer a partir de estas relaciones. Desde allí, se sugiere la posibilidad de construir un montaje de imágenes, producidas en diferentes contextos de circulación con el motivo iconográfico de la lengua violentada, a través del cual se alude a las relaciones entre memoria, violencia y silencio, y con el que se muestra que este procedimiento hace posible establecer correspondencias entre diferentes épocas de la violencia en Colombia.
- ÍtemAcceso AbiertoNecesidad e imposibilidad del nosotros(2014-08-21) Díaz Velasco, Andrés; Chaparro Amaya, AdolfoEl presente ensayo explora un concepto de ‘nosotros’ que sin rechazar el uso gramatical de la enunciación se enfoca en la pragmática que le subyace, desde la cual las condiciones de colectividad y exclusividad del enunciado se confrontan con su alteridad ontológica fundamental. A la luz de la tesis sobre la antropología postestructural del etnólogo brasilero Eduardo Viveiros de Castro, se examinan, de un lado, la necesidad de enunciar al ‘nosotros’ en su calidad de radical diferenciador y, de otro, la imposibilidad de constituirlo sustancialmente en tanto remite inexorablemente a la otredad. En la primera parte, se expone que las teorías socioculturales no triviales de la antropología son realmente una coproducción entre el antropólogo y la comunidad estudiada. En segunda instancia, se presenta el modo por el cual el ‘nosotros’ da lugar a una diferencia irreductible no sólo previa al Mismo, sino esencial y afirmativa. En tercer lugar, se plantea una colectividad inmanente caracterizada por la multiplicidad que permanece por debajo de cualquier enunciación organizativa del ‘nosotros’ y compuesta por la alteridad maquínica. A modo de conclusión, el ensayo afirma al ‘nosotros’ en su devenir en cuanto un-otro-por-venir, el cual funciona como acto político existencial.
- ÍtemAcceso AbiertoPanoptismo y desarrollo tecnológico tres momentos de su evolución en la modernidad(2023-09-08) Chimbi Rojas, Esperanza; Chaparro Amaya, AdolfoLa presente investigación realizada contiene 3 capítulo en los cuales se realiza un recorrido histórico del panóptico. Para ello, se establece la evolución de dicho concepto inicialmente con el planteamiento de Foucault, desde los elementos que genera el autor de las sociedades disciplinarias y el sujeto que se produce; posteriormente se relaciona el trabajo de Paul Virilio, a partir de la máquina de visión que plantea la primera evolución del panoptismo desde un marco del encierro para seguidamente establecer un proceso a lo público y la vigilancia de espacios abiertos. Para finalizar se retoman los planteamientos generados por Deleuze, concretamente al especificar la evolución hacia las sociedades de control y un panóptico enlazado con la interiorización y el autodominio de las acciones que realiza cada sujeto. Donde se presenta el marco de la una sociedad de consumo y del avance del capitalismo actual. De esta manera se enlaza el planteamiento de Byung-Chul Han, filósofo coreano que establece el crecimiento significativo y en masa de las nuevas tecnologías que han generado el posicionamiento de un panóptico digital.
- ÍtemAcceso AbiertoEl problema de la escritura en las relaciones entre filosofía y literatura : Lyotard, Bajtín y Derrida(2009-12-15) González Moreno, Ariel Camilo; Chaparro Amaya, AdolfoEl artículo examina las relaciones entre filosofía y literatura, partir de un examen de la noción de Archipiélago de Lyotard. Lyotard propone una comprensión del lenguaje como la multitud de las formas de constitución de los discursos. La obra literaria se toma como la posibilidad de la convivencia de la multitud de los discursos. Entonces se examinan las propuestas de Bajtín y Derrida, para mostrar cómo la filosofía se apropia del texto literario. Bajtín habla de una polifonía de la obra literaria, en la cual diversas voces confluyen al interior del texto. Derrida se apropia de esta polifonía, y su filosofía es una construcción de espacios para la convivencia de muchas y contradictorias escrituras al interior de sus obras. De esta forma, la literatura se entiende como una manera de habitar el lenguaje, que pretende abrirse hacia diferentes voces, diferentes otredades. La filosofía, al aproximarse a estas escrituras, se abre ella misma hacia la experiencia de un afuera en el que residen multitudes de otros.
- ÍtemAcceso Abierto¿Qué es una obra de arte cuando todo puede ser arte?: analizando la respuesta de Arthur Danto(2010-04-10) Pineda Repizzo, Adryan Fabrizio; Chaparro Amaya, AdolfoEste artículo presenta una reflexión sobre el lugar y la pertinencia de la filosofía del arte en un mundo del arte en el cual cualquier cosa puede ser una obra de arte, a partir de la propuesta teórica de Arthur Danto. Si la filosofía aun tiene algo que decir sobre el arte, sería desde una posición que reconozca la centralidad de la práctica artística sin delimitarla. La apertura en el arte no puede ser un motivo de negación o juicio, sino un incentivo al pensamiento. Sin embargo, según Danto, ello exige aceptar puntos de partida y consecuencias que modifican la relación entre arte y filosofía. Cuáles son las condiciones de esta relación es la tarea que expone este artículo.
- ÍtemAcceso AbiertoLa restitución del objeto : de la deconstrucción del objeto pictórico a la hiper-estetización del mundo de los objetos(2009-11-01) Romero Moscoso, Alberto Carlos; Chaparro Amaya, AdolfoEste artículo se ocupa de la transformación del estatuto del objeto y de la obra de arte, y se desarrolla a partir de tres momentos: el primero aborda una genealogía de la representación y la belleza, que permite comprender cómo lejos del horizonte imitativo de la representación perspectiva del arte -que culminará en el Impresionismo- las vanguardias esgrimen para la práctica artística, la emancipación del mundo del objeto y en este sentido suscitan su disolución; el segundo momento expone que el Constructivismo y la Bauhaus, proponen la vuelta al objeto como la estrategia para un arte verdadero, en tanto el artista debe estar al servicio de la producción social y en el objeto se da la feliz alianza de lo bello y lo útil, por lo que se restituye el objeto al universo del arte por vía del diseño; y por último, el artículo propone que un número importante de obras de arte contemporáneo se inscribe en la noción de hiperobjeto, en tanto objetos ambiguos que intentan contrarrestar el fin del arte a partir de una saturación del objeto, resultado de constituirse en obras diseñadas, es decir, en ornamentos con la función de obra de arte.
- ÍtemAcceso AbiertoSigno, sentido y acontecimiento en Lógica del sentido de Gilles Deleuze(2020-11-06) Martínez Mesa, Eduardo Julio; Chaparro Amaya, AdolfoSigno, sentido y acontecimiento, en Lógica del sentido de Gilles Deleuze. El objetivo es analizar la relación entre el signo y el sentido que surge de su expresión como acontecimiento. Se valora la noción de sentido desde dos perspectivas: por una parte, como la cuarta dimensión del signo, distinta a sus tres dimensiones tradicionales (manifestación, significación y designación) y, por otra, como acontecimiento, en el evento de su expresión a través de la cadena de signos. El texto está dividido en tres partes. La primera, aborda el signo atendiendo a la articulación que presentan sus tres dimensiones tradicionales, denominadas como el círculo de la proposición, que define los tópicos básicos de todo estudio semiótico: lenguaje (manifestación), pensamiento (significación) y realidad (designación). En la segunda parte, se aborda el sentido como la cuarta dimensión de la proposición que abre su círculo tradicional y configura un modelo de análisis que resulta paradójico por presentar, simultáneamente, el sentido como elemento en el conjunto de las cuatro dimensiones de la proposición y como conjunto en la proposición que regula todos sus elementos. Finalmente, en la tercera parte, se aborda el acontecimiento como expresión del sentido a través de la proposición, desde la frontera de la relación que se establece entre lenguaje (Yo) y realidad (Mundo), es decir, en el límite de la relación que se establece entre las dimensiones de la manifestación lingüística y la significación mental, que convergen en un sujeto hablante, y la dimensión de la designación como realidad u objeto referido.
- ÍtemAcceso AbiertoSubjetividad y política : la cuestión de la excepción(2012-03-23) González Cely, José Wilson; Chaparro Amaya, AdolfoEn la filosofía política pueden distinguirse dos grandes corrientes de pensamiento que son las teorías liberales, humanistas, y la Real Politik a la que podemos calificar de antihumanista. De esta última y, particularmente, del trabajo de Carl Schmitt, ha surgido el concepto de excepción para designar el elemento constituyente de la comunidad política, que resulta ser solidario del concepto de lo político como relación amigo-enemigo. En este trabajo se busca articular el concepto de excepción a los desarrollos de la teoría psicoanalítica del sujeto en tanto que determinado por el significante y, haciendo alusión a la falta estructural que define la cadena significante, se mostrará cómo lo político se constituye en relación con lo imposible y con el carácter de excepción que tiene el sujeto, en tanto en cuanto éste existe en el síntoma que lo separa de la comunidad política al tiempo que es resorte del lazo social. Con estos elementos de fondo, se adelantará una crítica al concepto de lo político que ha desarrollado el liberalismo, para lo cual se abordarán algunos representantes del pensamiento liberal que exponen los conceptos que definen a esa corriente de la filosofía política.
- ÍtemAcceso AbiertoSubjetividades nómades: el tránsito de Deleuze y Guattari a Rosi Braidotti(2022-12-07) Lara Triviño, Daniel Felipe; Chaparro Amaya, AdolfoLos conceptos construidos por Gilles Deleuze y Félix Guattari han servido como herramientas para repensar problemas a los cuales la filosofía ya se había enfrentado, pero para hacerlo esta vez con un espíritu renovado. Este espíritu está relacionado con la contemplación de las multiplicidades, de las variaciones y heterogeneidades que aparecen cuando se pone en suspenso la perspectiva de las totalidades o unificaciones. Así, sus textos abren un panorama inmenso a distintas cuestiones partiendo del reconocimiento de la diferencia y de una valoración positiva de la misma. Uno de los problemas que más resuenan en la filosofía deleuzo-guattariana es el problema del sujeto. No deja de haber una discusión con una concepción del sujeto unitaria, cerrada, jerárquica, colocándose los autores en favor de la perspectiva de la heterogeneidad, en donde lo que constituye las Unidades es la multiplicidad, el afuera. De esta forma, sus conceptos ameritan y llaman a una reflexión juiciosa en torno a cómo repensar el sujeto luego de que hemos puesto en cuestión las totalidades cerradas y las unificaciones fijas. Rosi Braidotti, filósofa feminista, se involucra en este problema y propone una nueva forma de concebir al sujeto a partir de conceptos creados por Deleuze-Guattari. Pensando en que Braidotti da una continuidad a los conceptos y herramientas de Deleuze-Guattari, en este texto revisaré la forma en que podemos pasar de éstos a su propuesta de subjetividad nómade. Para Braidotti, esta es una forma de pensar la subjetividad contemporánea que ha dejado atrás la nostalgia por lo estable, centrado y totalitario. Así, sus reflexiones me parecen un caso adecuado para preguntarnos por la posibilidad de una noción de subjetividad inspirada en los conceptos de Deleuze-Guattari. Con esto dicho, primero indagaré en el trabajo de Deleuze y Guattari, especialmente en los dos volúmenes de Capitalismo y Esquizofrenia, por los conceptos que podrían ayudarnos a pensar el problema del sujeto y darnos luces sobre una nueva concepción de la subjetividad. Luego revisaré la forma en que Braidotti construye un diagnóstico del capitalismo avanzado para justificar la necesidad de una nueva cartografía contemporánea de la subjetividad. Así, pasaré a revisar la propuesta de subjetividad nómade que Braidotti despliega en sus textos. Intentaré ver cómo se da el tránsito de lo que proponen Deleuze-Guattari a lo que Braidotti propone. También intentaré disolver o discutir algunas tensiones que aparecen en la lectura que Braidotti hace de Deleuze-Guattari para acercar ambas perspectivas. En el horizonte, la idea es transitar entre ambos puntos de vista en donde se muestren, por un lado, las diferencias o lo que se pierde en el tránsito de los conceptos de Deleuze-Guattari a Braidotti y, por otro, lo que la autora añade y que desde la perspectiva de Deleuze-Guattari no parece tener un lugar central. Se espera mostrar las diferencias y las cercanías entre ambos enfoques, buscando mostrar cómo las dos aproximaciones son pragmáticas en distintos sentidos.
- ÍtemAcceso AbiertoUna taxonomía de la primera persona del plural(2015-12-15) Puertas Pino, Silvio Alejandro; Chaparro Amaya, AdolfoEn este artículo se busca elaborar filosóficamente el concepto nosotros. Metodológicamente, se utiliza al constructivismo filosófico de Deleuze y Guattari. Se parte de una taxonomía comprensiva de la pragmática del pronombre de primera persona plural ‘nosotros’, y luego señalando juegos de oposiciones que brindan consistencia interna y externa al concepto. Se muestra que el pronombre implica múltiples usos que permiten tratarlo como una herramienta discursiva que afecta el campo de lo social.
- ÍtemAcceso AbiertoTecnología, rendimiento deportivo y transhumanismo(2012-05-11) Martin Reyes, José Alfonso; Chaparro Amaya, AdolfoEste ensayo versa sobre el deporte como una de las instituciones más poderosas e influyentes en la sociedad actual. En él la exigencia por el máximo rendimiento aunada a la enorme importancia dada al ganar y al espectáculo es aceptada y celebrada. Estos factores confluyen para que la mejora de las capacidades humanas sea objeto de continua búsqueda y para tal fin el inobjetable papel de la tecnología ha sido admitido sin mayores resistencias. La evolución ya no desempeña de forma exclusiva esa tarea y la tecnología ha pasado a compartir el proceso, acelerando de forma dramática el rediseño de la especie ofreciendo un prometedor escenario. Naturalmente en el mismo deporte es posible encontrar excepciones a este arrollador influjo.
- ÍtemEmbargoTrayecto absoluto(2024-10-15) Ramos Barbour, Luis Enrique; Chaparro Amaya, AdolfoA través de un recorrido por Schelling, Nietzsche, Bataille y Artaud, este texto explora la posibilidad de alcanzar, por medio de la experiencia estética, lo Absoluto, insistiendo en el Trayecto hacia él, en el camino de persistencia. Así, el Trayecto se interesa por la visión del (no)Absoluto de Slavoj Žižek, explorando la posibilidad de encontrar por vías estéticas aquello que la razón ve con escepticismo o directamente niega. La aproximación a los autores se realiza respetando la singularidad de los diferentes Trayectos que en ellos se pueden encontrar, optando por una lógica flexible que, mediante un enfoque ensayístico, entrecruza la exploración filosófica con una vital.
- ÍtemAcceso AbiertoVenganza, Resentimiento y Perdón: Una mirada al contexto Colombiano(2023-02-07) Quiroga Varila, Julian Andres; Chaparro Amaya, AdolfoLa venganza, el resentimiento y el perdón son las respuestas más comunes frente a una ofensa. En este escrito, pretendo mostrar la relación que hay entre estos tres elementos en un contexto marcado por la violencia. Expongo que la regulación de dichos estados emocionales en una sociedad depende, en parte, de la mediación estatal pero también de las iniciativas de las propias víctimas. El contexto colombiano y población civil son el telón de fondo del escrito para así darle sentido a los conceptos. En el primer capítulo, exploro el concepto de venganza desde un matiz naturalista. En el segundo, analizo la variante emocional del resentimiento en un plano moral y vital. En el tercer capítulo, llevo a cabo un análisis del perdón incondicional como medio de reparación frente al daño y la injusticia. Por último, presento las conclusiones a partir de la revisión de los conceptos antes expuestos.
